朱鹤年的人物简介

生活于清乾隆、嘉庆至道光年间，成名后与阮元私交甚好，出寓居于阮元处，后阮元荣归故里仪征，朱鹤年定居于京师宣外上斜街，卒后葬于永定门外。其子入朝为官亦为四品。他自幼工书法和绘画，九岁时即为寺僧作山水小幅，州牧见之曰：“当以画传”。至20多岁，家境贫寒无以养亲，有一道士对他说“僻壤不足以为栖，自当入大都，名动公卿。”他遂以八百钱缠腰，步行北上，一路卖画以为旅食。入京后画理精进。他善画山水、人物、仕女、花卉和竹石，尤以山水、人物画著称。其山水有石涛遗风，故当时名流王学浩（1754―1832，字孟养，号椒畦，江苏昆山人）称其画“意走闲远，不杂时习”。时颜其居曰“画龛”，法式善自号“诗龛”。他受人崇拜，名声几乎与颜、法二人匹敌，为当时著名画家马履泰（秋药）、张问陶（船山）所推重。由于他的作品具有自己的面貌，在当时画坛颇受关注。朱鹤年性情洒脱，平生好交游、喜结纳各方人士。他生性朴实，为人仗义，曾经在危难中救人不死，所以很受人们的尊重，多喜欢和他交往时人称之为“端友”。在当时，朱鹤年的作品最为朝鲜人所欣赏，每有到中国内地的朝鲜商人都不惜重金购买他的作品。又因为朱鹤年人品高尚，有的朝鲜人把朱氏画像悬挂起来，当作圣贤顶礼膜拜。时至今日，朝鲜的艺术家依然把得到一幅朱鹤年的作品当作幸事。朝鲜画家金川浩曾得到了一幅朱鹤年的山水画真迹，道：“同道闻之啧啧称羡，纷纷过来欣赏，余平生心愿足矣”。近代画家郑午昌说他“山水随意挥洒，不规规古人畦径”。所画人物，笔法简练、细劲，衣纹线条流畅，构思乘巧。由于他在绘画艺术上的卓越成就，与当时的名画家朱昂之、朱本并称“三朱”。朱昂之生于乾隆二十九年（1764年），道光二十年（1840年）尚在，字青立（笠），号津里，江苏武进人，善画山水和花卉，笔意劲峭，深得古人神髓，声望较高。朱本生于乾隆二十六年（1761年），卒于嘉庆二十四年（1819年），字素人，号溉夫，江苏扬州人，善画山水、人物和花鸟。山水笔墨苍茫深秀，不名一家，花鸟、人物，细密清俊，无甜熟之气。 “三朱”都是清中期很有成就的名家。又据记载，他与体仁阁大学士、书画家、著作甲天下的阮元（1764－1849年）关系密切，道光十三年（1833年）阮氏的《山水图》，后又《梅石山茶图》等都是请朱鹤年代笔。

“东风无一事，妆出万重花”是谁的词？

对张惠言《水调歌头》第一首（东风无一事）的解读

东风无一事，妆出万重花。闲来阅遍花影，唯有月钩斜。我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹澈玉城霞。清影渺难即，飞絮满天涯。 飘然去，吾与汝，泛云槎。东皇一笑相语：芳意在谁家?难道春花开落，更是春风来去，便了却韶华？花外春来路，芳草不曾遮。

《水调歌头》这个牌调，大家想必非常熟悉，苏轼也曾用这个词牌名写过，“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”，非常脍炙人口。本来小词是不一定有题目的，一般只写有牌调。张惠言的《水调歌头》下面有一个题目叫“春日赋示杨生子铩薄Ｄ敲囱钌镉质窃趺囱囊桓鋈四兀渴紫壤纯囱钭锏募蚪椤９赜谘钭锏慕樯埽话闶橹屑负醵济挥小８菡攀稀盾挛�6�1外编》卷上曾收有代他人所作的《赠杨子镄颉芬晃模宋目司退担骸澳酬僭诰┦Γ胱锕惭в谡畔壬薄？芍钭锉匚笔痹诰┦υ诱呕菅允苎У牡茏印６以诒灸曛首髦校ゴ艘蛔椤端鞲柰贰芬酝猓褂幸皇住端鳌反剩庑蛞菜怠昂苫ㄎ锔场薄６菡攀洗怂髦对钭镄颉芬晃闹鹦矗蛟健跋壬宰锟捎胧实馈薄！笆实馈保且黄鹱费暗溃黄鹧У溃涫蹈堵塾铩酚蟹浅＝裘艿牧担丛从凇堵塾铩贰Ｒ蛭易孕⊙啊堵塾铩罚浴堵塾铩贩浅Ｊ煜ぃ跃；嵯肫鸷鸵谩堵塾铩飞媳咚档幕啊！堵塾铩防镎庋担耗憬煌撕芏嗯笥眩梢匝裕茨憧梢愿富埃纯捎胧实馈Ｈ肥担行┤耍富笆保梢蕴钙鹄赐吠肥堑溃墒撬写空娴男巳は不兜溃プ非蟮溃比荒憔筒豢珊退黄鹑パ暗懒恕！堵塾铩坊菇驳剑阂桓鋈巳绻挥胁偈兀沸胁缓茫蛭纯捎肓Ｒ簿褪撬担行┤瞬豢梢杂胧实溃行┤丝梢杂胧实溃灰欢梢猿质刈。赡芫湍敲醇柑斓娜惹椤？鬃踊顾担骸翱梢粤纯捎肴庇行┤怂坏费暗溃部梢猿质刈。⒉灰欢鼙ＨＦ涫等寮也幌裎颐怯∠笾械哪敲唇烫酰鬃邮欠浅Ｓ兄腔邸⒒岜渫ǖ囊桓鋈耍础堵塾铩分屑窃兀鹤勇肺剩骸拔潘剐兄睿俊弊釉唬骸坝懈感衷冢缰纹湮潘苟兄比接形剩骸拔潘剐兄睿俊弊釉唬骸拔潘剐兄！惫骰唬骸坝梢参饰潘剐兄睿釉弧懈感衷凇磺笠参饰潘剐兄睿釉弧潘剐兄３嘁不螅椅省！弊釉唬骸扒笠餐耍式挥梢布嫒耍释酥！彼钥闯鋈寮掖涌鬃涌季褪墙簿勘渫ǖ模厦妗拔纯墒实馈薄拔纯捎肓薄拔纯捎脍埂币彩钦飧龅览恚直鸲源！堵塾铩坊顾担骸把员匦牛疟毓nn然小人哉!”那么许多人就疑惑了，说话有信任，说出来了一定遵照执行，那难道不是一个讲信用的好人吗？为什么又会被看成小人呢？这见出儒家其实注重的是个人的品德，而不是简单的一句教条。“未可与诠”，诠，指的是一个秤砣，是对于称重量时的轻重作出调整的东西。孔子讲究变化，是一个非常聪明的并不规守某些教条的人。

张惠言熟读儒家的经典，他熟悉的一个是礼，一个是易。嘉庆八年扬州阮氏琅仙馆所刊《张皋文笺易诠全集》，收有张氏有关《易学》之著作，竟达十二种之多。而张氏所最为精研有得者，则是东汉三国时虞翻的易学。虞翻的易学非常注重意象，《易经》讲的都是一种形象，从它的几个符号可以推演出许多东西。那些形象代表了宇宙的义理。义理是抽象的，而形象是具体的，道理通过形象来表现。这也是为什么张惠言后来研究了词，通过小词中的种种形象来传达一种义理，所以张惠言对于小词特别有心得。张惠言编有一本书叫《词选》，书前面有一篇序言，他说：“传曰：‘意内而言外谓之词’”所以很多人不赞成张惠言，认为他是在牵强比附，确实他这句话就是在牵强比附，这句话是从《说文解子》中来的，这个词是指有抽象语言文辞的那个辞。张惠言把讲文字的那个辞借用来讲文学创作的词，当然是牵强附会了。所以这句话你暂时不要管，我们今天来探讨的是张惠言用小词、用形象如何传达儒家的义理。“小词，缘情造端，兴于微言，以相感动”词在五代时，《花间集》里面选的都是歌词之词，是文士写给歌妓，让歌妓在宴会上颂唱的词。词缘情，能引起你一种兴发感动。微言，在张惠言那里是非常妙的两个字。以前有位和我合作过的四川大学的缪钺教授，在多年以前写过一篇《论词》，他说：“词，其文小，其质轻”，确实，一般词人不写如杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”等话，微言、小词，是不怎么写那些治国安邦的大道理。可是也就是这些小词，能够引起你的兴发感动。张氏说：“极命风谣里巷男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇，以喻其致。”小词就是一般的市井乡间小道中的青年男女谈情说爱的歌词，这种幽深婉约哀怨悱恻之情，有品格学问的贤人君子都不能抑制，不能不用言语表达出来，并且也不能只能简单的普通的言语能够表达得好，表达得低徊要眇。这样表达不是单言其意，抒其情，而是喻其致，象喻出那种姿态，那种味道。没有完全说出来，而是给了你许多的想象、感动。

让我们来念念他写的第一首词，真的是写得非常的微妙。而这么美妙的词，写的是什么呢？是义理呀。我记得去年国学院成立的时候，冯其庸先生也约请我来参加，在会上许多老师就说到，现在这个物欲横流的时代，要挚守住自己心志去学国学，是多么的不容易的，又是多么重要的一件事呀。现在大家来看看张惠言所写的，跟他那可以一起“适道”的学生所说的勉励是什么？“东风无一事，妆出万重花”写的是如此美丽，里面蕴涵了许多精微的义理。什么是东风，是春天的风，是使万物萌生的一种风。我想起李商隐写过的一句诗，说：“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷”。大家注意到，我讲张惠言的词时，经常会引别人写过的诗词来说明。这在西方文论上是“intertextology”，是法国一位女学者所提出来的。Text是文本，inter是什么之间，如国际这一词，我们说“international”国与国之间，“intertextology”翻译为中文也即“互为文本”，由一个文本联想到另一个文本，这两个文本之间相互有联系。西方也讲符号，这些符号间包含了多层涵义。而语言的符号，每个语言的符号，假如这个符号在这个国家、民族中有着悠久的传统，被许多人使用过了，那么这个符号在流传中就携带了大量的信息。这样的符号我们说它是一个“culture code”，文化符码。我由张氏的东风，联系到李商隐的东风，这两个东风是有着很多联系的，里面积淀了很多意象，带了大量的信息。在中国诗歌传统中，“东风”此一语码所可能引起读者的联想，首先是春天的季节的美好，因为在中国传统中，不同方向的东、南、西、北风，就恰好代表了春、夏、秋、冬等四个不同的季节，所以东风就是春天的风。刚才冯其庸先生和我交谈的时候，讲到杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”。好的雨，是懂得人们心思，人们什么时候需要，它就给他雨，那就是好雨，好雨就知道时节，在春天就发生，“随风潜入夜，润物细无声”。我现在从张惠言讲到了李商隐，由李商隐又讲到了杜甫。这都是中国文化的符码现象。里面简单的一个词，在文化上能传达这么多的大量的信息。很多青年说我们看中国的诗词看不懂，主要在于没有很好掌握这些语言中所蕴涵的文化信息，诗词看得不多，不会很好的联想。一个词语带着这样大量的信息且不说，而这些词语是我们古人的感情、生命，是他们的生活体验。杜甫笔下的好雨，随风入夜，润物无声，多么自然，多么美呀。这是天理自然规律。当东风来的时候，它不但把万物都滋润了，而且把潜藏在地下过冬的昆虫都惊醒了，“芙蓉塘外有轻雷”，因为有雷，所以把蛰伏在地下的虫子也都惊醒了。还不止于此，它还把人们的熟睡的沉寂的心灵也惊醒了，我们不能只沉溺于物的世界，我们还有敏感的心灵和情感。一个社会当只有物的世界，而没有心的世界的时候是非常可悲的。早在1979年，美国有个学者写过一本书，叫“closeing of the American mind”说美国人的心灵都被关闭起来了，这是为什么呢？当年美国的青年人都再也没有远大的理想，只是热衷于眼前繁华的物态世界，非常势利，这不是心灵的关闭又是什么呢？所以他说不只是草木，昆虫被惊醒了，而且人的生命也被惊醒了，所以张惠言说的确实美丽而有道理。“东风无一事，妆出万重花”，上天真的是对得起我们，东风没有一个理由，没有说一句话，没有任何自私的目的，它就使得宇宙的春天开满了鲜花。北京的春天也是很美丽的，我记得我年青的时候，看到春天，桃花、杏花、颐和园的玉兰花都开放了，后来我到加拿大的温哥华，那里也是花朵盛开，可谓“春城无处不飞花”，每次出去，整个城市每条街的两边都开满了鲜花，这样的景象是多么让人激动呀。“妆出万重花”，有些人说这个“妆”用错了，应该是装饰的“装”，这是不对的。妆，就好比我们说的女子化妆，是点缀出来的，妆点出来的，无理由的，无目的的。上天的好生之德，才会有如此表现。

张惠言《水调歌头》第一首（东风无一事）的解读

东风无一事，妆出万重花。闲来阅遍花影，唯有月钩斜。我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹澈玉城霞。清影渺难即，飞絮满天涯。 飘然去，吾与汝，泛云槎。东皇一笑相语：芳意在谁家?难道春花开落，更是春风来去，便了却韶华？花外春来路，芳草不曾遮。 答案补充 “东风无一事，妆出万重花”，东风没有一个理由，没有说一句话，没有任何自私的目的，它就使得宇宙的春天开满了鲜花。妆，就好比我们说的女子化妆，是点缀出来的，妆点出来的，无理由的，无目的的。上天的好生之德，才会有如此表现。“东风无一事，妆出万重花”写的是如此美丽，里面蕴涵了许多精微的义理