一、邯郸市串城街在哪个地方啊？

串城街是邯郸市区的一条老街，宽不过四五米，弯弯曲曲，两侧建筑虽然陈旧，但这里却聚集了回车巷、慈禧行宫、王琴堂故居、邯山书院、学步桥等众多历史古迹、遗址，是邯郸文化的集大成之地。

为保护好这一区域，去年邯郸市着手制定了《古赵一条街修建详细性规划》。在这里，将构建具有赵文化特色的建筑群，由南到北将规划建设旅游文化区、特色餐饮区、邯郸名人文化区等特色街区。邯郸市建设局做过一个初步估算，把串城街改造成文化一条街，比进行商业开发要多花1.3亿元。“用于商业开发，只能得到一时的经济效益；而建成文化一条街，提升的却是整个邯郸的城市文化品位，多花1.3亿元也值！”有了这样的共识，今年8月，串城街一期拆迁准备工作顺利展开。

很明显，串城街的文化底蕴是相当浓厚的，它让人呼吸到一种文化的芳香

所以，它在邯郸历史上的地位举足轻重~ 乘车线路：在市内从火车站乘3路公共汽车，南关口下车沿串城街向北即到。

二、如何用SQL 查询语句2个表的不同值

如果是SQL server 2005以上的,可以用Except运算 Select * From A Except Select * From B Union (Select * From B Except Select * From A ) 通用的 Select * From A Where not Exists(Select * From B where B.pid=A.pid and B.name=A.name) Union Select * From B Where not Exists(Select * From A where B.pid=A.pid and B.name=A.name)

三、秦时明月中派别的类型

整部动漫以一种别样的方式诠释了诸子百家文化思想的精髓，对现代中国产生深远影响的墨家、儒家、道家、法家、兵家、阴阳家、名家、纵横家悉数登场

秦时明月主要角色

主角 ▪ 盖聂 ▪ 高月 ▪ 荆天明 ▪ 项少羽

墨家 ▪ 高渐离 ▪ 端木蓉 ▪ 雪女 ▪ 墨家巨子 ▪ 徐夫子 ▪ 盗跖 ▪ 大铁锤

▪ 班大师 ▪ 荆轲 ▪ 庖丁

聚散流沙 ▪ 卫庄 ▪ 赤练 ▪ 白凤凰 ▪ 无双鬼 ▪ 苍狼王 ▪ 隐蝠 ▪ 墨玉麒麟

儒家 ▪ 伏念 ▪ 张良 ▪ 荀子 ▪ 颜路

兵家 ▪ 范增 ▪ 项梁 ▪ 项超 ▪ 项燕 ▪ 龙且 ▪ 蒙恬 ▪ 王翦

阴阳家 ▪ 月神 ▪ 东皇太一 ▪ 云中君 ▪ 大司命 ▪ 少司命 ▪ 星魂

名家 ▪ 公孙玲珑

农家 ▪ 胜七

法家 ▪ 李斯

其他人物 ▪ 石兰 ▪ 秦始皇 ▪ 丽姬 ▪ 扶苏 ▪ 公输仇 ▪ 楚南公 ▪ 旷修

四、有哪些古人的字中有伯仲叔季

一.太多了。

二.先了解一下伯仲叔季的成因，就不难理解了

1、“伯，把也，把持家政也”。——按宗法社会里常以长子继承父位当家，当国者则一样把持国政。如春秋五霸，“霸”亦可作“伯”，即指盟国奉为把持朝政的长兄，“伯”、“霸”通用。同义的“兄”字，从人从口，表示在家里是发号施令者，这与“公”字从口，上面的“八”表出声（甲金文下边不是厶），表示是国家的发号施令者相似。弟弟们对兄长是必须服从的。唐代后汉语借用阿尔泰语系突厥语的“哥”aGa ，我们的“伯”字则传到阿尔泰语为“伯克”baeg，跟古汉语的“伯”一样，成了官长、贵族的称呼。“伯”字甲骨文只作“白”，好几位文字学家解作日光初出，郭沫若则解为象大拇指，认为跟“擘”同根。不管那一说，总之是其字义是最初的，是老大。 “仲，中也，位在中也。”——这个叫法还留在云南白语（汉语最亲的兄弟语）里，读 zv 阳去（第6调），在白语里，“仲子”是二儿子，“仲女”是二女儿。

“叔，少也。”——这个字也跟“俶”字同根。《尔雅释诂》“俶，始也”，“俶，作也”，就是才起来的，新生的。

“季，癸也。甲乙之次，癸最在下，季亦然也。”——这个字《说文》认为上面的禾是“稚省”，比于幼禾，总之是最幼少的。不管多于或少于四个，“季”都是最末的，如果只有三个，它就是老三。“春夏秋冬”就因各都分“孟、仲、季”三个月（如孟春、仲春、季春），因而称为“四季”。文王之父季历是老三，上有“太伯、仲雍”，所以末子为老三也可称季。晋代著名道家葛洪字稚川，他也是老三，“稚”即是季的代换字。

从史实看，除以“季”为末子外，伯仲以外叫“叔”的为多。周武王分封诸弟皆称叔某，因为他是老二。请看《史记管蔡世家》：

“武王同母兄弟十人，……其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。冉季载最少。”

以上老三至老八皆为叔某，老十即老小才叫“季载”。老四周公旦用了尊称，但下文就说“封叔旦於鲁而相周为周公”。屈原《天问》也说“到击纣躬，叔旦不嘉”，都用“叔旦”。因为他只是老四而不是老小，所以并不叫“季旦”。古代名字是分时段取的，先取小名，名，最后才取字。如曹操小名阿瞒，名操，字孟德。字以表德，名与字的字义要相应，如操德皆指品行，孔子的儿子名鲤字伯鱼。取字是冠礼时（正常是在二十岁）之事，其时兄弟排行当可排定了。

此外，纬书所记传说中还有“皇氏五龙”的“伯、仲、叔、季、少”的叫法。《春秋命历序》：“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱驾龙，号曰五龙”。只有五兄弟的，也可依此排行，把最幼少的叫“少”，像前面金庸先生的那个例子，叫“史少捷”就比“史孟捷”要妥帖些。

现代取名用“伯仲叔季”就不方便了，因为取名早，不知道哪个才是老小。我当年在浙江乐清调查方言，发音人是有学问的赵一老先生。赵一先生有十一个孩子，他开初就先依“伯仲叔季”取名为“伯子、仲子、叔子、季子”（只论排行，不分男女，叔子就是一位清雅的姑娘，当时也帮着父亲辅助发音）。下面的孩子他并不循环，而称“春子、夏子、秋子、冬子”，老九直叫“玖子”，生了老十，先生想该是末尾了，就取了末子这样意义的字，不想后来又生了最小的十一子，乃取名为“土子”，土者，十一之合文也。如果在古代，应该是这位“土子”兄弟才能叫季子的。

2、兄弟行辈中长幼排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。古时常用于表字或对人的敬称。

《仪礼·士冠礼》：“曰：伯某甫，仲、叔、季，唯其所当。”

郑玄 注：“伯仲叔季，长幼之称。”

汉 班固 《白虎通·姓名》：“以时长幼，号曰伯仲叔季也。伯者，子最长，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也。”

3、古代借指事物排列的次序。

唐 李邕 《陇关游奕使任令则碑》：“《礼》《乐》《诗》《书》，伯仲叔季。”参见“伯仲”。

4、泛指各国诸侯。

《左传·昭公二十六年》：“王不立爱，公卿无私，古之制也。 穆后 及 大子寿 早夭即世， 单 刘 赞私立少，以间先王。亦唯伯仲叔季图之！” 杜预 注：“伯仲叔季，总谓诸侯。”[