一、二王系列书法家有哪些？

王羲之在晋代就已被誉为书圣，王献之师承王羲之，在晋代书坛中的地位仅次于父亲王羲之。自从晋代出了二王，后人学书一定会以他们父子的书法为宗，尤其王羲之的《兰亭序》，学书者无不热衷临习。

到了唐代，由于唐太宗极力推崇王羲之书，致使朝野上下学王羲之之风更为盛行。从此以后的宋元明清，二王的书法无不深刻地影响着每一位书法爱好者。到了现代，人们对二王书法的尊崇之心丝毫未减。

书法艺术在传承的过程中是一脉相承的，所谓字如其人，每个人都学二王，但自己的个性和从二王书法中领悟到的东西全然不同。古人学字，学的是书写气韵之法，并非形体，因此学过二王书法的书家，都可谓是和二王一个系统。

二、书法：古代书法“二王”指谁？

王羲之与他儿子王献之,世人合称为“二王”。王羲之被后人誉为“书圣”, 代表作《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王献之,自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品未像其父作品那样有大量留存。传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。

三、二王书法家？

后人将东晋大书法家王羲之和王献之父子并称为“二王”。

王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。

王献之（344-386）东晋书法家，字子敬，会稽山阴（今浙江绍兴）人。官至中书令，故世称大令，为羲之第七子。幼时从他父亲学书，后来取法张芝，别创新法，自创一格，与父齐名，人称“二王”。他的书法，兼精楷、行、草、隶各体，尤以行草擅名。他的楷书以《洛神赋十三行》为代表，其行书以《鸭头丸帖》最著。草书名作《中秋帖》，列为清内府“三希帖”，之一。《墨林快事》评其书曰：“笔画劲利，态致萧辣，无一点尘土气，无一分桎梏束缚。”

四、二王书法家是指哪二王？

 “⼆王”书法家就是王羲之和他的⼉⼦王献之。 话说王羲之出⾝于书法世家,伯⽗王翼、王导,堂兄弟王恬、王洽等都是当时的书法名⼿。 七岁那年,王羲之拜他姨母⼥书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书⼀直到⼗⼆岁。

五、二王，张旭书法的特点？

二王主要是行书，像书圣王羲之的《兰亭集序》，也有草书，如《百字草诀歌》，不过基本没有狂草，而草圣张旭是以狂草著称。在杜甫的《饮中八仙歌》里是这样描写张旭的:张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

六、二王指的是书法家王曦和谁？

二王指的是东晋著名书法家王羲之和王献之父子两人。

王羲之，字逸少，别名"王右军、王会稽"，主要代表作品有《黄庭经》、《乐毅论》，草书《十七帖》、《兰亭集序》、《初月帖》。

王献之，东晋著名书法家、诗人，王羲之第七子，主要代表作有《洛神赋十三行》、《中秋帖》、《鸭头丸帖》等。

七、书法家二王指的是谁？

王羲之与他儿子王献之,世人合称为“二王”。王羲之被后人誉为“书圣”, 代表作《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王献之,自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品未像其父作品那样有大量留存。传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。

八、当代书法二王是谁？

王树民，号：之一堂。祖籍佛教圣地山东汶上。生于1951年7月，书法家，时任北京黑龙江企业商会副秘书长。北京师范大学和中华国学院特聘教授。

王文学，1958年生于安徽省宿州市，号芦荻斋主，高级职称。毕业于华东师范大学中文系，结业于山东文化艺术研究院研究生课程班。

九、不学二王体系的书法家？

王羲之以后，历代不学王羲之而成大家，又被书法史认可的，应该是：

郑道昭，安道一，王远。

郑道昭：郑道昭书《郑文公碑》等北朝名碑。（？—516年），字僖伯，河南荥阳（今郑州荥阳）人，北朝魏诗人、书法家，魏碑体的鼻祖，被誉为“北方书圣”，在当时与王羲之齐名，有“ 北郑南王”之称。郑道昭喜欢修身养性，炼气化丹，曾于延昌元年（512年）在莱州大基山依东、西、南、北、中虚设“青烟寺”、“白云堂”、“宋阳台”、“玄灵宫”、“中明坛”等炼气之处，并刻字志之，还做了一首《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》题刻于壁。

他的书艺风格特点是:下笔多用正锋（偶用侧锋），大起大落，起落转折，处处着实，间用侧锋取势，忽而峻发平铺，既有锋芒外耀，尤多筋骨内含。妙在方圆并用，不方不圆，亦方亦圆。或体方而用圆，或用方而体圆。故能给人以结体宽博，笔力雄强的感受。

安道一：安道一书四山摩崖诸多刻经。北齐时高僧、大书法家。他经历了北周"二武灭佛"之难，认为"缣竹易销，皮纸易焚;刻在高山，永留不绝"。故在迁移中把佛经刻于石崖之上。安道一刻经字大如斗，历来被称为"大字鼻祖"、"榜书之宗"。杨守敬《平碑记》说:"擘窠大字，此为极则"。

安道一是与王羲之同一时代，因其书艺甚高，开一代新域，中外影响颇大。铁山摩崖刻经《石颂》称安道一书法"精跨羲诞，妙越英繇"(意指书法比王羲之、韦诞高洁，比张芝、钟繇更圆妙)。康有为、郭沫若对安道一评价极高，日本书道协会更是建议中国书协应立安氏为"书仙"，以与王羲之"书圣"并驾齐驱。

王远：王远书《石门铭》。石门铭，北魏著名的摩崖石刻之一，全称《泰山羊祉开复石门铭》。北魏宣武帝永平二年（509）正月，太原典签王远书丹、武阿仁凿刻于陕西褒城县东北褒斜谷石门崖壁。

十、书法二王是哪两位？

二王是指东晋书法家王羲之和王献之。

王羲之（303年—361年，一说321年—379年）[1][18]，字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。

王献之（344年－386年），字子敬，小名官奴，琅玡临沂（今山东省临沂市）人。东晋官员、书法家、画家、诗人，右军将军王羲之第七子、晋简文帝司马昱女婿、晋安帝司马德宗的岳父。