一、古代女子书法字体名称？

簪花小楷，蝇头小楷之类的字体都比较清秀，女子用的应该比较多。不过古代能读书识字的大多是大家闺秀，应该也会以她们的个人喜好为主吧。到了宋以后“女子无才便是德”的年代就更不好说了。不过，楷书的实用性强是毋庸置疑的。

二、古代女子在书桌写书法的描写？

古代女子在书桌写书法神情专注。

三、古代女子出嫁？

古代表示女子出嫁的词有：

1、燕燕于归解释：指女子出嫁。读音：yàn yàn yú guī。引证：先秦佚名《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”翻译：燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。例句：今天是她出嫁的日子，燕燕于归，也算是姻缘圆满了。

2、摽梅之年解释：比喻女子已到了出嫁的年龄。读音：biào méi zhī nián。引证：先秦佚名《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”翻译：梅子落地纷纷，树上还留七成。有心求我的小伙子，请不要耽误良辰。例句：摽梅之年的她，暑假时，说媒的，踏破门。

3、施衿结褵解释：本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。读音：shī jīn jié lí。引证：先秦佚名《诗经·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”翻译：那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。例句：女儿在出嫁前，母亲施衿结褵，一再地告诫不要议论别人的是非长短。

4、嫁鸡逐鸡解释：比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。读音：jià jī zhú jī。引证：宋代欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”翻译：人们说嫁鸡随鸡飞来飞去，可你是否知道嫁鸠会被鸠驱赶。例句：虽然不好明说丈夫丑陋，只把嫁鸡逐鸡的常话劝诲他一番。

5、女大当嫁解释：指女子成年后须及时出嫁。读音：nǚ dà dāng jià。引证：清代陈忱《水浒后传》第三十九回：“男大当婚，女大当嫁，理之当然。”翻译：男子成年后必须娶妻，女子成年后须及时出嫁，这是理所当然的事情。例句：既然是女大当嫁，我认为你也阻止不了她。

四、古代女子脚型？

扁平因为在古代中国，女子足裹是一种普遍的习俗，需要将脚弯曲起来固定，导致脚型变扁平。这种足裹习俗是源于曹植所作的《洛神赋》中的“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”，将美丽比喻为仙女，并将其与小脚联系在一起。从而流传开来并经过加工改良，成为一种妇女美德和身份地位的象征。但实际上，这种足裹习俗给女性的健康和生活带来了很多不便和痛苦，如脚部感染、行动不便等。现在已经逐渐淡出人们的生活，保护女性的健康。

五、古代女子读的书？

古代女子一般需要读女四书：《女诫》、《女训》、《女论语》、《女范捷录》。古代社会要求女子三从四德，不允许女子从事做官、经商等工作，所以在女子的教育上，就要求她们顺从、知礼，就有了被奉为女四书的《女诫》、《女训》、《女论语》、《女范捷录》，这些书差不多就是在说女子要和顺、温驯。

六、古代女子等级？

大小排列

皇后

皇贵妃

贵妃

正一品：惠妃 淑妃 德妃 贤妃 宸妃 庄妃

从一品：夫人

庶一品：妃

正二品：贵姬

从二品：昭仪 昭媛 昭容 昭华

庶二品：淑仪 淑媛 淑容 淑华

正三品：修仪 修媛 修容 修华

从三品：贵嫔

庶三品：婕妤

正四品：贵仪

从四品：顺仪 顺媛 顺容 顺华

庶四品：充仪 充媛 充容 充华

正五品：姬

从五品：容华 婉容

庶五品：婉仪 芳仪 芬仪 德仪 贤仪 微仪

正六品：嫔 从六品：良媛 良娣

庶六品：小仪 小媛

正七品：贵人

从七品：美人 才人 良人

庶七品：常在

正八品：选侍

从八品：娘子 舞涓

庶八品：宝林 娱灵

正九品：芳婉 柔婉

从九品：顺常 顺成

庶九品：承徽 列荣

正十品：御女 采女

从十品：答应

庶十品：充衣 承衣刀人 更衣

七、古代女子简称？

1、“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

2、“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

3、“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

4、“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”

5、“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

6、“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

八、古代女子别称？

1、“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

2、“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

3、“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

4、“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

5、“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官

九、古代女子称谓？

“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。

“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。

“扫眉才女”，指有文才的女子。

“不栉进士”，指才华横溢的女子。

“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。

“软玉温香”，指温柔年轻的女子。

“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。

“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。

美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。

称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。

称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。

十、古代女子礼仪？

1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

2、一般揖礼： 直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。

3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。

4、颔首致意。

5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上(这叫拜)，然后直起上身，同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。

6、一般拜礼(用于雅坐时)：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手(手至地，头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。

7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可;若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。迎宾：古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右(其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座(就是做到右边的椅子上)，客人请辞——最终看情况决定坐次。