一、魏征书法真迹原文？

谏太宗十思疏

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当

器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁

能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而

不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思

三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力

者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

二、王安石书法真迹价值？

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。王安石的诗文享誉很高，排名唐宋八大家之七，但是他的书法很少传世。2020年12月2日晚，在2020永乐全球首拍中国古代书画夜场，现存最早王安石文集、宋龙舒郡本《王文公文集》的三卷孤本以估价待询形式上拍，经过激烈竞价，最终以2.6335亿元成交。

三、刘备书法唯一真迹？

        答：刘备书法唯一真迹是：

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

        勿以恶小而为之，勿以善小而不为（wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi），汉语谚语，意思是不要因为小恶无害而做恶，不要因为善事太小而不做，比喻坏事、善事不分大小。

        三国刘备文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。这句话值得让世人知道并铭记在心。后世人传以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

四、颜真卿书法真迹有哪些？

颜真卿书法真迹有《祭侄文稿》、《颜氏家庙碑》、《多宝塔碑》等。

《颜氏家庙碑》全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》，是唐建中元年（780年）颜真卿为其父颜惟贞刻立，亦是颜真卿晚年的楷书得意之作，与其早期的楷书相比更加浑厚大气，现收藏于西安碑林博物馆，为镇馆之宝。此碑文记述了颜氏家族及其仕宦经历、后裔仕途、治学经世的情况，四面碑文皆为楷书，由颜真卿撰文并书，碑额为李阳冰篆书“颜氏家庙之碑”6字，可谓书额并称、楷篆双绝。

五、秦桧书法对当今的影响？

传言称，现在人们打字流行的所谓宋体，其实就是他的书法，虽然这个说法没有什么确凿的依据支持，也但从侧面看出，秦桧的书法功底是得到了大家认可的。

秦桧很擅长作篆体，他曾经的金陵文庙题字，玉兔泉，龙飞凤舞，好看的很，被人夸赞说 “颇有可观”。

六、刘邦书法唯一真迹？

刘邦大字不识一个，却留下了千古绝唱，被历代专家称赞的“大风歌”。

西汉初，刘邦在出征时经过沛县自己起家的地方，感慨万千一时兴起做了一首诗歌—《大风歌》，这首歌词被后代成为千古绝唱。

《大风歌》：

大风起兮云飞扬

威加海内兮归故乡

安得猛士兮守四方

这首歌词将刘邦当时远大抱负的心情表现的淋漓尽致，非常具有霸气，也表现了刘邦对当时国家所受苦难的惆怅，最后一句“安得猛士兮守四方”表述了刘邦忧国忧民的心情，得到贤士帮助的渴望。

七、常建锡书法真迹欣赏？

常建锡是我国著名的书法家，作品风格流畅婉约，意境深远。以下是几件常建锡书法真迹的欣赏：

1.《天台山颂》

《天台山颂》是常建锡的代表作之一，是一篇长卷，全文共54行，共计1275字。这幅作品深受广大书法爱好者喜爱，被誉为“中国现代书法界的巨匠之作”。书法笔力疏密有致，气势磅礴，气韵生动，表现了作者的才华和文学造诣。

2.《前赤壁赋》

《前赤壁赋》是常建锡的另一幅著名作品，是以《赤壁赋》前篇为原文，加以增补和创作而成的。常建锡在这幅作品中运用豪放的气韵和纤细的笔法，将《赤壁赋》的意境和雄浑之感表现得淋漓尽致，被誉为“古典与现代的完美结合”。

3.《寄扬州韩绰判官》

《寄扬州韩绰判官》是常建锡的楷书真迹，寓意深远。常建锡借用范仲淹《岳阳楼记》中的名句“不舞之鹤，何为者也”，并以此相劝好友谨言慎行、慎独，表达了对友谊、人生和中国传统文化的思考和认识。

除了以上这些作品，常建锡还有许多其他的优秀书法作品，如《道德经》、《董永传》等，这些作品不仅在书法艺术上有很高的艺术价值，同时也蕴含了丰富的哲学和人生思考。

八、王羲之书法真迹多吗？

目前王羲之真迹没有一件。相传王羲之在世时书法作品收藏已经成风，大多收集在皇宫。南朝桓玄篡权，下台逃命时将1500多幅王字扔到长江里。

南北朝梁武王大肆收集，并用珊瑚、美玉、题金装饰，晚期梁元帝投诚时，把宫廷珍藏图书全部付之一炬。

到唐朝时，唐太宗大肆收集王字，死时将兰亭序陪葬，最后失踪。王羲之开创书法新方向，成为书法盟主，由于历朝历代帝王贪婪聚敛，等于聚毁，使得书圣没有留下只字片纸。

九、杜甫有书法真迹传世吗？

没有。

杜甫传世书法作品在现实中却难得一见，史学界甚至有的认为其已无书法作品传世。为何会收藏到诗圣杜甫书法拓本？吴良达表示，这也是无意而为。吴良达的藏品大部分是书法碑拓，最早从西周青铜器拓印件（青铜器器具、青铜器铭文）、东周石鼓文拓印件，到秦朝、两汉、三国、东晋、南北朝，以及唐宋元明清到上个世纪50年代-90年代等历代名家碑拓。拓本书体含盖金文、石鼓文、篆书、隶书、楷书、行书、草书、瘦金体。

　　吴良达说，平时都没有精心整理，趁记者来访，才给自己找机会“晒”出来：现场整理的300多份藏品中，不乏有唐宋元明清历朝历代名法书家的作品，杜甫的书法拓本，就“藏”在其中。此外，还有很多精美拓本图像，如南海观音、孔子、唐玄藏、李白、达摩法师等，以及竹石画等。

十、手绘书法和真迹的区别？

1、注意线条和墨迹。木刻印刷因为是先刻再印，就死板很多。而缺少了毛笔的自如。毛笔的笔触。浓淡墨水形成的笔晕。还有就是颜料不同。通过放大。折射的光谱也不同。印刷版的最大缺点是没有挥洒自如的笔韵。单色印刷的黑色不会变色。

2、触摸：因为手绘墨色浓和色淡处摸起来感觉是不一样的，手绘作品会有凸凹感，印刷品则光滑平坦。