一、书法中的捻管是怎么做的，向哪边捻？

捻管或称转管、使转，是书写毛笔字的一种技法，通俗地说就是书写毛笔字时，根据实际需要将毛笔笔管按顺时针或逆时针方向进行捻动或转动。捻管技法的作用是使笔锋保持顺畅的态势，确保书写的流畅；通过捻管随时调整笔锋在笔划的中央位置运行，这就是我们经常说的中锋运笔，只有通过中锋运笔，最终才能达到力透纸背的艺术效果。

二、练毛笔书法要学会捻管和转管吗？

练毛笔书法一定要学会捻管和转换，这样写出的字更具筋骨。

三、管布坤书法好吗？

管布坤书法好！

管布坤 号堰塘，云南省永善县人。近些年游历各地，问道山水，参访圣迹。喜诗书，好文翰，宗佛老，耿介拔俗，志趣超迈，造化随心。

“写一颗禅心”，是我对管布坤书法的概括。在管布坤的书法作品中，我读到了他的禅心。他的书法线条有情感，用笔迟重涩进、拙朴开张，淡淡清欢，如禅音一样唤起我内心里的自在本性。观其字，如听禅音，这是他多年修行心路和笔路的迹化。他的字有一种超然物外、安然恬静的禅趣，灵动洒脱，入圆融朴实之境界。我想，这就是管布坤书法的境界。

四、柳体中的“捻管转锋”有何讲究？

捻管有两方面的作用:一、通过捻管来调锋；二、因捻管而追求绞转后的笔法效果。

捻管由执笔和用笔两部分组成。欲捻管，执笔要浅，笔杆当在食指、中指和大拇指第一个关节之外，如此，才能保证笔杆可以来回捻动。顺时针“捻”动为外拓，逆时针捻动为内擫。行笔下按常因笔毫乏弹性而不能挺起，通过顺逆捻管而使笔锋在转折或改变方向时得以调锋，使锋颖挺健起来。也就是说，捻管调锋不唯柳体才会用到。在行草书中更为突出。

如图中“增”字与“起”字，总是在顺逆捻管过程中予以调锋，使锋颖运转自如。

五、书法归文旅部管吗？

在我看来，书法不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化传承和旅游资源。因此，书法应该归属于文旅部门管辖范围。在中国传统文化中，书法一直被视为文化瑰宝，被广泛应用于各种场合，如艺术展览、文化交流和旅游推广等。同时，书法也是中国旅游业中的重要资源之一，许多文化景点和旅游胜地都以书法为主题，吸引了众多游客。因此，文旅部门应该积极推广和保护书法文化，为旅游业的发展做出贡献。

六、中管院书法讲师证书含金量？

中管院书法讲师证书是指由中国管理干部学院颁发的书法讲师资格证书。中管院是中国管理干部教育和研究的高级学府，其颁发的证书具有一定的含金量和权威性。持有中管院书法讲师证书的人员在书法教学、培训等领域具备较高的专业素养和教学能力。该证书在职称评定、招聘、晋升等方面通常会被一些单位、机构和企业认可和重视，有助于个人的发展和职业提升。然而，证书的含金量和价值不仅仅取决于颁发机构的声誉，还受到个人综合素质、实际工作经验和能力的影响。除了持证书外，个人的实际能力和成绩表现同样重要，只有将知识与实践相结合，持续学习与不断提升，才能更好地体现证书的价值。

七、书法培训归不归教育局管？

教育局可以组织书法培训活动。团委，共青团，政协，老年人协会等也会组织书法培训活动，这些活动不属于教育局管。

八、中国书法会归哪个部门管？

文联。即文化与艺术联合会。中国书法会是由中国书法爱好者中的优秀代表组成的民间特色组织，书法既是中国传统文化的重要组成部分和文化载体，又是中国传统文化中的语言文字书画艺术，它传承中国五千年文明，记载文化传承历史。因此，归口文化与艺术联合会管理。

九、临沂书法广场停车场归谁管？

临沂书法广场又名“中国书法城”，依托祊河秀美资源而建，是山东省齐鲁十大文化地标之一，自2009年落成至今已近10年，书法城内共刻制历代皇帝和古代书法名家、现当代书法家、港澳台等1080位书法家的1320幅书法作品，共计100000余字，已经成为临沂市的一大文化名片，也是临沂市民休闲娱乐、健身游玩的理想去处。

位于书法广场东侧沿祊河与沂龙湾大桥相邻的公共停车场，内有规划停车位百余个，电动汽车充电桩数十个，目前，已免费使用了多年的停车场，经市政府有关部门批准，已经进入停车收费公示及收费系统设备调试阶段，预计不久，进入停车场的机动车辆，将按照规定缴纳相应的停车费。

根据停车场收费公示牌显示，临沂书法广场停车场的收费单位是临沂市沂蒙湖开发建设有限公司，收费标准有临沂市兰山区发展和改革局批准制定，公示牌标明的收费标准是：高峰期（7:00-21:00），停车1小时至4小时，每小时收费1元，4小时以外，每小时收费2元；非高峰期（22：00-次日8:00），每小时收费1元。并在备注信息栏注明：1小时内免费，超过15分钟不足1小时按1小时计，1小时以外不足半小时按半小时计；执行公务的军、警车和执行紧急任务的消防车、救护车、救灾抢险车、市政设施维护维修车、残疾人专用机动车免费停车；本停车场仅收取车位使用费，车辆停放期间受损或丢失，本停车场提供必要协助。

十、书法上为何管大字叫辟窠大字？

大字的别称，最初是篆刻印章用语。古人写碑为求匀整，有以横直界线划成方格者，叫“擘窠”。一般书体为楷书。 唐代颜真卿《乞御书放生池碑额表》称：“前书点画稍细，恐不堪经久， 臣今谨据石擘窠大书。”

清代朱履贞《书学捷要》称，“书有擘窠书者，大书也。特未详擘窠之义 、 意者，擘，巨擘也；窠，穴也，即大指中之窠穴也，把握大笔在大指中之窠，即虎口中也。小字、中字用拔镫，大笔大书用擘窠。”

后用以泛指大字。