写出“♭C”调调号的顺序(用唱名)？

【厍】拼音:shè基本字义◎方言，村庄(多用于村庄名)。◎姓。基本信息拼音:shè部首:厂部外笔画:4总笔画:6五笔86:DLK五笔98:DLK仓颉:MKQ笔顺编号:131512四角号码:71254Unicode:CJK统一汉字U+538D汉字释义基本字义1、方言，村庄(多用于村庄名)。2、姓。详细字义〈名〉1、〈方〉∶村庄(多用于村庄名)2、姓。库的俗字厍钧为金城太守。--《后汉书·窦融传》方言集汇◎粤语:se3◎潮州话:sia3(sìa)@太古时古国名。因本族人以蛇为图腾，且厍谐音蛇，才会多出现在志怪小说中。如:《盗墓笔记》厍姓（厍拼音：shè古音：shyah始夜切）为中文姓氏之一，在现代是极罕见的姓氏。在宋版《百家姓》中排名第371位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。[1]厍姓系出厍狄氏。北周时有厍狄氏，后改为厍姓。《后汉书》载有金城太守厍均。《后汉书·注》载：“羌中有厍姓，音舍。”王先谦《集解》载，厍，即“库”之俗音，但读音不作kù，而作shè，与“舍”音同。《风俗通》载：古守厍大夫，因官命氏。厍姓今已无存。厍字于隋朝初年改为库，读音与库（kù）相同，因出于鲜卑和羌族，讹书为厍，隋朝以后通库字，厍姓也就并入了库姓。库姓溯源/厍姓A、源于官位：出自古代职守仓库的大夫，属于以官吏称谓为氏。据史籍《风俗通》记载：“古守厍大夫，因官命氏。”周朝至汉朝时期，历朝历代皆有守库大夫这一官职，其后裔子孙便以先祖官职称谓为姓氏，在古代，“库”、“厍”二字通假通用，因此其姓氏亦分称库氏、或厍氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。B、源于鲜卑族：出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于厅闷汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑拓拔部中有库傉官氏部落，在北魏孝文帝拓拔宏（元宏）于太和十九～二十年（公元495～406年）迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，库傉官氏在期间改为汉字单姓库氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。C、源于羌族：出自南北朝时期北周羌族厍狄氏部落，属于汉化改姓为氏。D、源于蒙古族：属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《吉林通志·姓》记载：1、蒙古族库奔氏，亦称科本氏，世居厄鲁特（今内蒙古西部、新疆东部地区），后有满族引为姓氏者，满语为KebenHala。清朝中叶以后，蒙古族、满族库奔氏所冠汉姓皆为库氏。2、蒙古族库布克氏，源出元朝时期的蒙古库布克部落，以姓为氏，世居乌鲁特（今内蒙古东南部兴安盟地区），后有满族引为姓氏者，满语为KubukeHala。清朝中叶以后，蒙古族、满族库布克氏所冠汉姓皆为库氏。3、蒙古族库布特氏，亦称库布替氏、库布鲁氏，世居锡喇穆楞（今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域、吉林西部一带）、布特哈（今嫩江流域和大小兴安岭），后有满族引为姓氏者，满语为KubutHala。清朝中叶以后，蒙古族、满族库布特氏所冠汉姓多为库氏。E、源于回族：属于汉化改姓为氏。回族库氏，源于先祖名字的汉译音，出自元朝时期的蒙古库库·特穆尔家族，史称“元之右族”。“右族”就是汉家所称的“望族”，即有声望的世家大族。“特穆尔”的蒙古语含义是“刚强、金属、金刚”的意思，有学者称其并非蒙古族的姓氏，人们常将其用来作为名字，如韩·特穆尔、李·特穆尔、鲍·特穆尔等等，因此库库·特穆尔也是一种称谓，其“库库”才是姓氏。实际上“特穆尔”就是“帖木儿”或“铁木尔”，的确是蒙古贵族的姓氏，库库·特穆尔曾经为元朝时期汝阳王察罕特穆尔的世子，因此历史上称其为“右族”是有根据的。关于汝阳王察罕·特穆尔，据史籍《新元史·察罕帖木儿传》中的记载：“察罕帖木儿曾祖阔阔台，祖乃蛮台，父阿鲁温，遂家河南，为颖州沈丘人，改姓李氏。”库库·特穆尔虽然号称为世子，其实是察罕·特穆尔闷伏简的外甥，因为察罕·特穆尔没有儿子。库库·特穆尔，又称库库台·特穆尔，“台”表示了他王子的身份。库库台·特穆尔的后裔子孙大多转入伊斯兰教，成为回族，其中有以先祖名字首音的谐音汉字为姓氏者，称库氏，世代相传至今。另外，由于库库台·特穆尔的尊号为“保保”，其后裔子孙中还诞生了汉姓保氏。F、源于满族：属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清史稿》记载：ZX1、满族库发廷氏，满语为KubutHala，满族人认为该姓氏属于属于费雅喀蚂裤奇勒尔族人，世居古发庭()、玛堪噶山()，所冠汉姓为库氏。2、满族库穆图氏，满语为KumutuHala，世居倭济爱满（今黑龙江宁安一带）、那木都鲁（今俄罗斯滨海地区）等地，后多冠汉姓为库氏。3、满族库雅拉氏，亦称揆雅拉氏，满族人认为该姓氏属于库雅拉女真，以部为姓，满语为KuyalaHala，世居东海（今牡丹江支流海浪河）、绥分（今中俄交界绥分河上游地区）、乌喇（今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境）、虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、毕尔腾（今黑龙江牡丹江镜泊湖）、扎思胡里（今黑龙江第二牡丹江）、兴堪（今黑龙江及俄罗斯兴凯湖周边地区）、黑龙江两岸等地，后多冠汉姓为库氏、胡氏、孔氏、李氏、礼氏等。4、满族阔绰里氏，亦称库雅拉阔绰里氏、阔齐图里氏，满语为KoocoliHala，世居库雅拉（今以图们江为中心的日本海沿海北至绥分河，南至朝鲜咸镜道镜城地区）、乌苏里藕洪（今乌苏里江流域）、阿库里（今乌苏里江上游支流俄罗斯境内阿库里河流域）等地，所冠汉姓中有库氏。得姓始祖/厍姓库库·特穆尔。迁徙分布/厍姓库氏（厍氏）是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但库氏或厍氏在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省库氏名列第一千零二十一位，厍氏则名列第一千二百零六位，在宋版《百家姓》中则排序为第三百七十一位门阀，族人多以松阳、河南、括苍、辽东为郡望。库氏（厍氏）是因官名而得姓，始祖可追溯到汉文帝时期。库氏（厍氏）望族居于括苍县。这个姓氏主要是以浙江地区的天台山一带为中心，进而繁衍遍布全国。另一支厍氏来自少数民族。两晋南北朝时期，北方大量的羌族人、鲜卑族人涌入中原，其中复姓厍门氏、厍狄氏、库傉官氏受汉族影响，改为单姓库氏，或厍氏。今黑龙江省的哈尔滨市、绥化市肇东市，辽宁省的沈阳市、大连市，甘肃省的兰州市，青海省的西宁市，河北省的衡水市、唐山市、沧州市肃宁县、献县、衡水市，陕西省的咸阳市旬邑县，山东省的临沂市平邑县、德州市陵县，河南省的许昌市襄城县、漯河市郾城县、濮阳市南乐县、驻马店市西平县、南阳市方城县、信阳市，安徽省的合肥市，江苏省的连云港市、苏州市，浙江省的丽水市，湖北省的武汉市新洲区、黄冈市武穴市、黄梅县、荆门市京山市、孝感市、麻城市，江西省的景德镇市乐平县，四川市的绵阳市，重庆市的云阳县，广东省的广州市，广西壮族自治区的柳州市，北京市，上海市，天津市，香港特别行政区，台湾省等地，均有库氏（厍氏）族人分布。库姓家谱文献/厍姓湖北黄冈库李宗谱二十五卷，著者待考，清朝初年木刻活字印本。现被收藏在湖北省黄冈市图书馆。河南方城库氏族谱，著者待考，民国年间手写本。现被收藏在河南省方城县古庄店乡古屯村。湖北麻城库氏族谱，（现代）库氏族人合修，2003年计算机排印本。现被收藏在湖北省麻城市福田河镇与黄土岗镇。湖北黄冈库氏三修族谱，（现代）库氏族人合修，2005年计算机排印本。现被收藏在湖北省黄冈市库氏宗祠。库姓字辈排行/厍姓湖北麻城库氏字辈：“源流宗汉代任久乐观光祖德洪先业开家定永昌”。湖北黄冈库氏字辈：“源流宗汉代永久得安康”。湖北京山、江苏昆山库氏字辈：“大德守炳正大光明”。河南方城库氏字辈：“国万玉有中来宝兆家挺”。库姓楹联典故/厍姓编辑四言通用联宗开守厍；秀毓括苍：全联典指库氏的得姓源流。金城英俊；汉室典仓：上联典指汉朝时期的库钧，官金城太守，封辅义侯，为一时英俊。下联典出库氏源于汉文帝时的守库大夫，主管全国仓库，其后裔即以“库”为姓。五言通用联清擢副都统；汉封辅义侯：上联典指清朝时期的都察院承政库尔，满洲正蓝旗人。因功擢正蓝旗蒙古副都统。后为都察院承政。下联典指汉朝时期的金城太守库钧，与窦融友善。为时英俊，封辅义侯。霁色连空上；炎气入夜除：此联为唐朝时期的诗人库狄履温《夏晚初霁南省寓直用余字》诗句联。六言通用联名誉传于后世；英俊重于当时：汉朝时期的金城太守库钧，与窦融友善。为时英俊，封辅义侯。七言通用联广开贤路人才众；车水成龙妙景多：此联为以鹤顶格镶嵌库氏之“库”字的拆字联。库姓名人/厍姓库钧：汉朝人。著名金城太守，库氏得姓鼻祖之一。立有功劳，受封为辅义侯。他与当时的名人窦融交情很好，窦融当大司空的官。他俩全起出入，弹琴作诗，又都长得端庄，很受人们赞誉。库德三：（1926～），笔名科夫；山东平邑人。著名现代书画家。现任浙江省军区老战士书画协会理事、宁波市老干部书画协会会员、中国中外名人文化研究会会员、艺委会书画师学术委员等。曾任中国书画函授大学宁波分校教师、南京军区老战士书画协会理事。库宝善：（1944～），著名神经精神药理学专家。医药学博士，教授。主要研究神经精神药理学，现任北京大学医学部药理学院副院长。库冠群：（1962～），著名现代企业家。清华大学机电控制专业毕业，高级工程师。曾任山西省经纬纺织机械股份有限公司榆次分公司总经理、中国恒天集团公司董事。库凤霞：（1962～），女；河南清丰人。2006～今任河南省漯河市人民政府党组成员、副市长、中共漯河五届市委委员。《HUSBB》

《HUSBB》

C调调号省略的,并不代表C调没有调号,需要标注C调调号时会用若干还原号来标记。【3.两种唱名法缺悄】: 固定调唱名法(根据高音谱号来) 首调唱名法(根据高音谱号和调号标记来) 如下D大调,固定调就是按照音符在五线谱上的位置来,re mi...

调号总是只用同类的变音记号,即升记号或降记号。简谱的调号一般是用1等于A、B、C、D、E、F、G来表示,如1=C则表示该简谱是C调来记谱,如果要表示升级号的调,则在字母前加#号或者b(降)号,可以参考一些简谱图片示例。

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调穗扰号总是只用同类的变音记号,即升记号或降记号。简谱的调号一般是用1等于A、B、C、D、E、F、G来表示,如1=C则表示该简谱是C调来记谱,如果要表示升级号的调,则在字母前伏族渣加#号或者b(降)号,可以参考一些简谱图片示例。

参考文档

个人感觉要想练好字，关键不在于写了多少，不在于是临还是摹，甚至不在于学谁的字帖，而在于写字的时候有没有动脑子。临字帖的时候一定要学会看字的结构，举一反三。很多人临摹了无数遍，还是写的很难看，或者一个字终于写好了，但是换个相似结构的又不会写了。对与练字的初学者，写好看的字不能靠肌肉记忆，必须要先把一个字想明白了，然后再通过大量练习固定成肌肉记忆。首先，举个例子如何看一个字的比例。比如说，我。这是一个极其常见的字。写好这个字的关键，在于比例。比如左边的竖勾，大体上被横和提分成三等份，而上面的长横，大体上被竖勾和斜勾分成三等份，右边的斜勾，大体上被长横和撇分成三等份。这个比例分割看明白了，这个字写下来就不会太难看。很多人写我，总感觉有些地方太挤，有些地方太松，那八成是分割的太不均匀。写完我以后，要学会举一反三，比如武，戊戌，历历等等，都有这种类似的看分割的情况。其次，记住一些常见的笔画间的搭配关系。比如，当一个左右结构的字，最下面分别是一个竖和一个横，那么竖的最低点一定要低于横的最低点，比如但任仁等等。对于撇和横，撇和捺，等等笔画组，都有类似这种的关系，大渗雹量观察同类的字就可以总结出来后。再次，看字要看字的重心。好多人写字比例也对，但是觉得这个字歪，往往是由于重心不稳。最常见的例子是了。写了的时候，下半部分微弯的钩大部分人弯不丛烂帆到位就停了，导致字看起来往左倒。了的下面竖弯钩的钩，应该和横撇的结束点大体在一条垂线上，竖弯钩够不到这个线字会往左倒，过了会往右倒。另外这个垂线应该大体能平分横撇的梗，否则了的大脑袋也很容易左倒或者右倒。最后，还有许许多多其他的比例结构需要在大量的观察中慢慢发现。学会一个字的结构困盯后，要再通过大量的写来巩固成肌肉记忆。我从小学起妈妈就特别重视我写字，一直让我练字帖，断断续续练了好几年还是写的很难看，直到大概五六年级跟一个书法老师学钢笔字搭消，他给我讲了一点字的结构的东西，于是大概只学了两个月就突然悟到了。字体可以说一夜之间发生了改变。(当然汪枝和悟到以后我也写了很多来巩固)以上大概是我的一点经验。一句话总结，先用脑子学字，再用手写字。《玩什么》

《玩什么》

:08这句诗的意思是：蒙古族和汉族人民之间的情谊很深，怎么舍得马上就分别!大家站在夕阳下无边无际的大草原上，相互倾诉着惜别之情。涯，边际。天涯，天边，大地与天空相接的地方。这句话既是全文的中心句，也是作家情感的集中体现，同时给读者以回味的余地：从迎客、联欢到话别，处处洋溢着“蒙汉情深”；千里草原，芳草萋萋，举目皆是诗情画意，所以才让人流连不已，难分难舍。1、太阳渐渐偏西，谁也不肯走，我们正在与热情好客的主人们拍世大依依惜别。我紧紧握住主人的手说：“谢谢返此你们今天的热情款待，我们品尝到了许多蒙古的食物，领略了大草原的一碧千里，还欣赏了你们独特的民间艺术（民间舞蹈也行），让我们流连忘返，不过天下没有不散的宴席，我们要走了，希望我们以后还能有缘再见面。”蒙古的主人们也向我们告别：“好的，以后经常来啊，我们随时随地都欢迎你们的到来，再见了！”我们登上车，慢慢开出草原，而主人们也骑马来送我们，走了许久，才停下来向我们挥手告别。在夕阳的映照下，一望无际的大草原显得格外楚楚动人。草原码备上的羊群、马群、牛群，似乎都像披上了一层华丽的衣装，凝视着我们远去。我们在这儿度过了愉快的一天，大家都对蒙古的大草原产生了感情，草原上的一景一物都深深印在我的脑海中，真是“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”啊！2、天际，是一轮饱满的夕阳，它用金色的光芒轻拂着大地，整个大地披上了盛装，显得灵动了许多。很快，离开草原的日子悄然而至，我们站在蒙古包外，做着告别液模……“谢谢你们这几日的盛情款待，天色不早了，我们也该离开了！”我低头望了望脚底下的青草，似乎它在夕阳的照射下也镀上了一层依依惜别之情。这时，一位老翁正迈着缓慢的步子，拄着拐杖，颤颤巍巍地向我们走来，人群自动分开一条小道，老翁开口了：“老舍先生，不知这几日，你们玩得开不开心，我们没什么好招待的，只有酒了。”说完，他从身后一个个小伙子手中拿起碗，满上酒，一一递给我与同行的几人，做了个“请”的手势，大家都接过碗，豪爽地一仰头，咕咚几口，一大碗酒便一饮而尽。一旁的干部伸出了手，说：“我本想再留你们都住几日，但送别酒都喝过了，我也在这里祝你们一路平安。”我赶紧也伸出手，紧紧与他握着。“我们再送送你们吧！”我们点点头。我们上了车，主人们上了马，一前一后、一左一右，就好像是我们袭竖刚来到草原一般，只是蔓延在我们身边的是不舍的眷恋闹模缓……回忆如一场电影一样哗哗地在我们眼前放映，只不过现住上演的是完结篇，来草原这么久，大家都草原有了依恋，现住要走了，真是有些不舍。“再见了，下次再来！”“好的，再见！”我们远远看见，好客的主人们还在不停地朝我们挥手。汽车越开越快，我一直把头伸在窗口外凝望，直到视线中的他们模糊成了黑点。我回头望了望同伴们，他们也在张望，脸上写满了不舍《玩什么》

《玩什么》