一、王羲之的书法作品兰亭序是什么体的？

　　王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，是介于楷书、草书之间的一种字体。

　　基本简介：

　　行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

　　《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

二、王羲之的书法作品。？

王羲之的代表作：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。

王羲之是位德艺双馨的人，是个受万人敬仰的人，他对后世的影响是什么巨大的，所以被尊称王羲之为“书圣”，他是名至实归的。

三、王羲之兰亭序真迹何在？

王羲之之兰亭序真迹在唐太宗陵墓里。

四、书法作品 兰亭序？

兰亭序是书圣王羲之的传世之作。成为历代文人推崇临摹的佳作。《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。

五、王羲之兰亭序字帖评论？

宋代大书法家黄庭坚对《兰亭序》有过这样一段评价：“《兰亭序》草，王右军平生得意书也。反复观之，略无一字一笔不可人意。摹写或失之肥瘦，亦自成妍，要各存之于心，会其妙处耳。”

六、评价王羲之的兰亭序？

一是人文价值。

《兰亭序》是王羲之一生最得意之作，于东晋永和九年（353）三月三日上巳日，邀请谢安、谢万、孙绰等名士及亲友41人在会稽之（今绍兴）兰亭举行“修禊”之礼。

二是社会价值。

《兰亭序》从诞生之日开始，就注定受到社会的高度关注。

三是奠定了王羲之的书圣地位。翻开中国书法史，魏晋承接秦汉篆隶开启了楷书、行草书发展历程，以王羲之为代表的南帖，得到了空前发展，王羲之传承传统书法之精华，倡导将书写者的精神气质融入到书法中，遵循卫夫人“意在笔先”之笔法论。从而也奠定了王羲之的“书圣”地位。

七、王羲之创作《兰亭序》的故事？

东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。

八、王羲之的兰亭序在哪里？

《兰亭序》的去向出现了五种可能。

一是欧阳修所说的情况不存在，《兰亭序》还在昭陵之中。

二是李治也很喜欢《兰亭序》，他完全有可能用虞世南、褚遂良、冯承素、欧阳询等人临摹的《兰亭序》调换了王羲之的真迹，而后把它陪葬在自己的乾陵。

三是温韬在盗掘昭陵之后，混迹在后梁和后唐，他用包括《兰亭序》在内的宝物打点后梁、后唐的官人。

四是温韬死后，他的外甥郑玄素继承了他的遗产，《兰亭序》落入郑玄素之手。五是如果像北宋进士蔡挺所说的那样，埋葬李世民的时候，李家后人用临摹本掉包，《兰亭序》的真迹一直就留存在人间。一千六百五十多年前的一纸《兰亭序》，即使不被折腾，恐怕也难完其身。

九、王羲之兰亭序马的写法？

马的写法是：横折、竖折折钩、横

马：

(3)又如：马伯乐(相马的人);马首(属马的人);马牌子(官府养马的伕役，他们身上都挂有腰牌作凭证);马曹(官署名。专门管马);马圈(养马的地方);马祭(祭祀马神);马绊(系马用的绳子);马褐(马的护衣);马祸(马的异象。古代以为灾变之兆);马图(传说中龙马背负出水的图)

(4)“码”的古字。古代用 以计算的筹码。近世也用以计数 [code]

(5)又如：马子(筹码)

(6)姓

十、王羲之，兰亭序是什么书体？

《兰亭序》的字体是行书。《兰亭序》是中国晋代书法家王羲之所作散文，有“天下第一行书”之称。《兰亭序》的书法符合传统书法的最基本审美观，成为“中和之美”书风的楷模。

行书是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。