蚌埠知名的书法家都有哪些呀？
安徽省书法家协会蚌埠市会员名单：
曹立献、柴立梅、常家明、陈锋、陈广信、陈连科、陈梓伟、崔甫亮、崔丽丽、崔兴旺、单永恒、刁玲、丁红利、董纯安、冯树元、高鹏、高元新、谷根喜、顾宗文、郭成、郭宝成、杭中敏、胡桂芳、黄仁安、黄苏莹、季永、江晶、姜成茂、解凤伦、金涛、井胜勇、李坤、李伟、李洪太。
王镛、言恭达、孙晓云、叶琪琳、徐本一、陈振濂、邱振中、欧阳中石 等等都是我非常喜欢的著名书家，排名不分前后。都是实力派的
吴亚超书法算是名家吗？
算是书法名家吧，吴亚超 男 民族汉中国书法家协会会员、1953年出生的陕西西安，后随父亲迁移到安徽宿州自幼酷 爱书法，一九七六年入读西安美术学院书法系,八十年代参加多种书法活动，九十年代2000年代学术交流 曾远赴日本、韩国、新加波、马来西亚等地作品多见于榜书牌匾，书法艺术在合肥，宿州，徐州较为多见 ，书法笔会交流乃至全国各省。现任：安徽省书画艺术研究院理事；安徽省书法家协会会员；宿州文化艺 术联谊会副会长；宿州市老年诗词书画研究会理事；中国硬笔协会会员；曾任中国三秦书画院 副院长；中国炎黄书画院常务副院长。
亳州书法家排名榜？
如果谈到亳州历史上较有名的书法家，我们马上会想到梁巘，但梁巘还不是亳州历史上最有影响的书法家。在中国历史上亳州最有影响的，也可以说最有名望的书法家应该是丁道护。
丁道护（生卒年月不详），隋代谯县（今安徽亳州）人，隋文帝时书法家，曾官襄州祭酒从事。擅长真书（正楷），其书“溢妍华致”，在当时名声颇大。不仅对当时，乃至对唐代及以后都颇有影响。
启法寺碑
其代表作有《启法寺碑》和《兴国寺碑》等，尤以《启法寺碑》最为历代书法界所重。其碑乃隋代仁寿二年（公元602）立于湖北襄州（今湖北襄阳）。其碑周彪撰文，丁道护书丹。其书法工整典雅，笔法精熟，是中国历史上书法演变过程中极成熟的楷书。其间架平正，法度谨严，实为唐楷之先导，就算放在唐楷间也丝毫不逊色，可隐约见到唐代书家之笔法。
宋代书法家蔡襄评《启法寺碑》云：“此书兼后魏遗法，开欧、虞之先。”欧、虞指的就是唐代著名书法家欧阳询、虞世南。蔡襄又说：“隋唐之交，善书者众，皆出一法，道护所得最多。”就是说唐代书法家都有所宗，而宗丁道护者最多。这里所说的蔡襄，就是北宋著名四大书法家“苏、黄、米、蔡”的蔡。
北宋大书法家米芾在《海岳名言》中云：“道护所书《启法寺碑》，冠绝一时。蔡君谟（即蔡襄）题跋极许可之。”蔡襄有“丁真永草”之称，就是说：丁道护的真书，释智永（隋僧，俗姓王，王羲之七世孙）的草书都冠绝一时。米芾《海岳名言》视丁道护与唐之欧阳询、虞世南侪类，并为变革古法者。意为丁道护可与唐之欧阳询、虞世南相提并论，并且还能使魏晋南北朝的书法有所改进，向前推进一步。
北宋黄伯思《东观余论》称“道护不古不今，遒媚有法”。所谓“不古不今”就是不拟于古，也不模于今，自成一体。
总之，上承汉魏六朝，下启唐宋元明，丁道护的《启法寺碑》等为后世所展示的就是这样一种承先启后的艺术境界。丁道护在书法界的历史作用由此可见。
在隋代书法家中，丁道护曾被排到第一位。可惜他的《启法寺碑》今已无存，现仅存唯一拓本，已流传日本。不过有关文字和部分碑拓网上尚能查到。 （李绍义）