一、江湖书法家狂怪表演书法，他们会成为书法大师吗？

不会，因为他们没有真正登入书法之门，不临帖、随心所欲，如果那样也能成大师，不符合事物发展规律，也就没有天道酬勤这一说了，什么行业，事物都离不开传承和创新，这样才有了发展，就象现在国家鼓励创新创业一样，这是在国家经济发展到一定阶段，有了一定经济基础，才能支撑大众创业万众创新的新发展，创新是事物发展一定阶段求变求新求生的唯一路径，而在书法传承几千年的历史里，每个时代都不缺少新的大家、书家，而书法临帖是传承古法，打基础的必有阶段，经过这个过程最终走出碑帖参进自已东西，有其自家神韵，这才是在书法中创作创新的必由之路，历史上每个时期不缺少书坛求新求变的书家、大家，但绝不是耍耍怪，漏漏脸忽悠一部分人，就成大师的。

二、书法大师文案？

1、安静的下午，孩子们慢慢写书法，慢慢看到进步。

2、以前觉得写书法不算什么才艺，也没什么难，学了之后，看到自己写的字真丑，练字真难。

3、头痛欲裂，唯有吃冰欺凌写书法得以缓解既满足了嘴又静了心。

4、写书法时，感觉书法家神清气爽，王羲之附身了！

5、认识一个人，打开一扇门一个可以射箭，喝茶，写书法.

三、安徽书法大师？

安徽书法家云集乡里，数不胜数，但较为有名的10个罗列如下：

1、赖少其 新徽派版画的主要创始人；

2、赵朴初 兼书法家和宗教家；

3、萧龙士 功勋卓著，成绩斐然；

4、黄叶村 工笔写意兼擅；

5、李训华 主攻行草；

6、郑伊农 来自宣城的书法家；

7、姜秀真 女书法家；

8、王涛 写意书法家；

9、孙小瑜 教授级书法家；

10、郭公达 号称美术师的书法家。

四、书法大师作品？

1、苍籀书法祖，斯冰篆家豪。——出自南宋·文天祥《赠刊图书萧文彬》

2、赵公书法宗二王，手写全篇复前古。——出自元·唐珙《赵文敏书洛神赋》

3、大令书法美少年，玉函金签随飞烟。——出自宋·白珽《题王大令保母帖》

4、画沙无地觅锥锋，点勘永和书法同。——出自北宋·黄庭坚《吉老两和示戏答》

5、前朝书法孰为盛，苏黄米蔡得其正。——出自元·唐珙《题王逸老书饮中八仙歌》

五、江湖书法与正规书法区别？

江湖书法，正规书法的区别，江湖书法呢，就看上去这个线条比较的古板，然后没有变化，然后这个杰字，特别是自法呢，非常的这种中规中矩，然后也非常的这种变化也少，章法也没什么变化，就是一六非常值得，非常俗气。

那个正规的书法呢，应该就是它的这种比法有变化，然后结字也比较的显嚼啊，嚼的比较的，这个有异味，然后章法也有很好的变化，整体看上去气息比较好的，线条比较空灵。

六、书法江湖体详解？

三尺全开：100x55三尺单条：100x27

三尺横批：100x55三尺对联：100x27

三尺斗方：55x50

四尺全开：138x69四尺单条：138x34

四尺横批：138x69四尺对联：138x34

四尺斗方：69x68四尺三开：69x46

四尺四开：69x34四尺六开：46x34

四尺八开：35x34

五尺全开：153x84五尺单条：153x42

五尺横批：153x84五尺对联：153x42

五尺斗方：84x77

六尺全开：180x97六尺三开：97x60

六尺对联：180x49六尺斗方：97x90

七尺全开：238x129

八尺全开：248x129

八尺屏：234x53

一丈二尺：367x144

一丈六尺：503x193

七、如何看待江湖书法？

所谓江湖书法，简单来说就是随意书写，没有出处的书法。关键在于没有出处。

那么江湖书法家们一定会提出抗议：写书法一定要有出处才算书法吗？那还需要创新、书法艺术还能进步吗？历来书法名家们就都有出处吗？就这些问题我们来详细说明一下，也欢迎江湖书法家来一起探讨。

首先第一个问题：写书法一定要有出处吗？答案是肯定的。为什么呢？因为书法和文字一样，是有传承性的一种技能，也是有传承性的一种文化，研究书法和文字学研究是分不开的。文字的组成、流通、演变、以致使用，是人民群众在历史长河中约定俗成的结果，不遵守当代汉字使用规则，标新立异、哗众取宠去创造新文字，比如之前的“火星文”，就是典型的违背了文字传承性的错误。所以作为曾今文字的主要载体的书法，同样也继承了文字的传承性。违背传承性谈书法，就像自创文字参加高考。必然是不可以的。

接下来第二个问题：书法需要创新吗？书法从出现以来，所有书法家都在创新的道路上持之以恒的努力和坚持着，注意这里说的是书法家，不是只会拿笔的写字人，创新和传承从来不矛盾，但是传承是第一步，悠悠历史长河中，那些伟大的书法家们，无一不是在完成了传承的基础上努力的去创新，去推动书法这么艺术。其实对于江湖书法来说，是因为没有能力做到传承，所以只能打着创新的旗号安慰自己而已。典型的酸葡萄心理以及阿Q式的精神胜利法和鸵鸟战术的综合应用而已。

最后一个问题：书法名家的字都是有出处的，无一例外。因为书法的学习是有非常严谨、完善和规范的学习方法以及要求的。其学字必然是有出处的。

总结起来：江湖书法就是一些拿毛笔写汉字但是没有能力做到传承这第一步最基本要求的人，自娱自乐的产物而已。跟书法艺术是不沾边的。

八、高飞大师的书法？

高飞 邯郸魏县人，生于1979年4月，大学学历。现在供职于《西泠收藏》杂志北京运营中心主任。自幼酷爱书法，勤于思考，笔耕不辍，临帖上追甲骨，下至民国书法！对现代书家启功，欧阳中石等也都有观摩临练。自幼被誉为书法神童，真 草 隶 篆 行 均有涉猎，尤精于隶书和草书！书法特点，潇洒风流，魏晋遗韵表现很是突出，一向追求线条的质感，墨色变化巧妙，苍劲古朴，深谙墨韵和运腕之技巧！

九、日本书法大师？

日本的书法家当中，最为著名的是“三笔三迹”，他们分别是初期的“平安三笔”，空海和尚、橘逸势和嵯峨天皇，和中期的“日本三迹”，小野道风、藤原佐理和藤原行成。

这六个人几乎可以代表了日本书法的最高水平，其中空海和尚与橘逸势是作为“遣唐使”来中国求学的，他们以极高的天分广泛吸收唐代的文化，并且将其带回了日本，影响了日本的文化发展。

初期的“平安三笔”有着明显的唐人法度，在继承上日本人是不遗余力的！

其实日本人学习中国书法并非始于唐代，在汉朝的时候就已经开始了，中国隋唐时期的书法，影响了日本的飞鸟时代，晋唐的书法在日本的奈良时代最为流行，而日本平安时代的书法，则甚至能够比肩于唐人，甚至在日本的大正时代，也广泛吸收了中国北碑书法。

所以，日本继承了中国书法的多样性，并且也同样达到了极高的水平。

在日本的“三迹”当中，藤原行成是被日本比作“王羲之”的人物。他写的一幅字也被誉为了日本的《兰亭序》。

藤原行成的书法被世人誉为“权迹”，他的书法如今能够流传下来的极少，但皆是精品。

其中一件作品藏于日本《东京国立博物馆》，这件作品完美继承了王羲之书法的风格，达到了极高的成就。

十、古代书法大师？

颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。唐朝名臣、书法家，秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。“楷书四大家”之一，与柳公权并称“颜柳”。

颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭。正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书。善诗文，有《韵海镜源》《礼乐集》《吴兴集》《庐陵集》《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。