一、丹诏赋作者？

《丹诏赋》巨幅石刻作品位于诏安县城丹青公园，毗邻南湖而巍然矗立。远观震撼不已，近看意蕴无穷。该巨幅石刻全文描金写成，书法端庄持重，顾盼生姿。该石刻书法由诏安籍书法名家许介川创作。

二、丹诏槐黄是什么意思？

诏，皇帝发出的文书；丹诏，帝王用朱笔写的诏词语出处唐 韩翃《送王光辅归青州兼寄储侍御》诗：“身著紫衣趋阙下，口衔丹诏出关东。”丹诏，帝王的诏书。以朱笔书写，故称。槐黄，古指忙于准备应试。合起来应该是殿试或者科举考试的意思。

三、丹诏特锡是什么意思？

丹诏特锡（Danshao Texi）是蒙古族传统的那达慕大会中设立的一种荣誉称号。这个称号一般由会场上的上级领导或者嘉宾授予，颁奖时要穿着蒙古族民族服饰，表达对受奖者的赞誉和敬意。同时，丹诏特锡也代表了蒙古族传统文化的一种表现形式，具有珍贵的历史和文化意义。

四、丹诏之荣槐黄之喜是什么意思？

丹诏：意思是以朱笔书写的帝王诏书。

丹诏之荣：寓意前程似锦。

槐黄之喜：是指科举考试高中，金榜题名。

在我国传统文化中，槐树还是一种代表着财运和富贵吉祥的树种。在古代是三公宰辅之位的象征，到了唐代，槐树又成了科举及第的象征。古代以槐开头的词语，都和朝廷高官有关。

五、书法家，著名的书法家都有谁？

中国自古至今书法家灿若繁星，不计其数。下面概括叙述一下：

一，汉魏时期的钟繇，张芝，索靖等。

二，魏晋时期的卫恒，卫觊，王羲之，献之等。

三，唐代，欧虞储薛，颜栁，张旭，怀素等。

四，宋代苏东坡，黄庭坚，米芾，蔡襄，李西台等。

五，元人赵孟頫，鲜于枢。

六，明代，唐寅，祝枝山，董其昌，王铎等。

七，清傅山，包世臣，翁同龢，金农，何绍基，郑板桥等，不计其数。

六、中唐书法家？

1、陆柬之：楷书《头陀寺碑》《武丘东山碑》闻于当时，行楷墨迹《文赋》《兰亭诗》情意悠闲，笔力丰富。

2、李灵夔：以善草隶知名。

3、孙过庭：擅草书，墨迹《书谱》用笔破而愈完，纷而愈治，字飘逸愈沉着，婀娜愈刚健。

4、钟绍京：小楷《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。

5、贺知章：精草隶。墨迹有《孝经》等。

6、李邕：其书体势左低右高，笔力遒劲，险峭爽朗，名作有行楷《叶有道碑》《岳麓寺碑》《云麾将军碑》。

7、吕向：尤擅草隶，相传能一笔环写百字，称“连绵书”。

8、徐浩：徐浩擅长八分、行、草书，尤精于楷书。他的书法曾得到父亲徐峤的传授，风格圆劲肥厚，自成一家。徐浩传至今日的墨迹有《朱巨川告身》。徐浩书写的碑刻中，楷书有《大证禅师碑》；《不空和尚碑》。隶书有《嵩阳观圣德感应碑》；《张庭珪墓志》。

七、书法家雅号？

书画家雅号反映作者的雅趣。如茶痴先生，茗仙老人，喜品茶；放野村人、观山一笑等喜山水；憨豆、乐山翁等体现个性…其次有怀古的，博文的，玩石的等等。

    欧阳修(1007年-1072年)六一居

苏轼(1037年-1101年)雪堂、思无邪斋、徳有邻堂、桄榔馆

米芾(1051年-1107年)宝晋斋

赵佶(1082年-1135年)紫宸殿

鲜于枢(1246年-1302年)困学斋

赵孟頫(1254年-1322年)水晶宫、梅雪斋、松雪斋、莲花庄

八、满族书法家？

启功

启功（1912年7月26日-2005年6月30日），自称“姓启名功”[1]，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。[4][1]中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。长于古典文学、古文字学的研究，曾在辅仁大学任教。1949年后任北京师范大学教授、故宫博物院顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会主席、中国佛教协会常务理事等职。著《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《论书绝句百首》等，出版《启功书画留影集》以及多种书法选集。因病于2005年6月30日2时25分逝世，享年93岁。

九、楷书书法家？

楷书人称四大家，即颜、柳、欧、赵，

柳公权，字诚悬，世称柳少师，其书法结体遒劲，严谨，以瘦劲著称，所写楷书体势劲媚，骨力道健。

颜真卿，是二王之后成就最高的书法家，其书丰腴雄浑，气势恢宏，骨力遒劲，气概凛然，书法和柳公权并称“颜筋柳骨”。

欧阳询，其书法以楷书为最，笔力险峻，结构独异，法度严谨，人称“唐楷书第一人”，代表作《九成宫醴泉铭》。

赵孟頫，其书遒媚、秀逸，结体严谨、笔法圆熟，世称“赵体”，

十、东吴书法家？

“吴中八绝”这个典故出自《吴录》，三国时期的东吴，民间把严武的围棋、刘敦的天文、曹不兴的绘画、宋寿的占梦、郑妪的算象、吴范的善候风气、赵达的善算和皇象的草书并称为“东吴八绝”或者“吴中八绝”。下面为大家着重介绍一下书法家皇象。

　　由于年代过于久远，皇象的生卒年我们并不清楚，只知道他字休明，是三国时期吴国广陵江都人。他是三国时期的书法大师，也是首批书法家之一，擅长八分、小篆，尤其擅长章草。

　　章草是中国书法的重要组成部分，始于秦汉年间，是早期由草写的隶书演变而成的。章草是东汉末年产生的今草的前身，今草是由章草变化而来的。章草是篆书向隶书演变过程中产生的一种书体，也是草书中带有隶书笔意的一种书体。以纯正的角度，大致分为七个类型，分别是原始型、简章型、标准型、章今型、今章型、正章型和章篆型。皇象的章草就属于标准型的，他的石刻《急就章》被称为章草的代表。章草是早期的草书，发展到皇象这个时期已经非常成熟并且很多人都擅长了，张芝、陆机、卫瓘等书法家也是章草名家。

　　后世对皇象书法评价很高，唐朝书法理论家张怀瑾在他的著作《书断》中将皇象的章草列为神品。清朝书法家、文学家包世臣极其推崇皇象，甚至认为“草书唯皇家、索靖笔鼓荡而势峻密，殆右军所不及。”由此可见对他的评价有多高。时人也称皇象为“书圣”。

　　皇象的传世书迹有《文武帖》、《急就章》、《天发神谶碑》，书论《论草书》，石刻《急就章》。《天发神谶碑》又名《天玺纪功碑》，在宋朝之前断为三石，所以也称为《三断碑》，是吴国四大名碑之一，它的笔法和体势十分独特，都是研究东吴石刻文字的重要资料。《急就章》是章草体的正宗，真迹早已不存，今有刻本流传，最为著名的是“松江本”，原石现藏于松江县博物馆。对后世的影响很深远，至今仍是公认的章草范本之一。

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