一、启功体和行书的区别？

启功体书法别具一格，和行书有自己的特点：

1、用笔纯正，点画如铁画银钩、寓刚于柔、圆润遒劲、洒脱有姿。

说它用笔纯正，是因为其用笔率意果断，不故弄玄虚和扭捏作态，运笔的脉络交待得十分清楚。

2、结构瘦劲优美，骨力内蕴，呼应紧密，外观柔润而内实坚净；作品充满学者的气度，大家的风范，书卷气十分浓厚。

3、笔圆架长，秀逸传神。

笔圆架长是指启功书法的笔画圆润秀雅，而结构偏长。结构的瘦长严紧，重心安稳；神采的抑扬适度，俊逸典雅。

点画在平正中求变化，结构在严紧中现生动，情韵在自然中得流露。

二、硬笔行书技法？

硬笔行书书法四种运笔技法:

1、笔法变化

行书笔法中不再如楷书那样，要求逆入回出，藏头护尾。而是落笔便顺锋而入，行笔中锋行走，收笔多是顺势带出，或牵连下笔，或钩挑出锋，不再回锋作顿。同时行书改变了楷书固有的笔画顺序，这是行书中特有的笔法。这样很多笔画发生了变异，笔画多为露锋，笔势明显地流畅起来。目的是为了加快书写速度，便于笔画连带，使行笔更加快捷，字形更趋于行意变化。行书中平直的笔画更多地形成了曲笔，增加了点画的动感，使之不至僵滞。

2、点画呼应

由于行书收笔不再回锋作顿，而多是将笔锋提出，所以形成了点画的附钩和挑趯，即上笔终了时顺势带下，而下笔自然承上，使点画之间虽断似连，笔断意连，产生了明显的顾盼呼应关系。显然这些顾盼揖让和呼应使字型增加了生动活泼的意趣。

3、牵丝引带

点画间的勾挑使之顾盼呼应，有时将这种呼应通过笔锋提写出游丝，连接起来形成两笔或几笔，连续写出，一气呵成，使字显得连贯、潇洒。这其实已起到了简化的作用，加快了书写的速度，但其原有笔画并未减少，只是笔画之间有牵丝相连，不单独存在而已。在行书中还有更省简的情况，那就是索性合并了原来的点画，形成行书中独有的两种写法，即“虚连法”和“实连法”。

虚连法所展现的效果是笔断而意连，笔笔顾盼呼应，但无牵丝相连，一笔一画基本独立存在，轻重缓急，节奏明显，结构变化不大，即所谓的“行楷”体。实连法则是笔笔之间有牵丝相连，落笔一挥而就，书写快捷，但要特别处理好轻重提按，实笔（即笔画），虚笔（即牵丝）之间的主次关系。

4、形态收放

比较楷、隶、篆等规整严谨的字体，行书有一个与草书共同的特点。即它可根据章法的需要和某字的特征，随时调整它的字形和笔画形态。例如“党”撇撩相当，一分工稳；“史”舒展捺画，显得风度翩翩；“文”收敛捺画，情致内蕴；“人”变捺为长点，节奏明快，爽直大方。

三、启功《行书七言对联》？

释文：一笑一念一清净，一花一叶一如来。启功（1912——2005），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。 中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。

四、行书横画调锋技法？

关键技巧是要快而稳，圓而折，草意快写不潦草，楷意多宛转注意方折。

横斜角藏锋，挫驻顿圆，

竖悬针笔直渐收；垂露收龟务须归

撇逆慢，提笔正毫左行，出锋速快

捺蚕头燕尾，回头细颈大尾，运笔一波三折。

永字八法点在先，有长、方、圆，逆起笔回腹中间。提法口诀，落左右斜上，瘦筋有力不宜肥，快时稳清爽。

运笔控笔头（一二三分）：笔弹＂回顶＂立起笔锋，如折角处的挫锋，桃钩处的蹲锋均使散败复立，强劲状态，铮铮欲弹走，增强笔力。

五、求启功体行书，8个字，谁能写呀？

叫启体，电脑里的字是按照启功的书写风格创造出的。

启体（qǐ tǐ）由国学大师启功先生独创的一种书法。启体字的形成是在1938年-1957年（26岁-45岁），启功先生在辅仁大学国文系和北京师范大学中文系任教期间，经过全身心钻研，达到很高的艺术造诣。“方正启体字库”：1998年—1999年，受启功先生推荐，秦永龙书写了“启体”行楷字库，该字库由北大方正电子制作，在社会上广为流传。

六、王羲之圣教序行书技法入门？

怀仁《集王圣教序》是唐代行书碑刻，现藏西安碑林，弘福寺僧怀仁集晋王羲之书。此碑方笔、折笔比墨迹多，力量感和墨迹比要稍強。由于是集字而成，行气有不佳的地方临时要注意稍加改动。

《圣教序》精丽遒健，是我们学行书的优秀范本。只要理解了它的用笔、结构、章法特征，是能学好的。

《圣教序》笔画端庄流丽，刚柔相济。结体多变，开合有度，在险绝中求平衡。章法中竖行或呈折形，或钭，或呈弯曲的S形。

为了更好的理解把握王羲之行书特点，可借鉴王羲之其它墨迹摹本，借鉴那连贯的行气，借鉴那自然天成的章法。

七、启功辈分？

启功是雍正帝的九世孙，本姓爱新觉罗，其远祖弘昼为乾隆皇帝之弟，曾祖父溥良为庶吉士、祖父毓隆为光绪年间进士。

直观比较，末代皇帝溥仪比启功大三辈。

八、启功原名？

启功，自称姓启名功。1912年7月26日出生，满族人，本姓爱新觉罗，清雍正皇帝第九世孙，字元白或元伯，别名察格多尔札布。

启功先生是我国著名的书画家、书画鉴定家，人称＂诗、书、画＂三绝。曾任北京师范大学教授、故宫博物院顾问，国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会主席、西冷印社社长等职，因病逝世于2005年6月30日，享年93岁。

九、启功墓地？

启功先生下葬在“北京香山万安公墓”。启功先生的墓地占地3平方米。墓茔东向，前望玉泉，后倚西山；苍松侍于左，坦途通于右。

启功先生的墓碑、碑座和墓志独具丰采：墓碑是一方放大的石砚，由浓黑而光可照人的大理石制作，正中直排镌刻着启功标准的签名，姓名下横排生卒年月，再下一行横排镌刻启功法书“夫人章宝琛”，同样，姓名下也是章的生卒年。墓碑没有上下款，简洁大方，朴素端庄。

十、启功家族？

启功的他是雍正皇帝的第九代孙，启功家族作为皇亲贵族理应享受优厚的待遇，但是自其始祖开始，启功家族就逐渐从王府中分离出来，到了曾祖父溥良这一代，家族完全失去荫蔽，只能靠着参加科举考试光耀门楣。

启功的祖父毓隆继承先祖遗志，参加光绪年间的科举考试，翰林出身，官至学政、主考。