一、书法史作者？

《中国书法史》是2009年文化艺术出版社出版的图书，作者是朱天曙。

中国书法是随着中国历史不断发展前进的，从早的甲骨文到后续的青铜文，再到小篆，隶书，楷书，等书法体系的形成。而在每个历史阶段都有着不同的书法习惯和风格的诞生。这原因或许是朝代更替，或许是社会变化。中国书法史其实也是中国历史的一个清晰的侧写。

二、不忘其本的意思？

意思是指不忘记成功的机缘。

出处是《说岳全传》三二：“俺元帅最喜的是豆腐，因河北大名府内黄县小考时，吃了豆腐起身。他道：君子不忘其本。故此最爱豆腐。

三、其本什么意思？

意思是指某一件事物原来的本质。

其普通话读音为qí、jī，最早见于商朝甲骨文，在六书中属象形字。“其”字读作qí时，基本含义为第三人物代词，如：各得其所；引申含义为助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉，如：“其如土石何”？。“其”字读作jī时，基本含义指郦食（yì）其，中国汉代人；通“諅”，周年。

“本”普通话读音为běn，最早见于金文时代，在六书中属于指事字。“本”的基本含义为草木的根，如本草；引申含义为事物的根源，与“末”相对，如本末，“本”也常做名词，表示奏章，如本章。

四、书法史上著名书论？

1 《兰亭集序》2 《兰亭集序》是东晋书法家王羲之所写的一篇文章，被誉为中国书法史上的经典之作，具有非常高的艺术价值和文化价值。3 除了《兰亭集序》，还有《赤壁怀古》、《醉翁亭记》等著名书论，它们不仅仅是对书法艺术的评价和探讨，更是反映了当时文化、政治、社会等各个方面的历史背景和人文精神。

五、中国书法史诗什么？

中国书法史诗是中国书法家。书法家的书法艺术欣赏离不开对书法家的了解，通过对书法家的熟悉可以更加准确深刻的体会书法作品中的精神和魅力，因此欣赏收藏书法之前，要做好准备工作，对书法家的基本认识，以及书法风格特点等等，史诗的书法欣赏也是如此，通过了解生平经历可以准确地把握书法的创作历程和风格变化。

史诗人物简介

史诗，中国书法家协会会员、中国国家画院沈鹏书法工作室成员、中国书画研究院副院长。清畅园主。1960年出生于包头。毕业于内蒙古师范大学美术学院。1985年拜中国著名书法家康庄先生学习书法。后受教于著名书法家沈鹏、曾来德、梅墨生、刘文华、刘洪彪、张继、周剑初、张志庆等先生。兼任全球华人笔墨丹青创作中心(北京)副主任、中国书画家联谊会高校书画创研基地常务理事兼艺术委员会副主任、《国艺》杂志副主编、北京内蒙古文化企业商会副会长。2001年加入中国人像摄影学会、中国收藏家协会。2000年创立摄影设计工作室，任艺术类图书装帧设计总监。

六、书法史上的第一？

一、篆书第一人李斯

秦代李斯建议“书同文字”，禁用各诸侯国留下的古文字，一律以秦篆为统一书体。其亲作《仓颉篇》七章，每四字为句，作为学习课本，供人临摹。

李斯所传书法作品计有：《邹峄山刻石》、《泰山刻石》、《碣邪台刻石》、《之罘刻石》、《东观刻石》、《碣石刻石》、《会稽刻石》等。

二、“草圣”张芝

东汉著名书法家，被誉为“草圣”，其书法被誉为“一笔书”。擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性， 北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。

张芝与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”。

三、“书圣”王羲之

东晋时期书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

七、其本欲舒，其培欲平的意思？

第一:这句话出自:种树郭橐驼传

第二:原文是:

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

第三:这二句的意思是:根要舒展,给它培土要均匀,它带的土要是旧的,给它筑土要紧密.

八、正其末者端其本哲学原理？

  “正其末者端其本，善其后者慎其先”体现出的重本抑末、重视开端的为政理念，是我国先民人生哲学在政治管理与治国理念层面上的体现。

“有邑老田父，或进而称目：盖损益随时，理有常然。高以下为基，民以食为天。正其末者端其本，善其后者慎其先。”《藉田赋》

    释义：

    西晋文学家潘岳创作的作品。所谓“藉田”，是指古代天子、诸侯每逢春耕前，在一块专用土地上象征性地耕种，以示对农业的重视。据《晋书·潘岳传》记载：“泰始中，武帝躬耕藉田，岳作赋以美其事。”汉末以来，天下纷乱不已，古老的藉田仪式不能正常进行。直至泰始四年(268年)，晋武帝司马炎才重拾坠绪，举行了亲耕藉田的仪式。

九、盖益反其本读音？

gài yì fǎn qí běn

“盖”的基本含义为有遮蔽作用的东西，如盖子、锅盖；引申含义为伞，如雨盖；由上往下覆，遮掩，如覆盖、遮盖。

在日常使用中，“盖”还表示压倒，超过，如盖世无双。

“本”的基本含义为草木的根，如本草；引申含义为事物的根源，与“末”相对，如本末。

在日常使用中，“本”也常做名词，表示奏章，如本章。

十、抑本其成败之迹？

"抑本其成败之迹″这一句中，"本″字是名词活用作动词。本″，名词“根本″，这里作"推究根本″讲。