一、张旭弟子？

张旭有两个弟子:一是颜真卿，颜真卿的楷书筋骨有力，血肉丰腴，一改前代书法过于削瘦的审美旧式，开创了书法硕劲的一派新功，与唐代审美尚肥的时代节奏相重合，可以称为是笔墨当随时代的典范。另一位弟子是书法家叫裴儆。

二、毛笔笔法？

        毛笔的笔法有广义和狭义之分。广义的笔法包括执笔方法和运笔方法，狭义的笔法仅指后者，平常我们所说笔法指的指运笔方法。

        笔法简而言之，就是调锋，具体体现在起笔、行笔、收笔上。

三、楷书笔法？

楷书基本笔法，有得于古人十分聪明，用一个字来概括楷书的基本笔法，这就是“永”字，这一个永字把楷书的笔画基本总结和概括了。古人称永字八法。分别是“侧、勒、努、趯、策、啄、磔”八划。根据古书记载中解说:（1）点为侧（如鸟之翻然侧下）；

（2）横为勒（如策马之用缰）；

（3）竖为弩（用力也）；

（4）钩为趯（跳貌、与跃同）；

（5）提为策（如策马之用鞭）；

（6）撇为掠（如用篦之掠发）；

（7）短撇为啄（如鸟之啄食）；

（8）捺为磔"（笔锋开张也）虽然古人讲的难懂，通过翻译成现代汉语就觉得比喻的较为形象。

四、春秋笔法和实际笔法的异同？

春秋笔法采取的是委婉的手法，实际笔法采取的直接写实的手法，但是其真事意图是一样的

五、篆籀笔法和提按笔法的区别？

平动、绞转、按提是书法用笔的特点，篆籀笔法主要体现在平动上，在起笔和收笔上藏头护尾，圆起圆收，体现在中锋用笔；笔画圆转无折，均匀通畅，力贯始终。

提按笔法则丰富了笔法的律动性，清人刘熙载说：“凡书要笔笔按，笔笔提。”说明在运笔过程中提按的连续性和必要性。而点画本身的活力，是在运笔过程中靠提按、徐疾、轻重的变化而体现的。书写的过程，就是提按技法转换的过程，从而达到笔法所富有神采及情调。

六、散文笔法和小说笔法的区别

两者都同属于文学范畴，但是小说主要倚靠虚构，散文主要记叙描写真人真事。

都是文学作品四大家中的一员，一般都要写人叙事。

但是，小说完全可以“闭门造车”，作者可以根据人生经验和现实世界“弄假成真”，创造出一个故事来。即使是写真人故事或历史小说，也可以运用文学手段对故事的叙述语言进行加工。例如2018年的全国高考语文卷中的小说《赵一曼女士》就是一篇真实人物小说。

而散文分为叙事散文、抒情散文和说理散文。后两者与小说区别很大，不必赘述。前者（叙事散文）与小说有一个最大的共性，就是它们的叙事性。但是散文一般是讲述真人真事，抒发亲身感悟。如2018年的贵阳市中考语文卷中的散文《严教授和他的葱油饼》就是一篇叙事散文。

2.两者都要有具体的故事情节，但小说的故事性要强，散文的叙事情节则相对简约。

小说和叙事散文都必须有“故事”，而且都力求具体生动。

但是，小说的情节追求曲折变化，出人意料。故事情节一般包括四个：开端，发展，高潮，结局。有时还会在“开端”前面加上一个“序幕”，在“结局”后面补充一个“尾声”。

而叙事散文没有这么复杂，情节相对简单，有时情节可以是不完整的，甚至可以是由数个事件浓缩组合成的一篇文章；当然，散文虽然取材广泛，但是其主题是集中的，正所谓“形散神聚”。例如，于宝月的《忙年》就是这样的散文。

3.两者都可以写“我”，但是“我”的含义不同。

小说和散文都可以用第一人称“我”来写作，这样可以拉近读者与故事的距离，增强真实感，也便于直接抒发情感。

但是，小说中的“我”不管有没有作者的影子，这个“我”都不能当作作者本人。如鲁迅小说《故乡》中的“我”就不是鲁迅，而是叙述主人公，是小说的人物形象之一，是故事的见证者。

而散文中的“我”必须完全是作者本人，通过“我”的经历见闻，客观叙事，主观抒情。

4.两者都必须反映生活，表达主题，但是对主题的表现方式有所不同。

小说，是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。散文，是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、物和景，深入挖掘其中的内涵与哲理，表达对自然、社会和人生的感悟的一种文体。所以，小说和散文都以表现主题为自身的任务和目的。

但是，小说的主题一定要通过人物故事本身自然地流露出来，通过社会环境和自然环境的描写烘托出来，让读者去体会感悟到，一般不能用议论和抒情的语句把主题直白地表达出来。

而散文根据需要，其主题（思想感情）既可以用议论或抒情的语句直接地表达，也可以含蓄委婉地表达，还可以只客观生动地叙事而不表达，让读者自己去感知。

七、张旭的诗？

《桃花溪》

唐·张旭

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

《山中留客》

唐·张旭

山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

八、张旭师承谁？

张旭书法，师从老舅陆彦远，间接师承智永禅师所弘扬的王氏书学，从他的楷书作品《郎官石柱记》看到，其楷书功力深厚。但其并没有效欧虞立楷书之门派，而是专攻草书，用志不分，以致达到处若忘，行若遗的地步。

张旭生活在一个书法“尚法”的时代，但他的行为意识却只为冲破法的藩篱，从楷书直接到狂草，我们极少见到他还有其他中间书体，正是在极静与极动的矛盾对立中，体验到动极而静，静极而动的笔法骤变。《衍极并注》中说：“张旭天分极深，太极无极。”[i]这不仅是一种书法境界，更是天地之道的大化流行，张旭在“处若忘”的思考状态下，完全体验到宇宙万象在书法线条中的表达。在张旭的脑海中，也许早已打破了篆法，隶法，楷法，草法的界限，统归于一法，那就是法万象；所以，我们从他的《古诗四帖》中，总结出的所有审美语言都与自然现象有关，这也绝非偶然。

九、贺知章张旭合称？

贺知章与张旭包融张若虚合称为吴中四士。贺知章、张旭、包融、张若虚都是初唐盛唐之交时代的人，在当时四人都很有名气，贺知章和张若虚是出色的诗人，张旭是狂放的书法家，包融也是一位名士，由于四人都出生于吴中一带，也就是今天的江浙地区，并且齐名，因此被合称为吴中四士。

十、张旭书法评价？

张旭书法以狂草享有盛名，潇洒，飘逸，狂野，遒劲，自如，力透纸背，入木三分。怀素自述帖千古流芳！