一、爱好书法的人性格？

应该什么样的性格都会有，只是他们的共性是都能静得下来。

一般性格沉稳的人比较注重章法，笔锋收放有度。

性格细腻的人，字体工整娟秀，赏心悦目。

性格豪放不羁之人，字体龙飞凤舞，狂草豪放。

正所谓字如其人，一般看一个人的字，是可以将此人的性格猜个七八分。

二、爱好书法的人怎样形容？

一、爱好书法的人，是大脑平衡、思维敏捷的人

二、是具有较强逻辑思维和形象思维的人

三、是身心健康的人

四、是有意志力和耐性的人

俗话说：勤能补拙，由于勤奋，即使基础较差，也能提高能力出成果，而勤奋的关键也在于意志力和耐性。

书法学习中技能和技巧的熟练，需要坚持不懈的练习，一个难点有可能要临摹和琢磨成百上千次，有足够多的重复准确的练习才能熟练。

书法练习是长久的积累，真正能接受书法学习的人，首先需要有足够的耐心和意志力。或者说，学习书法，也能练习个人的意志力。

三、对书法评价的词句？

行云流水、形神兼备、气势磅礴、龙飞凤舞、笔走龙蛇、委婉含蓄、遒美健秀、神妙绝伦、笔精墨妙、丰筋多力、渴鹿奔泉、力透纸背、柳骨颜筋、龙蛇飞动、龙伸蠖屈、落纸烟云、绵里裹铁、妙在心手、墨债山积、怒猊抉石，渴骥奔泉、怒猊渴骥

四、爱好书法的人的性格是什么？

不能一概而论喜欢书法的人的性格，大多认为喜欢书法的人在安静的环境里，经常静心来，不急不躁地临习字帖，性格应该是较温和的，但也不尽然，大多数人确实性格偏温和，不激不励，不易性急，而也有少数的人却性格急躁，易着急，还有的人性格更为暴躁，写不好就发脾气，撕扯纸张，摔笔拍桌，但这些都不能说明性急的人写不好书法。

五、书法界对毛体书法评价？

我们书法界对这个毛体的书法的评价是非常好的，看到书法界的各位同仁们在练习这个毛体的书法的过程中练习的是非常好的，写的这个说法气大磅礴，气大磅礴，希望你们再把这个毛体的书法能够发扬光大，这样才能够让大家有更好的成绩，觉得更好的进步

六、对临摹书法评价的语录？

1. 王羲之简介: 王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,东晋时期著名书法家,有“书圣”之称。 琅琊临沂人,后迁会稽山阴(

2. 代表作《兰亭序》简介: 王羲之一生最好的书法,首推《兰亭集序》。 那是他中年时候的作品。 东晋有一个风俗,在每年阴历得三月三日,人们

3. 《兰亭序》摹本简介: 传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱,死时将其殉葬昭陵。 留下来的只是别人的摹本。

七、对薜涛书法的评价？

薛涛的书法名重当时，其行书笔力峻激，颇具王羲之书法之神韵。

“ 薛涛字无女子气，笔力峻激。其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。每喜写己所作诗，语亦工，思致俊逸，法书警句，因而得名。若公孙大娘舞“剑器”，黄四娘家花，托于杜甫而后有传也。”

八、人们对王维书法的评价？

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗盛名，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

九、人们对柳公权书法的评价？

　　对于初学者来说，临摹古代碑帖，大可不必在意别人的评论，因为临摹过一段时间以后，你自己会对它有更深的理解。临习一个碑帖就像读一本书，读书要知入识出，临帖亦然，有人说，入得深方能出得显，良有以也。

　　柳公权的书法，虽出自颜真卿，但与颜貌合神离。楷书，就他的代表作《玄秘塔》和《神策军》说，横笔多方起圆收，程式化的倾向很严重，让人看着憋气，不如颜真卿的横细竖粗，让人更觉通透。不过，小楷作品(如《金刚经》)要好一些。结体方面，中宫紧守，这一点，黄鲁直学得最好。

　　柳的一件行草书作品《蒙诏贴》，有人认为是伪作，对照《淳化阁帖》中几件柳的行草书，这件里面确实看不出有柳公权的东西。因此，我也认同这一观点。可是，这件作品挥洒自如，风流盖世，有很高的艺术价值 。我一直想搞清楚，它的作者到底是谁呢?从作品看，像黄鲁直，可又找不到其它证据。因此，直到现在，这个问题对我来说，只能悬搁。

十、傅山书法对魏晋的评价？

傅山，号朱衣道人，史书列其草为能品上。四体皆精工，草善，笔力雄奇，跌宕，弱冠学晋唐，皆不能肖似乎，偶得赵子昂（孟頫）及香光（其昌）之墨迹，稍尝临，爱其圆转流丽，得以真假难辨分，后又学颜体。

因与人交谈学之法，宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。

从此，变书从妍到拙野，从他书法虽有崇拙，却看不到傅山笔意丑拙之象，而有鹤野之味，以字角多作圆转（魏晋格）故多连绵翻腾之笔意。

分析傅山对魏晋书风影响作用，从傳山前期所走书路，晋唐之法，受元赵明董之遒丽之染，终有熟圆之臻。有其影响力。

有宁丑宁拙，崇不巧安排，不轻滑，这种理念，仅体现在草之缠绕之能，专而寻觅朴茂之拙意。实为一次由巧妙流丽升华到朴拙之境中。

傳山书家，兼之，晋唐之内，出于雄奇草书，达到一个能品上，之高界。