一、自书告身译文？

《自书告身》译文

敕chì：国储为天下之本，师导乃元良之教。

诏曰: 太子是天下的根本,太子之师对其施行教导。

国储指太子, 元良也是太子的代称,因为元良本义是大善，至德，指大贤之士。

将以本固，必由教先，非求忠贤，何以审谕？

要想根本牢固, 必须先有好的教导。若非忠贤之人, 如何可以教诲太子?

审谕指太子的师傅对太子的明白开导。语本《礼记?文王世子》:“大傅审父子君臣之道以示之;少傅奉世子以观大傅之德行而审喻之。”喻通“谕”。

光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国 鲁郡开国公颜真卿（黜chù），

此句可这样断句:光禄大夫,行吏部尚书,充礼仪使,上柱国,鲁郡开国公,颜真卿，

光禄大夫：光禄大夫为散官名 ,(散官是表级别的，而职事官是实际行政职务) , 在当时为从二品。

行吏部尚书：“行”表示高级别任低级别的职事官。吏部尚书在当时是正三品,因其为二品,故曰行。

充礼仪使：充是充任的意思,其实有特派的意味,因为颜真卿有行政职务(吏部尚书), 再特别指命他为礼仪使。礼仪使是专管大典礼仪等事宜的官职。唐玄宗天宝九年始置此职,以后数度停置。

六十多年间，唐朝共任命过七位礼仪使, 大都是兼任,颜真卿是最后一位礼仪使。“代宗晏驾，朝廷以公鸿儒，详练典故，举充礼仪使。祗护陵寝，率礼无违，加光禄大夫、太子少师，使如故。”(令狐峘huán《光禄大夫太子太师上柱国鲁郡开国公颜真卿神道碑铭》)

上柱国：上柱国是勋位中的最高级，共十二级。

鲁郡开国公：开国郡公是爵位中的第四等, 属正二品.唐朝国公(第三等)以下爵位前规定加 “开国”二字。

立德践行, 当四科之首;

其品德操行, 四科均优。

这里说的四科,指唐高宗时举荐人才的四条标准，即,孝悌力行﹑经史儒术﹑藻思词锋﹑廉平强直。(见宋王应麟《小学绀珠?制度?四科》)

其品德操行, 四科均优:他的品质﹑德行,才华,按四科的标准来评价,都是每一科最优秀的。

懿文硕学，为百氏之宗。

其文章学识, 可作众人之师表.

懿:音yi(去声),美好的意思,多指德行。

忠谠罄於臣节，贞规存乎士范。

作为臣子, 其志忠诚, 其节正直;道德贞正, 可为士之模范。

谠:音dang(上声), 正直的。罄: 音qing(去声),器皿已空,尽,用尽意思,如,告罄,售磬,罄竹难书

述职中外，服劳社稷。

曾在中央和地方供职, 为国家辛勤操劳。

述职本为“向上级报告在职时的所为”之义,这里代指供职。中外，朝中和地方。“服”指服役，从事，劳指勤劳。

静专由其直方，动用谓之悬解。

由于平时重视修德，沉静专注，气量宽宏,执法办事之时，则能解决难题。

二、颜真卿自书告身真迹尺寸？

207*35cm。

《自书告身帖》书于唐德宗建中元年(780年)八月，全书386字。所谓“告身”，相对于现在所说的“任命状”。

书写此帖时颜真卿72岁。

三、自书告身帖释文讲解？

自书告身帖释文是指个人撰写的自述身世、抱负、经历等内容并附于书信或文物上。自书告身帖释文的解读可以帮助人们了解历史背景和文化特点。这些文本中不仅涉及到个人的经历和观点，还可能包括对社会和政治现象的看法和反应等等。因此，自书告身帖释文是研究古代社会和文化的重要资料之一。此外，自书告身帖释文也可以作为一种文学形式被赏析和研究。

四、自书告身帖原字大小？

《自书告身帖》，楷书墨迹，传为颜真卿自书，然疑为伪托。共255个字，书法苍劲谨严，结衔小字亦一丝不苟，清淡绝伦。古人评价:一笔有千钩之力，而体合天成，其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。是后人学习楷书不可多得的良范。原字直径3至4厘米见方，共33行。

五、自书告身帖原文及释义？

告身贴全文及译文

颜真卿自书告身帖简体全文和解释

肃宗“授颜真卿太子少师敕”。告身是委任官职的诏告公文。

第一句，敕：国储为天下之本，师导乃元良之教。

敕：诏曰。国储:指太子。元良：太子的代称。 太子是天下的根本,太子之师对其施行教导。

第二句，将以本固，必由教先，非求忠贤，何以审谕？

要想根本牢固, 必须先有好的教导。若非忠贤之人, 如何可以教诲太子。喻通“谕”，指开导，教导。

第三句：光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国 鲁郡开国公颜真卿。

光禄大夫：为散官名，为从二品。行吏部尚书：“行”表示高级别任低级别的职事官。充礼仪使。充，是充任的意思。礼仪使，是专管大典礼仪等事宜的官职。

第四句，立德践行, 当四科之首。

四科,指唐高宗时举荐人才的四条标准，即,孝悌力行﹑经史儒术﹑藻思词锋﹑廉平强直。其品德操行, 按四科的标准来评价,每一科都是最优秀的。

第五句，懿文硕学，为百氏之宗。

其文章学识, 可作众人之师表。懿:音yi(去声),多指德行美好。

第六句，忠谠罄於臣节，贞规存乎士范。

作为臣子, 其志忠诚, 其节正直;道德贞正, 可为士之模范。

谠:音dang(上声), 正直的。罄: 音qing(去声),器皿已空,尽,用尽意思,如,告罄,售磬,磬竹难书.

第七句，述职中外，服劳社稷。

曾在中央和地方供职, 为国家辛勤操劳。

第八句，静专由其直方，动用谓之悬解。

由于平时重视修德，沉静专注，气量宽宏。执法办事之时，则能解决难题。静专: “夫乾, 其静也专,其动也直。”悬解犹言解倒悬，谓在困境中得救。

第九句，山公启事，清彼品流。

山公谓晋山涛。清, 高洁, 高尚。涛为吏部尚书，选用人才，亲作评论，然后公奏，时称“山公启事”,比喻公开选拔人才。

第十句，叔孙制礼，光我王度。

汉初叔孙通, 曾制订礼仪, 以光大帝王法度.

叔孙指叔孙通,又名叔孙何，西汉初期儒家学者，曾为汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪。

第十一句，惟是一有，实贞万国，

这样的人才一旦拥有, 就可以规范天下人的操行。

贞, 正。万国, 指万邦, 天下, 各国。

第十二句，力乃稽古，则思其人。

由于想到古人（之事）, 遂念及(颜真卿)其人.

稽古, 考查古人之法。按：自“山公启事”至“则思其人”一段，是肯定指颜真卿有山涛，叔孙通那样的成绩。即作为吏部尚书，能推举贤士，作为礼仪使，能规范国家法律。

第十三句，况太后崇徽，外家联属，

况且（正值）为皇太后尊封徽号, 连带惠及其亲属。

崇徽指 “崇奉尊称”，即尊封徽号。外家, 指娘家。这里说太后娘家与颜家有亲戚关系。

第十四句，顾先勋旧，方睦亲贤。

基于关怀故旧的考虑，正要好好照顾亲友、贤人。

第十五句，俾其调护，以全羽翼，

让他调教维护（太子），以使（太子）羽翼丰满。

第十六句，一王之制，咨尔兼之。

根据国家法律，（可）让他兼任。

兼之，指让颜真卿身为吏部尚书和礼仪使的情况下再任太子少师。

第十七句，可令其任太子少师。

但太子少师说是职事官（理论上其职责是监督太子太师），其实是个虚街。所以鲁公的这次升职只是名誉上的。

第十八句，依前充礼仪使，散官勋封如故。

原礼仪使一职照旧，其散官、勋阶爵位不变。

六、自书告身帖是小楷吗？

不是。

《自书告身》，楷书纸本， 凡三十三行，二百五十三字，结衔小字十三行，传为颜真卿所书的墨迹。

《自书告身》为内府旧藏之物，前有纯庙前有御书十余行，隔水绫上复嵌御书数小行，后有米友仁、蔡襄、董其昌三跋，又朱朗白一跋，颜书墨彩已脱。后为清宫石渠宝笈之物。

七、告身文书是什么？

告身文书是中国古代封建社会官员为官的文书，也是朝廷颁发给各级官吏的身份证明。

告身制度在形成过程中有一系列程序规则，告身作为身份证明文件，它的制作以及下发过程涉及到中央机构的整体运作，它的发放对象也涉及国家在人才选拔上的整体标准，尤其是各种礼仪制度以及除身份证明之外的衍生功能，都对古代的各项制度有极其重要的意义。

八、颜真卿告身帖效果好吗？

颜真卿的告身帖是一种书法作品，其效果可能因人而异。告身帖是以行书和草书的笔法，将每一个字的结构和笔画进行巧妙的组合，展现出独特的艺术风格和表现力。

对于一些书法爱好者或追求艺术价值的人来说，颜真卿的告身帖可能会受到他们的喜爱，因为它具有独特的书法魅力和艺术价值，可以激发他们的兴趣和灵感。同时，对于一些有书法基础或对书法有深入了解的人来说，颜真卿的告身帖可能会对他们的书法技巧和审美眼光产生积极的影响。

然而，对于一些普通的人来说，颜真卿的告身帖可能并不具有实际的效果。因为它的艺术价值和书法技巧相对较高，需要一定的书法基础和欣赏能力才能理解和欣赏其中的艺术之美。因此，如果你对书法有兴趣并具备一定的基础和欣赏能力，那么颜真卿的告身帖可能会对你产生一定的效果；但如果你对书法没有特别的兴趣或没有深入的了解，那么它的效果可能并不明显。

九、颜真卿自身告身帖原文？

颜真卿自书告身帖原文：

敕：国储为天下之本，师导乃元良之教。将以本固，必由教先，非求忠贤，何以审谕？光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国鲁郡开国公颜真卿。

立德践行, 当四科之首; 其品德操行, 四科均优，懿文硕学，为百氏之宗。忠谠罄於臣节，贞规存乎士范，述职中外，服劳社稷，静专由其直方，动用谓之悬解。

山公启事，清彼品流；叔孙制礼，光我王度。惟是一有，实贞万国，力乃稽古，则思其人。

况太后崇徽，外家联属，顾先勋旧，方睦亲贤。俾其调护，以全羽翼，一王之制，咨尔兼之。

可令其任太子少师，依前充礼仪使，散官勋封如故。

十、颜真卿告身帖全文译文？

一、原文：敕：国储为天下之本，师导乃元良之教。将以本固，必由教先，非求忠贤，何以审谕？光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国鲁郡开国公颜真卿。立德践行, 当四科之首; 其品德操行, 四科均优，懿文硕学，为百氏之宗。忠谠罄於臣节，贞规存乎士范，述职中外，服劳社稷，静专由其直方，动用谓之悬解。山公启事，清彼品流；叔孙制礼，光我王度。惟是一有，实贞万国，力乃稽古，则思其人。况太后崇徽，外家联属，顾先勋旧，方睦亲贤。俾其调护，以全羽翼，一王之制，咨尔兼之。可令其任太子少师，依前充礼仪使，散官勋封如故。

二、释义：命令：国家储备为天下之本，教师引导是杰出的教育。将以本固，必须从教育先，不是求忠贤，如何清楚明白？光禄大夫代理吏部尚书担任礼仪使、上柱国鲁郡开国公颜真卿。建立道德行事，当四科之首，其品德行为，四科均优，懿文博学，为百氏的宗族。忠臣尽在臣节，贞规存在人范，述职中外，服劳国家，静专由它正直，运用对悬挂的解。山公启事，清他们品味；叔孙制礼，光我王度。只有这一个有，实正万国，力量是古，就想他的人。况且为皇太后尊封徽号, 连带惠及其亲属。只是先勋旧，和睦亲近贤。让他们照顾，以全翅膀，一代帝王的制度，咨询兼的。可以让他任太子少师，依照前担任礼仪使，散官功勋封地照旧。

三、概况：《自书告身帖》，楷书墨迹，颜真卿自书，自署书于建中元年(780年)八月二十八日。纸本，告文一篇，凡33行，计255字，共386字。书法苍劲谨严，结衔小字亦一丝不苟，清淡绝伦。

四、作者：颜真卿（709-784，一说709-785），字清臣，汉族，唐京兆万年（今陕西西安）人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂），中国唐代书法家。唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称：“颜筋柳骨”。