一、巳字成语？

没有 巳字成语。正确的只有 覆宗灭祀，这才是真正的一个汉语成语，它的拼音是fù zōng miè sì，它的意思是毁坏宗庙，断绝后代。

宗指的就是祖庙；祀表示祭祀；灭祀就是指灭了香火，引申为绝后。作宾语、定语；指灭亡的意思。该成语最早是出自《诮青衣赋》。

二、巳，这是什么字？

巳sì（四） 解释：

1.地支的第六位，属蛇。

2.用于计时：巳时（上午九点至十一点）。

三、巳四字成语？

巳字没有成语。

巳

读音

sì

详细释义

名词

1.象形。甲骨文字形，像在胎包中生长的小儿。本义：在胎包中成长的小儿

2.同本义

巳，似也。象子在包中形，包字从之。—朱骏声《说文通训定声》

巳则生已定也。 ——《淮南子·天文》

3.地支的第六位

4.与天干相配，用以纪年。如一九四一年为农历辛巳年

5.用以纪月，即农历四月

6.用以纪时，即上午九时至十一时

如：巳牌（九时到十一时）

7.十二生肖属蛇

巳，火也，其禽蛇也。 ——《论衡》

组词

巳时、辰巳、癸巳、辛巳、吉巳、除巳。

四、巳齨这俩字的读音？

sì jìu

巳

巳，汉语一级字，读作sì或yǐ，最早见于甲骨文，其本义是胎儿，也可能是一种求子之祭，引申指后嗣，借作十二地支的第六位，还可以表示十二生肖中的“蛇”和终止（即《说文解字》所谓的“巳也”）等。

(象形。甲骨文字形,像在胎包中生长的小儿。本义:在胎包中成长的小儿)

同本义

巳,似也。象子在包中形,包字从之。—朱骏声《说文通训定声》

巳则生已定也。——《淮南子·天文》

地支的第六位

与天干相配,用以纪年。如一九四一年为农历辛巳年

用以纪月,即农历四月

用以纪时,即上午九时至十一时。

如:巳牌(九时到十一时)

十二生肖属蛇

巳,火也,其禽蛇也。——《论衡》

齨

1.老年人的牙齿。

2.八岁的马。

五、王加巳是什么字？

应该是王加己。

玘

汉语汉字

“玘”，现代汉语规范三级字，普通话读音为qǐ，最早见于《说文》中，在六书中属于形声字。

“玘”的基本含义为佩玉；引申含义为玉名。

在日常使用中，“玘”字作名词，多用于人名。

释义

佩玉；玉名

字源演变

“玘”，初见于《说文》中，

六、丞加个巳是什么字？

丞加个巳在其新华字典中是卺字，读jin，笔画数是8画，正确的笔画顺序是：横撇/横钩、竖钩、横撇/横钩、撇、捺、横、横折钩、竖弯钩，其结构为上下结构。

卺，汉语汉字，拼音是jǐn，意思是古代结婚时用作酒器的一种瓢。

基本释义

卺古代结婚时用作酒器的一种瓢：合～（旧时夫妻结婚的一种仪式，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个饮酒）。～饮（饮合卺酒）

七、有巳字的四字成语？

巳字没有成语。

巳

读音

sì

详细释义

名词

1.

象形。甲骨文字形，像在胎包中生长的小儿。本义：在胎包中成长的小儿

2.

同本义

巳，似也。象子在包中形，包字从之。—朱骏声《说文通训定声》

巳则生已定也。 ——《淮南子·天文》

3.

地支的第六位

4.

与天干相配，用以纪年。如一九四一年为农历辛巳年

5.

用以纪月，即农历四月

6.

用以纪时，即上午九时至十一时

如：巳牌（九时到十一时）

7.

十二生肖属蛇

巳，火也，其禽蛇也。 ——《论衡》

组词

巳时、辰巳、癸巳、辛巳、巳牌、吉巳。

八、巳已己三字区别？

“巳已己”三个字在中文中都属于“己”字辈的字形，虽然字形相似，但其实三字间存在着细微的区别。首先，“巳”是十二地支之一，代表中午12时至下午1时；其次，“已”表示的是“已经发生过的”，经过一段时间的时间推移，已经成为历史上的事实；最后，“己”则没有特定的时间或状态含义，包括“自己”、“我的”、“己方”、“己身”等，是一个比较泛泛的字。此外，从笔画构造上看，“己”是3画，“已”是5画，“巳”是6画，这些特点也构成了三字形态上的不同。在常用的汉字中，这三个字虽然容易混淆，但根据其本义和用法，我们可以清楚地区分它们的用途和含义。

九、人西大巳念什么字？

巳sì 地支的第六位，属蛇。 用于计时：巳时（上午九点至十一点）。 笔画数：3； 部首：巳； 笔顺编号：515 酉yǒu 地支的第十位，属鸡。 用于计时：酉时（下午五点至七点）。 笔画数：7； 部首：酉； 笔顺编号：1253511

十、归字谣冯延巳赏析？

《归自谣》冯延巳

江水碧。江上何人吹玉笛。扁舟远送潇湘客。

芦花千里霜月白。伤行色。来朝便是关山隔。

鉴赏 这是一首描写秋日江边送别的小词，全词共三十四字，上、下两阕分别从送行者和离人两个角度着墨。

开头两句“寒水碧，江上何人吹玉笛”，以萧瑟的情境统摄全词。秋江空阔，寒水凝碧，一阵阵清怨的笛声传来，如泣如诉。“寒水碧”三字，不仅从触感和视觉两方面分写冽冽江水，且“碧”字兼有“寒”意。在中国传统诗词中，“碧”还常作为一种伤心色出现。南朝梁江淹《别赋》云：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”此刻，一江碧水恰似送行者心中难以掩抑的离情，笛声呜咽愈发叫人黯然。“扁舟远送潇湘客”，一叶扁舟载着友人向潇湘驶去，此句一“送”字颇具匠心。舟船本是单纯的交通工具，驶向何处应由坐船人和驾船人决定。作者偏偏将扁舟置于主动地位，好像是嘱托小船将友人送往潇湘之地。船儿承载着送别者对友人的不舍、担心和牵挂。

下片换头，随上阕中送行者怅惘的思绪悬想离人在旅途中的景况。“芦花千里霜月白”展现的是客在舟中所见的秋夜景致。试想，芦花蒙蒙，月色如霜，千里江天，惨白一片。“霜月白”三字正对“碧水寒”，层叠“芦花千里”，则意象更加丰富，凄冷萧索的情韵也得以延续、加深;“千里”照应上文“远送”。“伤行色”是写舟中人面对眼前的惨淡景色，继而想到身在旅途的孤寂，不禁神伤。结句“来朝便是关山隔”将前五句曲折的抒写一并收拢，这是远行者和送行人共同的感慨：今夜之后，便隔着重重关山，不知何日能够再见了。而由今夜及“来朝”再到明朝以后，两地相隔如何思念，便尽在不言中了。看似隐匿不提的送行者的情思在这里再次出现，因为他(她)的思念一直跟随着流水、扁舟陪伴在友人左右。唐代女诗人薛涛的名作《送友人》云：“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。”本词下阕的意境与这首诗十分相似，然而语意更凝练，意境更寥阔。