一、乙瑛碑隶书的特点？

答：乙瑛碑隶书的特点是：端庄隽丽，朴貌大气。节奏感强。韵律生动。书写流畅，丰满圆润，有血有肉，貌似史晨华山又异于二者，是初学隶书的最佳范本。

二、新字乙瑛碑隶书怎么写？

乙瑛碑隶书的新的写法是：点、横、点、撇、横、横、竖钩、撇、点、撇、撇、横、竖

新的部首是：斤

新：

1. 刚有的，刚经验到的；初始的，没有用过的，与“旧”、“老”相对：～生。～鲜。～奇。～贵。～绿。～星。～秀。～闻。～陈代谢。 　

2. 性质改变得更好，与“旧”相对：改过自～。推陈出～。 　

3. 不久以前，刚才：～近。 　

4. 表示一种有异于旧质的状态和性质：～时代。～社会。～观念。～思维。 　

三、乙瑛碑之前有多少隶书碑刻？

东汉隶书碑刻，与乙英碑时期相近的还有曹全碑，张迁碑等。

四、隶书乙瑛碑史晨碑衡方碑的区别？

隶书在中国书法发展过程中，上承篆书，即由篆书演变而来，下启楷书和草书，其意义巨大。历来隶书字帖较多，象有名的曹全碑，前后史晨碑，张迁碑，乙瑛碑，衡方碑等等，各具特色，各领风骚。其中的区别之处，象乙瑛碑，曹全碑，笔划纤细柔劲，而张迁碑，史晨碑笔划相对厚重粗狂。

五、乙瑛碑在隶书中占什么位置？

乙瑛碑在隶书中是入门的碑帖之一，也是隶书的高峰之一，值得终身学习。

乙瑛碑与礼器碑，史晨碑合称孔庙三碑，礼器碑又被称为汉隶第一碑，孔庙三碑与曹全碑，张迁碑都是东汉隶书的巅峰之作，都是学书路上不可绕行的阶梯，是学习隶书碑帖的第一方阵。

六、初学隶书为什么不能学乙瑛碑？

问题问得刚好相反了，乙瑛碑很适合初学，我认为在初学隶书选帖上，最适合初学的就是乙瑛碑。它既不象《石门颂》豪肆，也不像《曹全碑》秀润。没有《张迁碑》的方整，也不像《礼器碑》那样典重。虽然学曹全碑的也很多，但是如果你去仔细比较看的话，乙瑛碑比曹全碑厚重，隶法也更为纯正，比起张迁碑来说，又比较中和，这一点上，对初学者最好。

学习乙瑛碑一来可以避免处学曹全碑导致的单薄油滑。

二来可以避免初学张迁碑不能学到好的笔法的问题。

七、乙瑛碑摘要？

《《乙瑛碑》是刊刻于东汉永兴元年（153年）的一方碑刻，又称“百石卒史碑”“孔龢碑”“孔和碑”等，无撰书人姓名，属隶书书法作品，现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。

书法上，其书体方整，结构严谨，笔势刚健，书法雄劲，字取横势，粗细相间，起笔藏锋，收笔回锋，长笔画呈弯弧，波尾大挑，折角圆和，波势蕴柔，中敛旁肆，潇洒飞逸，气韵盎然，被近人推为东汉绮丽书派的代表，是汉隶成熟的标志碑之一。

八、乙瑛碑口诀？

《乙瑛碑》，全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔龢碑》，东汉永兴元年（公元153年）刻，原石现存山东曲阜孔庙。与《礼器》、《史晨》并称“孔庙三碑”，历为书家所重。清杨守敬评：“是碑隶法实佳，翁覃溪（翁方纲）云：‘骨肉匀适，情文流畅。’诚非溢美，但其波磔已开唐人庸俗一路。”这正讲出了该碑的微妙处。

临写此碑要特别注意波画的“逆入平出”，尤其是起笔处的逆势不能形迹外露。如“蚕头”的逆势形迹向上作侧锋外露，就流于了唐隶“蚕头”起笔侧露的庸俗风气。《乙瑛碑》是汉隶中有数的逸品，字势开展，古朴浑厚，俯仰有致，向背分明。特别是后半段，采取笔杆倒向左侧的逆向行笔，使每一点画入木三分，扣的很紧，尤为高妙。《乙瑛碑》的结字看似规正，实则巧丽，字势向左右拓展。书风谨严素朴，为学汉隶的范本之一。

九、乙瑛碑笔法口诀？

《乙瑛碑》，全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔龢碑》，东汉永兴元年（公元153年）刻，原石现存山东曲阜孔庙。与《礼器》、《史晨》并称“孔庙三碑”，历为书家所重。清杨守敬评：“是碑隶法实佳，翁覃溪（翁方纲）云：‘骨肉匀适，情文流畅。’诚非溢美，但其波磔已开唐人庸俗一路。”这正讲出了该碑的微妙处。

临写此碑要特别注意波画的“逆入平出”，尤其是起笔处的逆势不能形迹外露。如“蚕头”的逆势形迹向上作侧锋外露，就流于了唐隶“蚕头”起笔侧露的庸俗风气。《乙瑛碑》是汉隶中有数的逸品，字势开展，古朴浑厚，俯仰有致，向背分明。特别是后半段，采取笔杆倒向左侧的逆向行笔，使每一点画入木三分，扣的很紧，尤为高妙。《乙瑛碑》的结字看似规正，实则巧丽，字势向左右拓展。书风谨严素朴，为学汉隶的范本之一。

十、乙瑛碑规矩全文？

〈乙瑛碑〉释文

乙瑛碑，全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》。桓帝永兴元年（公元15年）刻。现存山东曲阜孔庙。碑高3.6米，宽1.29米。隶书18行，行40字，无额。后有宋人张雅圭题字二行。碑刻内容为鲁相乙瑛代孔子后人上书汉廷，请设立一名掌握孔庙礼器的低级官吏，其级别为“百日卒史”，并提出此官任职条件。《分隶偶存》称“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬，近人郑簠每喜临之。”碑文为秦牍式，气度高古典重，字亦刚健有风韵，为汉碑之名品。尽管从艺术创作的要求看，《乙瑛碑》这样的作品显得过于工整和拘谨，但初学者由此入手，对于掌握隶书的结构、用笔技巧是比较合适和方便的，故人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者”。

释 文

简 体

司徒臣雄，司空臣戒，稽首言：鲁前相瑛书言：诏书崇圣道，勉学艺。孔子作春秋，制孝经，删定五经，演易系辞，经纬天地，幽赞神明，故特立庙。褒成侯四时来祠，事已即去。庙有礼器，无常人掌领，请置百石卒史一人，典主守庙，春秋飨礼，财出王家钱给犬酒直。须报，谨问。大常祠曹掾冯牟，史郭玄。辞对：故事辟雍礼未行，祠先圣师。侍祠者，孔子子孙，大宰、大祝令各一人，皆备爵。大常丞监祠，河南尹给牛羊豕鸡马犬各一，大司农给米祠。臣愚以为如瑛言，孔子大圣，则象乾坤。为汉制作，先世所尊。祠用众牲，长吏备爵。今欲加宠子孙，敬恭明祀，传于罔极。可许臣请，鲁相为孔子庙置百石卒史一人，掌领礼器，出王家前给犬酒直，他如故事。臣雄、臣戒愚戆，诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪，臣稽首以闻。

制曰：可。

司徒公河南原武吴雄，字季高。元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒阳宫。司空公蜀郡成都赵戒，字意伯。

元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅，司徒雄、司空戒，下鲁相，承书从事下当用者，选其年卌以上，经通一艺，杂试通利，能奉弘先圣之礼，为宗所归者，如诏书。

书到，言：永兴元年六月甲辰朔，十八日辛酉，鲁相平，行长史事卞守长擅，叩头死罪，敢言之司徒司空府：壬寅诏书，为孔子庙置百石卒史一人，掌主礼器，选年卌以上，经通一艺，杂试，能奉弘先圣之礼，为宗所归者。平叩头叩头，死罪死罪。谨案，文书守文学掾鲁孔龢，师孔宪，户曹史孔览等，杂试，龢修春秋严氏经通，高第，事亲至孝，能奉先圣之礼，为宗所归，除龢补名状如牒。平惶恐叩头，死罪死罪。上司空府。

赞曰：巍巍大圣，赫赫弥章。

相乙瑛字少卿，平原高唐人。令鲍叠，字文公，上党屯留人。政教稽古，若重规矩。乙君察举守宅，除吏孔子十九世孙麟廉，请置百石卒史一人，鲍君造作百石吏舍，功垂无穷，于是始□。

繁 体

司徒臣雄，司空臣戒，稽首言：魯前相瑛書言：詔書崇聖道，勉學藝。孔子作春秋，制孝經，刪定五經，演易繫辭，經緯天地，幽讚神明，故特立廟。褒成侯四時來祠，事已即去。廟有禮器，無常人掌領，請置百石卒史一人，典主守廟，春秋饗禮，財出王家錢給犬酒直。須報，謹問。大常祠曹掾馮牟，史郭玄。辭對：故事辟雍禮未行，祠先聖師。侍祠者，孔子子孫，大宰、大祝令各一人，皆備爵。大常丞監祠，河南尹給牛羊豕雞馬犬各一，大司農給米祠。臣愚以為如瑛言，孔子大聖，則象乾坤。為漢製作，先世所尊。祠用眾牲，長吏備爵。今欲加寵子孫，敬恭明祀，傳於罔極。可許臣請，魯相為孔子廟置百石卒史一人，掌領禮器，出王家前給犬酒直，他如故事。臣雄、臣戒愚戇，誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。

制曰：可。

司徒公河南原武吳雄，字季高。元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮。司空公蜀郡成都趙戒，字意伯。

元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅，司徒雄、司空戒，下魯相，承書從事下當用者，選其年卌以上，經通一藝，雜試通利，能奉弘先聖之禮，為宗所歸者，如詔書。

書到，言：永興元年六月甲辰朔，十八日辛酉，魯相平，行長史事卞守長擅，叩死罪，敢言之司徒司空府：壬寅詔書，為孔子廟置百石卒史一人，掌主禮器，選年卌以上，經通一藝，雜試，能奉弘先聖之禮，為宗所歸者。平叩叩，死罪死罪。謹案，文書守文學掾魯孔龢，師孔憲，戶曹史孔覽等，雜試，龢脩春秋嚴氏經通，高第，事親至孝，能奉先聖之禮，為宗所歸，除龢補名狀如牒。平惶恐叩，死罪死罪。上司空府。

讚曰：巍巍大聖，赫赫彌章。

相乙瑛字少卿，平原高唐人。令鮑疊，字文公，上黨屯留人。政教稽古，若重規矩。乙君察舉守宅，除吏孔子十九世孫麟廉，請置百石卒史一人，鮑君造作百石吏舍，功垂無窮，於是始□