安徽砀山出现过名人吗？
一、安徽砀山出现过名人吗？
朱温 薛显 李白 马皇后
刘罗锅 齐白石 等等
二、泥塑的资料
泥塑是雕塑的最基础的。你问的怎么做泥塑准确的说应该是问怎么做雕塑。
1.首先有绘画的造型，了解人物的基本解剖知识后。可以先临摹一些大师的经典雕塑作品。比如《拉奥孔》或者其他雕塑大师的作品。比如米开朗基罗，罗丹等。也可以临摹解剖人。来了解最基本的解剖知识。
2.要是有条件你可以找个模特或者朋友为他们做个头像。都是很好的练习造型的方式。
3.也可以到美院里面进修。
4.掌握了这些造型基础之后可以适当的进行自己的创作。抽象和具象的都尝试一下。
最后你要是感兴趣可一看一下这个网页里的雕塑作品。里面也有很多泥塑。
三、五头王姓祠堂的五头王姓有多少人口
暖舒柳岸；瑞溢槐堂。 ——全联典指北宋·王佑、王旦父子。槐堂世瑞；珠树家珍。 ——上联典指北宋·王佑。下联典指唐·王勃。辋川书画；沂国方严。 ——上联典出唐·王维，工诗善画，晚年居蓝田辋川。下联典出宋·王曾，封沂国公，处政方严。 明妃青冢；金母瑶池。 ——上联典指西汉·王昭君。下联典指神话传说西王母。太原望族；东晋名家。 ——上联典指东晋·王敦。下联典指东晋·王导。三槐世泽；两晋家声。 ——上联典出宋·王旦之父王佑，于庭院植槐树三株，曰：“吾之后世，必有为三公者。”时称“三槐王氏”。下联典出东晋·王导，位至丞相，其子孙世代簪缨。家传乌巷；古继青箱。 ——上联典自东晋·王彪之精通经学，熟谙江左旧事，所录仪规藏于青箱，世代相传，人称“王氏青箱学”。下联典自东晋·王氏望族聚居建康乌衣巷。求鲤世泽；爱鹅家声。 ——上联典出汉·王祥，有卧冰求鲤侍母的故事，旧时列为“二十四孝”之一。下联典出东晋·王羲之性爱鹅，为山阴道士写《道德经》以换鹅。阳明学术；逸少风流。 ——此联为王姓宗祠太原堂联。上联典指明王守仁，于故乡阳明洞中讲学，世称“阳明先生”。下联典指东晋·王羲之，字逸少，有“东床坦腹”的故事。卧冰跃鲤；朝阙飞凫。 ——上联典自汉·王祥，曾卧冰求鲤侍母。下联典自东汉·王子乔每朝阙，来去无踪，凭双凫飞来，时人称其“仙吏”。一经传旧德；五字耀英才。 ——清代吏部员外郎、书法家王澍联。槐阶培世德；乌巷焕家声。 ——刘墉亲笔山东高密城律王氏老祠堂对联。兰亭一集家声远；槐树三株世泽长。 ——上联典指东晋·王羲之书法为古今之冠，《兰亭序》帖影响深远。下联典指北宋·王佑。碧纱笼护诗人草；金带围开宰相花。 ——上联典出唐·王播，显达为相后，寺僧以碧纱笼护其孤贫寄食时题于寺壁之旧作。下联典出宋·韩琦家宴，王珪、王安石、陈升之均在，金带围一出四枝，后四人先后为相。黄槐绿竹栽新院；紫燕红鹅说旧家。 ——上联典指北宋·王佑、王献之。下联典指东晋·王谢、王羲之。千里荷花开世界；一杯美酒对湖山。 ——上联集自出唐代诗人王湾诗句。下联集自宋代诗人王庭珪诗句。对联喜贴右军墨；春意乐赋摩诘诗。 ——上联典出晋代王羲之，世称王右军。下联典出唐代诗人王维，字摩诘。秋水落霞惊四座；桐花栖凤报群贤。 ——上联典出唐代文学家王勃，其《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句。下联典出清代诗人、刑部尚书王士祯。传家节操同松竹；报国功勋并斗山。 ——采用王氏节义堂联。上联典自王氏家族有松竹般的节操。下联典自王氏家族人才辈出，不少人为国为民建过功、立过业，有斗岳般的功勋。黄槐青箱千秋秀，紫气红鹅万年春。 ——当代理财家王少峰撰深圳新居上德堂联。上联典自王佑、王导、王安石、王阳明、王夫之等，比喻王氏家族礼义传家，诗书教子，人才济济，尤善整章建制；下联典自轩辕黄帝、王羲之、王献之等，说明王氏家族乃帝王之苗裔，源远流长。
四、泥塑的来源
泥塑的来源：
我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。
历史
自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。
两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。为当世人称赞：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。
泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。北宋时东京著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。
元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。几乎全国各地都有生产，其中著名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西风翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。