一、忠厚传家释义？

拥有忠实厚道的品德,家族才能经久不衰,就象诗和书能够在世间流传如此长久.。

【出处】《三槐堂铭》苏轼 [宋]

“忠厚传家久 诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一，常常以楹联或对联的形式出现于居家的门厅中，对人们的心灵进行着潜移默化的启迪、规范、教化和塑造。

二、忠厚传家远？

“忠厚传家久(远) 诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一。"忠厚传家远"，意思是只有忠厚才能家业兴盛。如何做到家道久远？唯有忠实厚道才是长久之道。

三、忠厚传家对联？

上联是忠厚传家久，下联是诗书继世长，横联是修善修德。意思就是拥有忠实厚道的品德，家族才能经久不衰，就象诗和书能够在世间流传如此长久。这句话告诉我们9在s、人之根本是忠厚。

四、忠厚传家久，什么？

忠厚传家久的下一句是诗书继世长，这是一副对联，横批是修善修德。这两句话源自于苏轼的《三槐堂铭》，讲的是三槐王氏的忠义事迹，王旦翻修故居时遂请苏轼作三槐堂铭，以此勉励后人、效仿先祖忠厚品行。诗书继世——“济世”是“救世，济助世人”之意。饱读诗书，修身、齐家、治国、平天下，是古代读书人的志向和抱负。有一副常用对联“忠厚传家远，诗书继世长”（耕读传家远，诗书济世长），是着眼于本家族的文化、家风的传承。　　忠厚传家久意思是意思是把忠实、厚道的品德世世代代传递下去，而诗书继世长的意思是把读书当作重要的事情做，那样可以让家族长久地发展下去。总体来讲重心还是放在忠厚品质与学习上。这两句话不仅在古代适用，现在我们做人也需要行得正坐得直，凡是要做到问心无愧，一些家族的优良品质和德行要继承。另外，学习对每个人来说都是义不容辞的，而且要树立终身学习的理念，活到老学到老。扩展资料：创作背景这篇文章是宋神宗元丰二年（1079年）苏轼在湖州上任时为学生王巩家中的“三槐堂”题写的铭词。苏轼在徐州期间，王巩曾与其一起郊游吟诗。苏轼来湖州上任，王巩也赶来相会，并请其为自家“三槐堂”题铭，苏轼便应邀作《三槐堂铭》。

五、忠厚传家久全文？

出自宋代文学家苏轼所作《三槐堂铭》。

全文如下：

天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷 哉？吾闻之申包胥 曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖 之寿，孔、颜 之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审 矣。

国之将兴，必有世德之臣，厚施 而不食其报，然后其子孙能与守文 太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道 不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公 者。”已而其子魏国文正公，相真宗 皇帝于景德、祥符 之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年

今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。

吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入 侍从将帅 三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠 者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾 也。

懿敏公之子巩 与吾游，好德而文，以世 其家，吾以是铭之。铭曰：

“呜呼休 哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇 恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！”。

六、忠厚传家久还是耕读传家久？

应该是“忠厚传家久，诗书继世长。”

这是原文，没有耕读传家久之说，中国儒家宣称：万般皆下品，惟有读书高。

忠厚传家，诗书继世，这是儒家的思想。受这种思想的影响，在过去很多农槡之家都弃农经商，读书做官考取功名。

就连明代的文豪王冕，虽然把书挂在牛角上，一边放牛一边读书呢，为的就是考取功名，享受荣华富贵。

人们表面上都说热爱劳动，实际谁都怕受苦受累，谁都愿意享受荣华富贵。没有弃官经农槡的先例。虽然嘴喊着劳动光荣，劳动真的光荣吗？从这一点上看到，有的人多么虚伪。耕读传家久，诗书继世长。这是文人墨客演绎过来的。

七、忠厚传家久整首古诗？

《三槐堂铭》

天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。

吾是以知天之果可必也。吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。

懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉

八、忠厚传家久的意思？

忠厚传家久。这句话的意思是说，以忠诚、厚道来教育自己的子女，并形成家规的家庭，是稳定的，也是兴旺的。而且是能够平稳地一代一代地传承下去的。家庭是社会的细胞，作为家长，一定要教育每一个家庭成员，树立正确的三观，诚实守信，善待家人，善待社会上的所有人，只有这样，这个家庭才能幸福，才能福厚绵长，一代一代地传承下去。

九、忠厚传家远完整诗句？

出自苏轼的《三槐堂铭》:天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。

　　国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。

　　吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。

　　懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：

　　“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉。

十、忠厚传家久出自哪里？

出自北宋文学家苏轼所写的《三槐堂铭》。

意思：拥有忠实厚道的品德，家族才能经久不衰，就象诗和书能够在世间流传如此长久。

字词解释：忠厚传家久：将忠诚，厚道的道德品质世世代代传下去。或具有忠诚，厚道的道德品质的家庭，能够长久地绵延下去。诗书继世长：认真读书，学习前人优秀品质，可以使家族长久地发展下去。

《三槐堂铭》首先从天命的有常立论，肯定了善恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点；然后记叙了王祜手植三槐的经过和期待，以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实。全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行，叙事议理，委婉多姿而又清丽顺畅。

扩展资料：

作品鉴赏

全文由叙（序）和铭两部分组成。叙是记叙性文体，讲写这篇铭的由来；铭，是本文正体，实际是歌功颂德的四言诗。而该文的叙可分为三段。

“天未定”是“善不得善报，恶不得恶报”的代词，苏轼是认为“不是不报，时候未到，时间一到，一切都报”。

苏轼的“一切都报”的思想在文章中就是： “天定”，天有道。苏轼认为：世上谈论天道的人，都不等天道按其客观规律行事时来研究它，就以为天道是虚无缥缈，不可探求的。善良的人因天无道不得善报而变得懒惰无所作为，邪恶的人因天无道不得恶报而更加肆无忌惮起来。

古代的大盗跖有长寿，古代的圣贤孔子、颜回却贫困而遭受厄运，这都是天道还没有按其客观规律行事的缘故。譬如松柏长在山林，在它们很弱小还是幼苗的时候，会被蓬蒿这类杂草遮掩围困，会遭受牛羊的践踏，等到松柏长大，经四季而长青，历千年而依然苍劲挺拔的原因，是因为天道已经按照客观规律行事了。

文章由远而近、由道理而例证以后，就顺利地过渡到讲当今的人了。苏轼认为，像松柏的生长中当时不报、而后再报的现象一样，人的善恶之报在当世没有体现，而兑现在他子孙身上的事早就存在。他甚至认为，拿他自己的所见所闻来验证，这种天道的善有善报是确定无疑的。从而回答了文章开头的诘难。

这种回答因空洞而缺乏说服人的力量。所以下文就进入正题，用当今名臣王祜及其子孙的事来肯定天有道，从而高度赞颂王祜及其子孙的贤德。