一、孙过庭书法口诀？

1、 察之者尚精，拟之者贵似。学习书法，离不开临帖吧。

2、 一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。

3、 真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。

4、 古不乖时，今不同弊。

3000年的书法史，就是一个创新史。同时呢，也少不了各大名家的变革创新。

二、现代写孙过庭书法的书法家？

孙过庭书法是直接取法于王羲之、王献之父子的书法，是二王书法的继承与延续，国内当代写二王书法最好的是"兰亭七子"，他们分别是陈忠康、李章庸、王义军、王友谊 、张继、沈浩 、洪厚甜。

三、唐代孙过庭的书法价值如何？

孙过庭的苹书用笔精妙，灵动多变，线条铿锵有力，俊爽劲健。结体姿态万千，美奂美仑。可谓端庄杂流丽，刪健含婀娜多姿，有象外之象，韵外之韵。

孙过庭644年——690年，唐代大书法家.书法理论家。尤以草书擅名。师法二王，尤妙于用笔，米芾(书史)曰:“孙过庭草书(书谱)”甚有右军法。作字落脚差近前而真，此乃过庭法，日世称右军书，有此等字，皆孙过庭也。

孙过庭在中国的书法价值上对后世书论产生了深远的影响，(书谱)不仅是一仲完整的书法作品，也是一部系统的书法理论著作，阐述了正草二体书法，见解精辟，富有辩证性，同财对初学草书者也兴有重要的指导意义。

四、米芾黄庭坚孙过庭怀素书法特点？

米芾书法特点是：“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”。即要求在变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来，也就是“骨筋、皮肉、脂泽、风神俱全，犹如一佳士也”。章法上，重视整体气韵，兼顾细节的完美，成竹在胸，书写过程中随遇而变，独出机巧。

黄庭坚的书法特点主要有不受原先字体形态的限制,自有自己本身的特点,结合各家所长,具有 自家的风范,不古板,以“新”为突破。

孙过庭是唐朝著名草书家，有草书作品《书谱》流传于世。《书谱》论述的内容包括书法晶评、学书方法、创作技巧等。其书法深得二王笔法，用笔峻利，点画跳跃，且蕴藏含蓄。

怀素的书法特点：

怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如骤雨旋风，声势满堂，到忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字的境界。虽然如是疾速，但怀素却能於通篇飞草之中，极少失误。与众多书家家草法混乱缺漏相比，实在高明得多。是知怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度。这确实要归功他从极度苦修中得来。

五、孙过庭夫人？

历史上没有对孙过庭的夫人进行过详细的描述

孙过庭是唐朝人。

孙过庭（646～691），名虔礼，以字行。杭州富阳（今属浙江）人，一作陈留（今河南开封）人。唐代书法家、书法理论家。

著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，至今仍有意义。有墨迹《书谱》传世。

在《书谱》三千七百字中涉及到书法发展、学书师承、重视功力、广泛吸收、创作条件、学书正途、书写技巧以及如何攀登书法高峰等课题，至今仍有现实意义。

六、书法四乖【孙过庭说的】是什么？

孙过庭《书谱》说的是五乖：心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。

七、与孙过庭最相似的书法家？

与孙庭相似的书法家“二王”王羲之、王献之。

孙过庭（646年～691年），名过庭，字虔礼。他是何地人氏？学界一直没有定论。唐朝书法家，书学理论家。官右卫胄参军，一说官率府录事参军。工楷、行、草，师法二王。宋米芾以为唐草得二王法者，无出其右。然也有论者如窦巫讥其书为千纸一类、一字万同者。有的说他是岗阳（今浙江富阳）人，有的说他是陈留（今河南开封）人，他在《书谱》中自称“吴郡孙过庭”，应该是苏州一带的人。他出身寒微，在“志学之年”，就留心翰墨，学习书法，专精极虑达二十年，终于自学成才。到了四十岁，才做了“率府录事参军”的小官，因操守高洁，遭人谗议丢了官。辞官归家后他抱病潜心研究书法，撰写书论，可惜未及完稿，孙过庭因贫病交困，暴卒于洛阳植业里之客舍。唐初大诗人陈子昂曾为他作《率府录事孙君墓志铭》和《魏率府孙录事文》，说“元常（钟繇）既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙”。把孙过庭比为三国时的大书家钟繇，可见他在唐初就很受推重。

八、孙过庭的故事？

孙过庭：名虔礼，字过庭。唐代书法家、书法理论家。

曾任右卫胄参军、率府录事参军。胸怀大志，博雅好古。擅楷书、行书，尤长于草书，取法王羲之、王献之，笔势坚劲，直逼二王。宋米芾以为唐草得二王法者，无出其右。然也有论者如窦巫讥其书为千纸一类、一字万同者。

孙过庭出身寒微，在"志学之年"，就留心翰墨，学习书法，专精极虑达二十年，终于自学成才。到了四十岁，才做了"率府录事参军"的小官，因操守高洁，遭人谗议丢了官。辞官归家后他抱病潜心研究书法，撰写书论，可惜未及完稿，孙过庭因贫病交困，暴卒于洛阳植业里之客舍。唐初大诗人陈子昂曾为他作《率府录事孙君墓志铭》和《魏率府孙录事文》，说"元常(钟繇)既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙"。把孙过庭比为三国时的大书家钟繇，可见他在唐初就很受推重。

孙过庭著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，至今仍有意义。有墨迹《书谱》传世。

九、孙过庭 古诗清明？

孙过庭书法作品古诗清明选自《孙过庭书谱集字古诗》。是《中国古诗集字字帖》系列中的一本，由上海书画出版社继出版。以楷、隶、书体为主的《中国古诗集字字帖》第一辑后，现又推出集行、草、汉简等书体的“集字古诗”第二辑共八种。此套书帖注重对原碑帖风貌和书家风格的把握，在碑版翻成墨迹、点画边缘处理、部首拼组、章法布局等方面力求妥帖自然，恰到好处，同时在集字帖前安排一组创作形制，使读者能够获得更多、更便捷的学书参考。

十、书论孙过庭全文译文？

原文

夫自古之善书者，汉魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。

王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观。”

可谓钟、张云没，而羲、献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。

然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。

译文：

关于古代以来，擅长书法的人，在汉、魏时期，有钟繇和张芝的卓绝书艺，在晋代末期是王羲之和王献之的墨品精妙。

王羲之说：“我近来研究各位名家的书法，钟繇、张芝确实超群绝伦，其余的不值得观赏。”可以说，钟繇和张芝死后，王羲之、王献之继承了他们。王羲之又说：“我的书法与钟繇、张芝相比，与钟繇是不相上下，或者略超过他。

对张芝的草书，可与他前后相列；因为张芝精研熟练，临池学书，把池水都能染黑了，如果我也像他那样下工夫刻苦专习，未必赶不过他。”

这是推举张芝、自认超越钟繇的意思。考察王羲之父子书法的专精擅长，虽然还未完全实现前人法规，但能博采兼通各种书体，也是无愧于书法这项事业的。