如果不写楷书，能不能写好书法？
你一定较真不学楷书，其他的书体能否学好？答案是肯定的，能！
可是，你需要比别人付出更多心血去临帖！因为你的楷书有所欠缺，你就需要在学其他书体时补充楷书所落下的欠缺！
比如，行书与草书里的方笔，没有楷书的基础，你想把行草的方笔写好很难！理解方笔也难！但是，你有楷书基础的话，就可能在理解方笔时会有熟路的感觉！
我个人还是建议学行草的人，回头练一练楷书，练习楷书不一定必须在行草之前练，可惜在练习行草很长时间后练，非但不会影响楷书，反而会有意外的收获！
楷书是静态书，不学楷书学，篆书隶书也可以，因为他们也是静态书，用静态书为基础去学行书，完全沒问题，因为楷书是最后出现的。
书法中楷书篆书草书行书隶书哪一种属于最高境界？
（李斯小篆《会稽刻石》）
先要说明一下楷书、篆书、草书、行书、隶书，是五种书体，或者说是五种字体。是记录语言的符号，是书法的内容。
再来说明一下，什么是书法的最高境界？书法是“立象以尽意。”所谓“象”，是楷书、篆书、草书、行书、隶书；所谓“意”，是书者（书法家）的“志”。正如刘熙载所说“写字写志。”
（王羲之像）
由此可见，书法的最高境界并不在于楷书、篆书、草书、行书、隶书，而是在于书法家通过楷书、篆书、草书、行书、隶书，所表达出来的“神妙不测，尽为自然造化”的“志”。
所谓“志”，简言之就是一个人的思想感情。所以说书法的境界高低，在书法家的思想境界以及表现的技法。境界高，技法娴熟，就能得心应手，尽善尽美；境界不高，心手相乖，也只能是枯草朽木，俗浊不堪。
（张旭草书）
韩愈盛赞张旭的草书，他说张旭：“不治他伎，喜怒、窘穷、忧悲、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水、崖谷、鸟兽、虫鱼、草木之花实，日月、列星、风雨、水火、雷霆、歌舞、战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”感情丰富，技法娴熟，自然美与艺术美的完美统一，达到了至高无上的境界。
（颜真卿像）
欧阳修、苏东坡十分仰慕颜真卿。
欧阳修说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。（《集古录跋尾》）”
苏东坡说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。（《东坡题跋》）”书如其人的美，达到了登峰造极的境界。
（钟繇楷书《力命表》）
楷书之祖钟繇，“幽深无际，古雅有余”；篆书李斯（“书法鼻祖”）“铁画银钩，曲屈回环”；草书之祖张芝（草圣）“清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”；行书之祖刘德升“窈窕妍美、风流婉约”；隶书之祖程邈“纵横奔放，浑厚凝重，波磔雄健，变化多姿”；专精博取、兼善众美的书圣王羲之，“龙跳天门，虎卧凤阙”。其境界之高，若群星璀璨，似金璧辉煌，如山河壮观！
楷书、篆书、草书、行书、隶书，殊途同归，异曲同工。技道并进，德艺双馨，才是书法的最高境界！
（王羲之《兰亭集序》）
（图片来自网络，侵权联系必删。）
这五类书法都是高境界的，是中国汉字文典。其中隶书的格派较多，久镜子，分精与普。