一、星云大师的书法有收藏价值吗？

很有啊

前提是你得有

有了必须是真迹

不然都没意义

二、星云大师书法辨别真伪？

明确结论：

要辨别星云大师的书法真伪，需要从字形、笔法、气度、风骨等方面进行综合鉴别。如果字形简练、富有变化、筆劃流畅、起伏自如、情感深邃、得意而不张扬，则很有可能是真品；反之，如果字形生硬、缺乏变化、筆劃僵硬、结构混乱、情感平庸、毫无生气，则很可能是伪造。

解释原因：

星云大师是一位著名的佛教家、书法家，其书法作品具有极高的艺术价值和收藏价值，因此一些不良分子会进行造假，为了获取不当的利益。因此，辨别星云大师的书法真伪，需要深入了解其作品的特点和细节，并进行综合鉴别，才能判断其真伪。

内容延伸：

除了从字形、笔法、气度、风骨等方面综合鉴别外，还可以通过以下步骤来辨别星云大师的书法真伪：

1、考古文化背景：了解书法作品的历史背景和制作工艺，这对于辨别真伪非常重要。

2、观察用墨：通过观察用墨质量和颜色的变化，判断书法作品的真伪。

3、检查纸张：检查书法作品所用纸张的质量和纹理等细节。

4、参考专家意见：最好找专业书法鉴定机构或权威专家，听取他们的意见和鉴定结论。

具体步骤：

1、按照字形、笔法、气度、风骨等方面进行综合鉴别。

2、观察书法作品的历史背景和制作工艺。

3、仔细观察用墨和纸张的细节。

4、找专业书法鉴定机构或权威专家，听取他们的意见和鉴定结论。

总之，需要从多个角度进行综合鉴别，才能辨别星云大师的书法真伪。

三、星云大师的诗句？

星云大师的5句话：

1. 粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。

2.心怀善念，日日是好日。里邻和睦，处处是净土。

3. 看得破的人，处处是生机；看不破的人，处处是困境。

4. 用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

5. 与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。

四、星云大师的师傅？

星云大师是薇诺娜。

星云大师的俗名叫李国深, 1927年农历7月22日出生在江苏省江都，星云大师小时候的日子过得非常苦。自从1937年以来，战乱频繁，社会更是动荡不安，星云大师父亲为了生计，不得不冒险出外经商。然而，父亲这一去，两年渺无音讯，生死未卜。1939年，母亲带着12岁的星云大师，到南京打探丈夫下落。

五、星云大师成就？

推动文化教育，促进两岸和平。

星云大师晚年在上海揭牌星云文教馆，在江苏宜兴复兴祖庭大觉寺，捐建中国书院博物馆、扬州鉴真图书馆、南京大学佛光楼，成立扬州讲坛、星云文化教育公益基金会，积极推动文化教育，促进两岸和平。

星云大师生前一直致力于推动两岸交流，热心倡行社会公益、发展教育事业。他曾表示：“我一以贯之的心愿就是两岸和平。我想对祖国做出更大的贡献。”

六、星云大师本名？

        1、星云法师，俗名李国深，农历七月廿二日生于江苏省江都县，父李公讳成保，母亲刘玉英。排行第三，上有一兄一姐，下有一弟。民国二○年，开始随信佛的外祖母茹素，8岁，入私塾读书。

　　2、民国后廿六年，其父亲至南京行商失踪，后随母至南京寻父，后于栖霞山寺，礼志开上人披剃出家。法名悟彻，号今觉。祖庭为宜兴大觉寺，为临济宗第四十八代传人。剃度后，即进入栖霞律学院修学佛法。先后在栖霞山寺乞受具足大戒，在常州天宁寺参学，民国三四年进入焦山佛学院就读。

　　3、于民国三六年返宜兴白塔山大觉寺礼祖，受命任当家。又任白塔国民小学校长，开始接触社会。

　　4、民国三七年与同学智勇法师创办《怒涛月刊》。同时任南京华藏寺监院，兼为《徐报》主编〈霞光副刊〉。

七、星云大师对联？

星云大师，金身合璧两岸情。

星云大师，佛光普照一家亲。

星云大师，法水长流五大州。

星云大师，入门便悉弥勒笑。

星云大师，出寺难求俗虑抛。

八、星云大师俗名？

星云大师，法号悟彻俗名李国深

星云大师1927年8月出生于江苏江都，12岁在南京栖霞寺出家，1947年从焦山佛学院毕业，1949年迁居台湾，1967年在高雄开创佛光山。他毕生致力于弘扬人间佛教，积极推动两岸佛教交流交往。

九、星云大师国籍？

中国国籍

星云大师（释星云1927年－），俗名李国深，农历七月二十二日出生，原籍中国江苏江都，其信徒常称之为星云大师，为临济正宗第四十八代传人。

自中国大陆来台后加入中国国民党，曾任国民党党务顾问、国民党中央常务委员。佛光山开山宗长，佛光山寺第一、二、三任住持。2006年西来大学正式成为美国大学西区联盟（WASC）会员，为美国首座由中国人创办并获得该项荣誉之大学。2010年1月13日获得“中华文化人物”终身荣誉奖

十、星云大师文案？

做人要像一面镜子，时刻自我观照，做人要像一只皮箱，随时提放自如;做人要像一本簿子不断记录功过，做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人，做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。

布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

以言语讥人，取祸之大端，以度量容人，集福之要术，以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。