一、妙严寺记注音？

miào yán sì jì。

妙严寺记。

móu yǎn。

牟巘。

miào yán sì běn míng dōng jì，

妙严寺本名东际，

jù wú xīng jùn chéng qī shí lǐ，

距吴兴郡城七十里，

ér jìn yuē xú lín。

而近曰徐林。

dōng jiē wū xū，

东接乌戌，

nán duì hán shān，

南对涵山，

xī bàng hóng zé，

西傍洪泽，

běi lín hóng chéng，

北临洪城，

yìng dài qīng liú ér lí jué xiāo chén，

映带清流而离绝嚣尘，

chéng yī fāng shèng jìng yě。

诚一方胜境也。

xiān shì sòng jiā xī jiān，

先是宋嘉熙间，

shì ān xìn shàng rén yú yān chuàng。

是菴信上人于焉创。

shǐ jié máo wèi lú shè，

始结茅为庐舍，

bǎn xíng huá yán fǎ huá zōng jìng zhū dà bù jīng。

板行华严、法华、宗镜诸大部经。

shì shuāng jìng fú zhì yǎn xī，

适双径佛智偃溪，

wén chán shī fēi xī zhì zhǐ，

闻禅师飞锡至止，

suì yǐ miào yán yì dōng jì zhī míng，

遂以妙严易东际之名，

shēn yǒu zhǐ zāi。

深有旨哉。

qí tú gǔ shān dào ān，

其徒古山、道安，

tóng zhì hé lǜ，

同志合虑，

mù yuán jiàn qián hòu diàn táng，

募缘建前后殿堂，

yì yǐ liǎng wǔ zhuāng yán fó xiàng，

翼以两庑庄严佛像，

zhì dà zàng jīng，

置《大藏经》，

láng hán bèi dié，

琅函贝牒，

bù hù sēn luó。

布互森罗。

niàn lǐ mín zhī yí gǔ wú suǒ yú cáng，

念里民之遗骨无所于藏，

suì jùn lián chí yǐ guī zhī。

遂浚莲池以归之。

bǎo yòu dīng sì，

宝祐丁巳，

shì ān jì huà，

是菴既化，

ān gōng jì zhī，

安公继之，

ān sù shòu zhī zhào zhōng huì gōng wéi chí yì zhù，

安素受知赵忠惠公维持翊助，

gěi bù fú wèi jiǎ yǐ liú chuán，

给部符为甲乙流传，

zhū diàn yuàn yīng yuán shí wèi zhī jì zhōng gèng shì gù jié huǒ dòng rán。

朱殿院应元实为之记中更世故劫火洞然。

ān gōng nǎi jù fán lì，

安公乃聚凡砾，

sǎo wēi jìn，

扫煨烬，

yī xīn jiù guān。

一新旧观。

zhì yuán jiān，

至元间，

liǎng yì quē tíng，

两诣阙廷，

fán shēn chén jiē wèi fǎ mén。

凡申陈皆为法门。

jí kān dà zàng jīng bǎn，

及刊大藏经板，

xī mǎn suǒ yuàn。

悉满所愿。

ān gōng zhī jiāng běi xíng yě，

安公之将北行也，

yǐ yuàn shì qín zhòng fù zhǔ rú níng，

以院事勤重付嘱如宁，

hòu guǒ shì jì yú yàn zhī dà yán shòu sì。

后果示寂于燕之大延寿寺。

gài yī niàn míng liǎo，

盖一念明了，

dòng shì sǐ shēng，

洞视死生，

bù xián háo fā。

不闲豪发。

níng lǚ jiàn zhēn shí，

宁履践真实，

zhuī shù qián zhì，

追述前志，

zài guǐ yī dà zàng，

再庋一大藏，

mìng zhòng fān yuè。

命众繙阅。

chuàng yuán jué qī，

创圆觉期，

huì jiàn sēng táng yuán tōng diàn yǐ ān xiàng，

会建僧堂、圆通殿以安像，

shè bèi jí shū。

设备极殊。

rén chén，

壬辰，

shòu fǎ zhǐ shēng yuàn wèi sì，

受法旨升院为寺，

biǎn jīn é yān。

扁今额焉。

jì níng zhě，

继宁者，

rú miào。

如妙。

zhòng pì sān mén liǎng wǔ páo bì děng wū。

重辟三门、两庑庖湢等屋。

jì rú miào zhě，

继如妙者，

rú wèi，

如渭，

huàn shí bā kāi shì yú hòu diàn liǎng xiāng，

幻十八开士于后殿两厢，

jīn bì xuàn yào，

金碧眴耀，

fù zēng zhì liáng tián，

复增置良田，

jià hóng zhōng。

架洪钟。

jì rú wèi zhě，

继如渭者，

míng zhào，

明照，

fāng jiāng jié jué，

方将竭蹶，

zuò xīng wèi jǐ ér shì。

作兴未几而逝。

zhòng yǐ míng lún jì zhī。

众以明伦继之。

nǎi néng lì chéng hóng yuàn，

乃能力承弘愿，

dà chǎn qián guī，

大阐前规，

chóng xīn fó diàn。

重新佛殿。

jiàn pí lú qiān fú gé，

建毗卢千佛阁，

jí fāng zhàng。

及方丈。

fán sì zhī zhū yì，

凡寺之诸役，

jiē qì yú chéng。

皆汔于成。

gù wèi yǒu yǐ jì yě，

顾未有以记也，

dōu shì míng xiù zhuàng qí shì，

都事明秀状其事，

yīn yú yǒu wén xīn zhī lái qiú yú jì。

因余友文心之来求余记。

ruò fú tán shī zhī míng shì，

若夫檀施之名氏，

chuàng jiàn zhī suì yuè，

创建之岁月，

zài yú bēi yīn。

载于碑阴。

wén néng rén shì jí wú biān kāi shì yú qī chù，

闻能仁氏集无边开士于七处，

jiǔ huì yǎn chàng zá huā yǐ shì zhǔ。

九会演唱杂花以世主。

miào yán guān yú pǐn mù zhī shǒu zhě，

妙严冠于品目之首者，

liáng yǒu yǐ yě。

良有以也。

yú lǎo yú rú yè，

余老于儒业，

dú wèi xiá bèi，

独未暇备，

dān qí yùn ào，

殚其蕴奥，

yǐ lǐ yuē zhī。

以理约之。

shì zhǔ jí fó xīn yě，

世主即佛心也，

miào yán nǎi fó xīn zhōng suǒ xiàn zhī shì xiāng yě。

妙严乃佛心中所现之事相也。

jīn chóng chóng suì yǔ，

今重重邃宇，

guǎng bó shū lì，

广博殊丽，

gǒu fēi fó xīn suǒ xiàn，

苟非佛心所现，

shú néng yǒu shì zāi shǐ tuī guǎng cǐ xīn yī qiè shí zhōng，

孰能有是哉？使推广此心一切时中，

ráo yì yǒu qíng，

饶益有情，

dà zuò fó shì，

大作佛事，

zé shàng lín rì yuè，

则上邻日月，

xià jué kōng lún。

下绝空轮。

jiē suǒ wèi miào zhuāng yán yù zhě yě。

皆所谓妙庄严域者也。

bù zé，

不则，

wú hé qǔ yān nǎi wèi shuō jì miào zhuāng yán yù yǔ shì shū，

吾何取焉？乃为说偈： 妙庄严域与世殊，

fēi yì suǒ zào lí jīng cū。

非意所造离精粗。

fó xīn huàn chū zhēn fàn mó，

佛心幻出真范模，

qīng jìng wǎn ruò mó ní zhū。

清净宛若摩尼珠。

guāng míng dòng dòng hán shí xū，

光明洞洞含十虚，

diàn táng lóu gé bìng láng wǔ。

殿堂楼阁并廊庑。

tiān rén jiàng xià huáng jīn dōu，

天人降下黄金都，

dì shén pěng chū qīng fú qú。

地神捧出青芙蕖。

wàn shàn wàn dé jūn kāi fū，

万善万德均开敷，

guǎng tuī zǔ dào chōng huán qū。

广推祖道充寰区。

jǐng fā pǐn lèi kōng ní tú，

警发品类空泥途，

yuē fú yuē shòu zī huáng tú。

曰福曰寿资皇图。

shàng hé ěr fú bìng wú rú，

尚何尔佛并吾儒，

shì chū shì yì wéi dào jù。

世出世异惟道俱。

gōng móu zào huà chāo yǒu wú，

功侔造化超有无，

qí bù ěr zhě hú wéi hū xiāng。

其不尔者胡为乎？相。

二、妙严寺记的释文？

释文：湖州妙严寺记

前朝奉大夫大理少卿牟巘(yǎn)(大小成两截的山)撰，中顺大夫扬州路泰州尹兼劝农事赵孟頫书并篆额

妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林。东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流而离绝嚣尘，诚一方胜境也。先是宋嘉熙（南宋理宗赵昀年号，公元1237-1240年）间，是菴(yǎn)信上人于焉创。始结茅为庐舍，板行华严、法华、宗镜诸大部经。适双径佛智偃溪，闻禅师飞锡至止，遂以妙严易东际之名，深有旨哉。其徒古山、道安，同志合虑，募缘建前后殿堂，翼以两庑庄严佛像，置《大藏经》,琅函贝牒，布互森罗。念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。宝祐（南宋理宗赵昀年号，公元1253-1258年）丁巳（公元1257年），是菴(yǎn)既化，安公继之，安素受知赵忠惠公维持翊(yì)（辅佐的意思）助，给部符为甲乙流传,朱殿院应元实为之记中更世故劫火洞然（此处句意不明，未句读）。安公乃聚凡砾，扫煨烬，一新旧观。至元（元世祖忽必烈年号，公元1271-1294年）间，两诣(yì)（去到，前往）阙（皇宫门前两边的楼，其间为路，故名）廷，凡申陈皆为法门。及刊大藏经板，悉满所愿。安公之将北行也，以院事勤重付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。盖一念明了，洞视死生，不闲豪发。宁履践真实，追述前志，再庋(guǐ)（放置，保存）一大藏，命众翻阅。创圆觉期，会建僧堂、圆通殿以安像，设备极殊。壬辰（公元1292年），受法旨升院为寺，扁今额焉。继宁者，如妙。重辟三门、两庑庖湢(bì)（浴室）等屋。继如妙者，如渭，幻十八开士于后殿两厢，金碧眴(xuàn)耀，复增置良田，架洪钟。继如渭者，明照，方将竭蹶，作兴未几而逝。众以明伦继之。乃能力承弘愿，大阐前规，重新佛殿。建毗卢千佛阁，及方丈。凡寺之诸役，皆汔于成。

顾未有以记也，都事明秀状其事，因余友文心之来求余记。若夫檀施之名氏，创建之岁月，载于碑阴。闻能仁氏集无边开士于七处，九会演唱杂花以世主。妙严冠于品目之首者，良有以也。余老于儒业，独未暇备，殚其蕴奥，以理约之。世主即佛心也，妙严乃佛心中所现之事相也。今重重邃宇，广博殊丽，苟非佛心所现，孰能有是哉？使推广此心一切时中，饶益有情，大作佛事，则上邻日月，下绝空轮。皆所谓妙庄严域者也。不（通否）则，吾何取焉？乃为说偈：

妙庄严域与世殊，非意所造离精粗。佛心幻出真范模，清净宛若摩尼珠。光明洞洞含十虚，殿堂楼阁并廊庑。天人降下黄金都，地神捧出青芙蕖。万善万德均开敷，广推祖道充寰区。警发品类空泥途，曰福曰寿资皇图。尚何尔佛并吾儒，世出世异惟道俱。功侔(móu)（等同，相等）造化超有无，其不尔者胡为也。

三、慢妙严寺记原文？

《妙严寺记》全文:

前朝奉大夫、大理少卿牟巘（记）撰，中顺大夫、扬州路泰州尹、兼劝农事赵孟頫书并篆额。

妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林。

东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流，而离绝嚣尘，诚一方胜境也。先是宋嘉熙间，是菴信上人于焉创始，结茅为庐舍，板行《华严》《法华》《宗镜》诸大部经。适双径佛智偃溪闻禅师飞锡至止，遂以“妙严”易“东际”之名，深有旨哉。

其徒古山、道安，同志合虑，募缘建前后殿堂，翼以两庑庄严佛像，置《大藏经》，琅函贝牒，布互森罗。念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。宝祐丁巳，是菴既化，安公继之，安素受知赵忠惠公，维持翊助，给部符为甲乙流传，朱殿院应元实为之记。

中更世故，劫火洞然。安公乃聚瓦砾，扫煨烬，一新旧观。至元间，两诣阙廷，凡申陈皆为法门。及刊《大藏经》板，悉满所愿。安公之将北行也，以院事勤重付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。盖一念明了，洞视死生，不间豪发。

宁履践真实，追述前志，再庋一大藏，命众翻阅。创圆觉期会，建僧堂、圆通殿以安像，设备极殊胜。壬辰受法旨升院为寺，扁今额焉。继宁者如妙，重辟三门、两庑庖湢等屋。继如妙者如渭，幻十八开士于后殿两厢，金碧眴耀，复增置良田，架洪钟。

继如渭者明照，方将竭蹷作兴，未几而逝。众以明伦继之。乃能力承弘愿，大阐前规，重新佛殿，建毗卢千佛阁及方丈。凡寺之诸役，皆汔于成。顾未有以记也，都事明秀状其事，因余友文心之来求余记。若夫檀施之名氏，创建之岁月，载于碑阴。

闻能仁氏集无边开士于七处九会演唱《杂华》，以《世主妙严》冠于品目之首者，良有以也。余老于儒业，独未暇备，殚其蕴奥，以理约之。世主即佛心也，妙严乃佛心中所现之事相也。今重重邃宇，广博殊丽，苟非佛心所现，孰能有是哉！使推广此心一切时中，饶益有情，大作佛事，则上邻日月，下绝空轮，皆所谓妙庄严域者也。不则，吾何取焉？乃为说偈：

妙庄严域与世殊，非意所造离精粗。佛心幻出真范模，清净宛若摩尼珠。光明洞洞含十虚，殿堂楼阁并廊庑。天人降下黄金都，地神捧出青芙蕖。万善万德均开敷，广推祖道充寰区。警发品类空泥涂，曰福曰寿资皇图。尚何尔佛并吾儒，世出世异惟道俱。功侔造化超有无，其不尔者胡为乎？

四、湖州妙严寺记全文？

《湖州妙严寺记》全文内容:

   妙严寺，本名东际。距吴兴郡城七十里。而近曰徐林，东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流而离绝嚣尘，诚一方胜境也。先是宋嘉熙间，是菴信上人于焉创始，结茅为庐舍，板行《华严》《法华》《宗镜》诸大部经，适双径佛智偃溪，闻禅师飞锡至止，遂以妙严易东际之名，深有旨哉。其徒古山道安，同志合虑，募缘建前后殿堂。翼以两庑，庄严佛像，置《大藏经》。琅函贝牒，布互森罗。念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。宝祐丁巳，是菴既化，安公继之。安素受知赵忠惠公，维持翊助，给部符为甲乙流传，朱殿院应元实为之记。中更世故，劫火洞然，安公乃聚瓦砾，扫煨烬，一新旧观。至元间，两诣阙廷，凡申陈皆为法门。及刊《大藏经》板，悉满所愿。安公之将北行也，以院事勤重，付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。盖一念明了，洞视死生，不闲豪发，宁履践真实，追述前志，再庋一大藏。命众翻阅，创圆觉期，会建僧堂、圆通殿，以安像设，备极殊胜。壬辰受法旨，升院为寺，扁今额焉。继宁者如妙，重辟三门两庑庖滔等屋。继如妙者如渭，幻十八开士于后殿两厢，金碧眴耀，复增置良田，架洪钟。继如渭者明照，方将竭蹶作兴，未几而逝。众以明伦继之，乃能力承弘愿，大阐前规，重新佛殿，建毗卢千佛阁及方丈，凡寺之诸役，皆汔于成，顾未有以记也。都寺明秀状其事因，余友文心之来求余记。若夫檀施之名氏，创建之岁月，载于碑阴，闻能仁氏集无边开士于七处九会，演唱杂华以世主。妙严冠于品目之首者，良有以也。余老于儒业，独未暇备，殚其蕴奥，以理约之，世主即佛心也，妙严乃佛心中所现之事相也。今重重邃宇，广博殊丽，苟非佛心所现，孰能有是哉？使推广此心，一切时中，饶益有情，大作佛事，则上邻日月，下绝空轮，皆所谓妙庄严域者也，不则，吾何取焉？乃为说偈：

  妙庄严域与世殊，非意所造离精粗。佛心幻出真范模，清净宛若摩尼珠。光明洞洞含十虚，殿堂楼阁并廊庑。天人降下黄金都，地神捧出青芙蕖。万善万德均开敷，广推祖道充寰区。警发品类空泥涂，曰福曰寿资皇图。尚何尔佛并吾儒，世出世异惟道俱。功侔造化超有无，其不尔者胡为乎。相。

《湖州妙严寺记》是元代文人 牟巘 撰写，元代书画家 赵孟頫 创作的一幅楷书书法作品，纸本原稿现收藏于美国普林斯顿大学博物馆，所刻之碑位于湖州赵孟頫纪念馆。

     此记以精炼的文字介绍了妙严寺建寺过程和几任当家住持的主要事迹功德。作品笔力放纵厚重，结体严谨，由方阔而为修长，用笔精到，风格沉着老练，雄劲挺拔。

    卷后附题跋，纵为34.6厘米，横为260.7厘米。题跋作者自明至近代有姚绶、张震、张謇，王同愈等人，其中姚绶先后共四跋。

五、妙严寺记原文及译文？

关于这个问题，原文：

昔在妙严山，有佛号圆寂，其寺因而建立，号曰妙严寺。寺中壁画，画一千二百四十四尊大佛，一百八十尊菩萨，八大天王，四王天，龙、神、鬼、毛发、尘埃，一一俱画其相，如同实在。寺内有一宝塔，高七十余尺，下层宽四十余尺，上层宽二十余尺，四角各有四尊佛像，共十六尊。宝塔之内，更有一藏经室，藏经楼上，亦有一藏经室。寺内又有一八角亭，亭高三十余尺，亭中各有四佛像，共三十二尊。寺后有一大坛，名曰大雄宝殿，殿上有五百尊佛像。又有一石窟，名曰禅关窟，窟中有十二尊佛像，一百八十尊菩萨。此寺非常壮丽，世间难有其比。

译文：

很久以前，妙严山上有一位佛陀圆寂了，因此在那里建立了一座寺庙，名为妙严寺。寺中有壁画，画上了一千二百四十四尊大佛，一百八十尊菩萨，八大天王，四王天，龙、神、鬼、毛发、尘埃，每一个都画得栩栩如生。寺内还有一座宝塔，高七十余尺，下层宽四十余尺，上层宽二十余尺，四角各有四尊佛像，共十六尊。宝塔内还有一间藏经室，楼上也有一间藏经室。寺内还有一座八角亭，亭高三十余尺，亭中各有四尊佛像，共三十二尊。寺后还有一座大坛，名为大雄宝殿，殿上有五百尊佛像。此外还有一座石窟，名为禅关窟，窟内有十二尊佛像，一百八十尊菩萨。这座寺庙异常壮丽，世间难有其比。

六、妙严寺碑原文译文？

赵孟頫书《妙严寺记》释文 湖州妙严寺记 前朝奉大夫、大理少卿牟巘（记）撰，中顺大夫、扬州路泰州尹、兼劝农事赵孟頫书并篆额。 妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林。东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流，而离绝嚣尘，诚一方胜境也。先是宋嘉熙间，是菴信上人于焉创始，结茅为庐舍，板行《华严》《法华》《宗镜》诸大部经。适双径佛智偃溪闻禅师飞锡至止，遂以“妙严”易“东际”之名，深有旨哉。其徒古山、道安，同志合虑，募缘建前后殿堂，翼以两庑庄严佛像，置《大藏经》，琅函贝牒，布互森罗。念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。宝祐丁巳，是菴既化，安公继之，安素受知赵忠惠公，维持翊助，给部符为甲乙流传，朱殿院应元实为之记。中更世故，劫火洞然。安公乃聚瓦砾，扫煨烬，一新旧观。至元间，两诣阙廷，凡申陈皆为法门。及刊《大藏经》板，悉满所愿。安公之将北行也，以院事勤重付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。盖一念明了，洞视死生，不间豪发。宁履践真实，追述前志，再庋一大藏，命众翻阅。创圆觉期会，建僧堂、圆通殿以安像，设备极殊胜。壬辰受法旨升院为寺，扁今额焉。继宁者如妙，重辟三门、两庑庖湢等屋。继如妙者如渭，幻十八开士于后殿两厢，金碧眴耀，复增置良田，架洪钟。继如渭者明照，方将竭蹷作兴，未几而逝。众以明伦继之。乃能力承弘愿，大阐前规，重新佛殿，建毗卢千佛阁及方丈。凡寺之诸役，皆汔于成。顾未有以记也，都事明秀状其事，因余友文心之来求余记。若夫檀施之名氏，创建之岁月，载于碑阴。闻能仁氏集无边开士于七处九会演唱《杂华》，以《世主妙严》冠于品目之首者，良有以也。余老于儒业，独未暇备，殚其蕴奥，以理约之。世主即佛心也，妙严乃佛心中所现之事相也。今重重邃宇，广博殊丽，苟非佛心所现，孰能有是哉！使推广此心一切时中，饶益有情，大作佛事，则上邻日月，下绝空轮，皆所谓妙庄严域者也。不则，吾何取焉？乃为说偈： 妙庄严域与世殊，非意所造离精粗。佛心幻出真范模，清净宛若摩尼珠。光明洞洞含十虚，殿堂楼阁并廊庑。天人降下黄金都，地神捧出青芙蕖。万善万德均开敷，广推祖道充寰区。警发品类空泥涂，曰福曰寿资皇图。尚何尔佛并吾儒，世出世异惟道俱。功侔造化超有无，其不尔者胡为乎？（

七、妙严寺碑字体大小？

《湖州妙严寺记》，牟巘撰文，赵孟頫书并篆额。纸本横卷，乌丝栏白纸，字径寸余。全文84行，每行9字，共计756字。

八、妙严寺碑与胆巴碑的风格？

此二帖风格均为赵字典型风格，端庄秀美，典雅醇和，庄严大气，圆劲流丽，深得“二王”之风，为后世学书典范。

元代著名书法家赵孟頫晚年代表作《妙严寺记》（763个字）与《胆巴碑》（903个字）。

《妙严寺记》未署年月，从赵孟頫落款所署官职“中顺大夫扬州路泰州尹兼劝农事”，大概可以推断为至大二年7月至第二年9月间，时年赵孟頫56—57岁。

《胆巴碑》写于延祐三年（1316），时年赵孟頫63岁。

九、谁能告诉我赵孟頫的书法:"妙严寺记"的释文!谢谢了？

　　一、回答：

　　1、创作时间：此作未署书写年月，但据赵孟頫所署的职衔---中顺大夫扬州路泰州尹兼劝农事，可推测此卷当书于至大二年（一三○九）七月以后，或次年九月以前。

　　2、时间依据：据杨载《赵文敏公行状》记：“至大已酉（二年）七月，升中顺大夫、扬州路泰州尹兼劲农事。未上。仁宗皇帝在东宫，遣使者召。”可知这个职衔虽被任命，却未上任，此时正在湖州家中，至次年九月，他才应召赴大都（今北京）。因知此卷是他五十六或五十七岁时的作品，正是他中期稍晚时的作品。

　　3、创作背景：至大二年（1309年），赵孟頫在杭州十年官江浙儒学提举任期已满，改任中顺大夫、扬州路泰州尹兼劝农事，尚未赴任，闲居所作。

　　二、扩展知识：

　　1、原文欣赏：

　　湖州妙严寺记前朝奉大夫大理少卿牟巘撰

　　中顺大夫扬州路泰州尹兼劝农事赵孟頫书并篆额。

　　妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林。东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流而离绝嚣尘，诚一方胜境也。先是，宋嘉熙（南宋理宗赵昀年号，公元1237-1240年）间，是庵信上人于焉创始，结茅为庐舍，板行华严、法华、宗镜诸大部经。适双径佛智偃溪，闻禅师飞锡至止，遂以妙严易东际之名，深有旨哉。其徒古山、道安，同志合虑，募缘建前后殿堂，翼以两庑，庄严佛像，置《大藏经》,琅函贝牒，布互森罗。念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。宝祐（南宋理宗赵昀年号，公元1253-1258年）丁巳（公元1257年），是庵既化，安公继之。安素受知赵忠惠公维持翊助，给部符为甲乙流传，朱殿院应元实为之记，中更世故，劫火洞然。安公乃聚凡砾，扫煨烬，一新旧观。至元（元世祖忽必烈年号，公元1271-1294年）间，两诣阙廷，凡申陈皆为法门。及刊大藏经板，悉满所愿。安公之将北行也，以院事勤重付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。盖一念明了，洞视死生，不间毫发。宁履践真实，追述前志，再庋（音轨，放置，保存）一大藏，命众翻阅。创圆觉期，会建僧堂圆通殿以安像，设备极殊。壬辰（公元1292年），受法旨升院为寺，扁今额焉。继宁者，如妙。重辟三门两庑庖湢（音碧，浴室）等屋。继如妙者，如渭。幻十八开士于后殿两厢，金碧眴耀。复增置良田，架洪钟。继如渭者，明照。方将竭□（广字头下上下结构，上左丰右欠，下足）作兴，未几而逝。众以明伦继之。乃能力承弘愿，大阐前规，重新佛殿，建毗卢千佛阁及方丈。凡寺之诸役，皆汔于成。

　　顾未有以记也，都事明秀状其事，因余友文心之来求余记。若夫檀施之名氏，创建之岁月，载于碑阴。闻能仁氏集无边开士于七处，九会演唱杂花，以世主妙严冠于品目之首者，良有以也。余老于儒业，独未暇备，殚其蕴奥，以理约之。世主即佛心也，妙严乃佛心中所现之事相也。今重重邃宇，广博殊丽，苟非佛心所现，孰能有是哉？使推广此心一切时中，饶益有情，大作佛事，则上邻日月，下绝空轮，皆所谓妙庄严域者也。不则，吾何取焉乃为说偈：

　　妙庄严域与世殊，非意所造离精粗。

　　佛心幻出真范模，清净宛若摩尼珠。

　　光明洞洞含十虚，殿堂楼阁并廊庑。

　　天人降下黄金都，地神捧出青芙蕖。

　　万善万德均开敷，广推祖道充寰区。

　　警发品类空泥途，曰福曰寿资皇图。

　　尚何尔佛并吾儒，世出世异惟道俱。

　　功侔造化超有无，其不尔者胡为乎？

　　2、作品简介：

　　3、作者简介：

　　牟巘撰文叙述妙严寺当时建寺、刻印《华严经》、《法华经》及藏《大藏经》等情况。赵孟頫所书写之后，并没有刻石，手迹藏于僧人手中甚久，元无人题跋，直到明代成化年间，方有做过监察御史的嘉善画家姚绶（公绶）作了四段题识。

　　据题识，此《湖州妙严寺记卷》当时归僧人雨俺所有，《湖州妙严寺记卷》保存完好如新。民国初年此卷归大收藏家叶恭绰（誉虎）收藏（叶解放后曾任中央文史馆副馆长、北京画院院长）。后由大收藏家谭敬（区斋）收藏，此卷由谭妻带到台湾，1970年归美国普林斯顿大学博物馆收藏。

　　赵孟頫（1254年10月20日 —1322年7月30日 ），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴（今浙江湖州）人。元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙；其父赵与訔曾任南宋户部侍郎兼知临安府浙西安抚使。

　　至元二十三年（1286年），行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，将赵孟頫引见于元世祖忽必烈，忽必烈赞赏其才貌，两年后任集贤直学士。至元二十九年（1292年），出任济南路总管府事。元贞元年（1295年），回京修《世祖实录》。鉴于元廷内部矛盾重重，赵孟頫便借病乞归。累官翰林学士承旨、荣禄大夫，名满天下。至治二年（1322年）卒，年六十九，赠江浙中书省平章政事、魏国公，谥文敏，故称“赵文敏”。著有《松雪斋文集》等。

　　赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。

十、妙严寺赵孟頫多少岁写的？

赵孟頫 楷书 妙严寺碑室贵墨迹

赵孟頫（公元1254--公元1322），字子昂，号松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，吴兴（今浙江湖州）人士，元代著名书画家。他善灬、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。

代表作有《胆巴碑》《归去来兮辞》《兰亭十三跋》《赤壁赋》《道德经》《仇锷墓碑铭》等。著有《尚书注》《松雪斋文集》12卷等。

《妙严寺碑》是赵孟頫五十六或五十七岁时的作品，正是他中期稍晚期时的作品，字的结体方阔，笔画开张舒展，点画精妙，使转灵活，于庄严规整中见潇洒俊逸，书法艺术水平颇高，是学习赵体书法的良好范本。