清朝入关后，对明朝制度和做法进行了借鉴和吸收。明朝时期，皇帝不再封禅泰山，而是派官员前去泰山举行祭祀仪式。清朝也沿用了这个办法。

　　顺治皇帝虽然没有亲临泰山，但是多次派官员前去祭祀。雍正皇帝太“懒”了，他连北京城都不愿出，因此也没去泰山。不过，他为泰山办了两件大事。一是从国库拨款，对泰山道路与庙宇进行大规模修葺。二是免除了老百姓进山所需缴的香税银两，使百姓可以随意进山祷祀。

　　在顺治皇帝之后，康熙皇帝、乾隆皇帝不但派遣了官员到泰山祭祀，还亲自登临泰山。

　　根据记载，康熙皇帝曾经7次派遣官员到泰山祭祀，2次亲临。1648年，康熙皇帝第一次登临泰山，欣然将登山经历写进《南巡笔记》：

　　“十一日至泰山，石经棱嶒，缓步登陟四十里。御帐崖瀑水悬流，五大夫古松犹在岩畔……入南天门，扪秦时无字碑，至孔子小天下处，真可收罗宇宙，畅豁襟怀。题‘普照乾坤’、‘云峰’诸字。宿泰山巅，月色清朗，赋诗遣兴。来日登日观峰，看扶桑日出。下山祀于岳庙。岳为五方之长，故躬祀之，为苍生祈福……”

　　按照这段记录，康熙皇帝来到泰山后，心情很是不错，又是题字，又是写诗。当晚就在泰山山顶留宿。第二天早晨，到峰顶观看日出。

　　乾隆皇帝比康熙皇帝更喜欢泰山。从乾隆十三年(1748年)乾隆皇帝陪皇太后第一次登临泰山，乾隆五十五年(1790年)最后一次巡幸山东并登上泰山，前后共11次来泰安，抵达泰安，其中有6次成功登顶，体验了一把“一览众山小”的豪情和喜悦，还创造了一项纪录——他是历朝历代祭祀次数最多、到达山顶最多的皇帝。

　　在泰山，乾隆皇帝很忙。忙着给我们留下纪念品。据记载，乾隆皇帝6次登临泰山，一共留下咏诵泰山的诗篇170余首，御笔碑碣130多块。

　　乾隆皇帝到达泰山，当然不是打空手，而是带了大量祭祀器物。

　　据《岱览·颁赐》、《泰山志·盛典记》记载，自乾隆七年(1742年)至乾隆六十年(1798年)，包括皇太后在内，朝廷共御赐岱庙祭器30余次，物品有“锦袍、黄袍、龙袍、带、七珍八宝、海炉、满达尊、卣、瓶、鼎、壶、碗、香盒、烛台、磁轮、珠幡、竹如意之属……”，总数达300余件之多。这些祭器珍贵精美，具有极高的艺术价值和历史价值。如被誉为“泰山三宝”的温凉玉圭、沉香狮子、黄釉青花葫芦瓶，如今还保存在泰山。

　　我们知道，乾隆皇帝是一个好大喜功之人，最注重繁文缛节，而且喜欢将自己与秦始皇、汉高祖、唐太宗等前朝皇帝相提并论。那么，乾隆皇帝为什么不封禅泰山呢?

　　事实上，乾隆皇帝多次提及封禅这件事。只不过，在乾隆皇帝眼里，封禅是负面典型，提及封禅时总是一脸不屑。乾隆皇帝在一首名为《登封台》的诗中写道：“登封降禅古来传，总属夸为可鄙旃。造极至今凡六次，无他只谢愧心虔。”

　　在乾隆皇帝看来，封禅泰山虽然自古以来就有了，但总是不免浮夸虚伪。他6次登上泰山极顶只是怀着一颗敬天的心，而不是想自我吹嘘，大做文章。

　　一个封建王朝的皇帝，能够有这样的见识，也算不错了。