一、古代普通人自称？

黎民，泛指普通百姓。

庶民，指一般的民众。

黎庶，指平民大众。

黎氓，亦作“ 黎萌 ”，泛指普通百姓。

黎首，泛指普通百姓。

黔首，是战国时期和秦代对百姓的称呼。

布衣，借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。

白身，指平民，无官职、无爵位者

氓，对百姓（多指失去土地从外迁来的居民）的称呼。

黎民，《礼记·大学》载：“以能保我子孙黎民。”这里的黎民就解释为“众也”。与此相近的还有黎庶、黎首、黎元等，如杜甫名篇《自京赴奉先县咏怀五百字》中有诗句：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”也有一种说法认为，这里的“黎”是“黑”的意思，与古代百姓所戴头巾有关，古时候百姓是将头发挽成髻，包上头巾，而当时规定百姓只能用黑色头巾，故称百姓为黎民。

黔首也是用来称呼老百姓的，这在战国就比较流行。《吕氏春秋》、《战国策》、《韩非子》等书中就都出现过黔首这个词。“黔”即“黑”的意思，当时的老百姓不能戴冠，黑黑的头发露在外面，所以被称为“黔首”。另一种说法也是认为百姓只能用黑色头巾。秦始皇统一六国后，于秦始皇二十六年“更名民曰黔首”。

古代社会等级森严，普通人只能穿着麻织的布，质粗而价低，所以“布衣”也成了百姓的代称。百姓又称作白衣、白士、白丁，是指没有功名的人，如刘禹锡《陋室铭》里就说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

除此之外，百姓还被称为庶民，庶也即众多的意思。另外，“氓”也是古代对百姓（多指失去土地从外迁来的居民）的称呼。如《诗经·卫风》中就有《氓》篇，写了一个负心的小伙子。而草民、生民、平民、小民、民众、丁口也都有百姓的意思。

二、古代普通人穿的衣服？

多为棉织品和麻布，较为简单。因为在古代，贵族才有能力购买更加精美的衣服，普通人难以承受高昂的成本。此外，由于时代背景和地域区别，不同地方的普通人穿着有所不同。古代普通人的衣服种类多样，例如在汉代，男性常穿长袍，女性则穿襦裙，但由于繁琐的束腰和穿着不便的缘故，农民和工人一般的服装则相对简单，就连少数民族的服饰都大不相同，因此在古代，服装成了地域文化的象征。

三、古代普通人房子的称呼？

一般秒呼为舍，或宅。对自己家称呼时可称寒舍，茅宅。可对对方时就要抬高一些称为府上，贵府。这是在双方交往上互相尊重的体现。

四、古代书法家的书法名言？

适合挂在客厅的书法作品有很多，不过大致可以分为三类：

1、励志典雅的四字成语书法：天道酬勤、厚德载物、海纳百川、室雅人和、惠风和畅等。

书法家杨德东书法《室雅人和》

2、蕴含深刻哲理的名言警句书法：诚信赢天下、淡泊明志 宁静致远、静以修身 俭以养德等。

书法家石开书法《淡泊明志 宁静致远》

3、气势恢宏、堪称经典的诗词书法：《沁园春雪》、《念奴娇赤壁怀古》、《卜算子咏梅》、《水调歌头》、《观沧海》、《满江红》、《七律长征》等。书法家刘光霞书法《沁园春雪》

书法家李成连书法《沁园春雪》

五、书法：古代书法“二王”指谁？

王羲之与他儿子王献之,世人合称为“二王”。王羲之被后人誉为“书圣”, 代表作《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王献之,自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品未像其父作品那样有大量留存。传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。

六、古代书法大家？

古代的书法名家有：

1、王羲之，字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。

2、王献之（344年-386年），字子敬，小名官奴，汉族，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市兰山区），生于会稽山阴（今浙江省绍兴市）。东晋著名书法家、诗人、画家，“书圣”王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。

3、苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

七、古代书法大师？

颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。唐朝名臣、书法家，秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。“楷书四大家”之一，与柳公权并称“颜柳”。

颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭。正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书。善诗文，有《韵海镜源》《礼乐集》《吴兴集》《庐陵集》《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。

八、古代的书法和现代书法的区别演讲

古代书法是必修课，是技艺，现代书法是爱好，差的很远。

九、古代普通人对舅舅的称呼？

令舅父，或者令舅公。

　　舅：对母亲的兄弟，古今均称“舅”，在不同场合，可加上一些修饰或补充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。因此摩梭人有谚语：“天上飞的，是老鹰最大。天下走的，是舅舅最大。”

在中国许多地方，舅舅地位的尊崇几乎是由来已久的通例。

福建闽南地区有“母舅上大”的说法。

而四川黑水县的藏族，双方的舅舅在谈婚论嫁时占有重要地位，不但要带最多的彩礼，而且是主要的发言人：要吹嘘自家外甥（女）是血统纯正的本地人，还要自吹自己很富。

十、古代普通人需要提亲吗？

一、古代提亲的规矩：

1、三书六礼

古代提亲一般是三书六礼这样的流程，因为是明媒正娶，所以缺少其中任何一项都不行。但如果是纳妾的话，就没有那么多规矩了，随意一些也是可以的。

（1）三书

三书指的是聘书、礼书和迎书。

聘书是指 订亲之书，是男女双方正式缔结婚约；纳吉﹝过文定﹞时用的；

礼书则是 过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量；纳徵﹝过大礼﹞时用的；

迎书即迎娶新娘之书，是结婚当天使用的。

（2）六礼

六礼指的是从议婚到完婚中的6种礼节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳采，是六礼中的第一礼，它是男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。

问名，即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日；

纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜；

纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家；

请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意；

亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。