一、柳宗元劝学？

柳宗元的劝学作品指《答韦中立论师道书》。

《答韦中立论师道书》是柳宗元写给韦中立的一封书信，该文选自《河东先生集》。

元和十四年（819）进士。未中进士时，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。这封回信谈了两个问题，一个是论师道，一个是论写作。它是柳宗元文学理论的代表作，在我国文学理论发展史上占有重要的地位。

二、柳宗元是？

柳宗元（世称柳河东、河东先生，公元773年-公元819年），字子厚，祖籍河东郡（今山西运城永济）人，北魏侍中济阴公柳庆七世孙，唐代著名文学家、思想家，唐宋八大家之一[1]，与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”。

793年，柳宗元进士及第。后因永贞革新失败，被贬柳州。他首创“寓言”体，寓情山水而不忘国政，并与韩愈共同倡导唐代古文运动。他著有《永州八记》等六百多篇文章，被后人收入《柳河东集》中。819年，他因病去世，享年47岁，后被宋高宗加封为文惠昭灵侯。

三、柳宗元谥号？

柳宗元没有谥号。

谥号是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶的称谓。柳宗元官至刺史，所以没有谥号一说。

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

四、柳宗元性格？

柳宗元字子厚，河东人，唐宋八大家之一。世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，两人都是复兴古文运动的先驱。

柳宗元出生于河东望族：柳氏，从七世祖开始就在朝中担任大官，他的父亲柳镇曾任侍御史等职。柳宗元的母亲卢氏属范阳卢氏，也是当地的大族，母亲祖上也是世代为官。

在这样优渥的条件下，使得柳宗元获得了非常良好的家庭教育。再加上幼年在长安生活，让他既能感受到国都的繁华，开拓了思想与眼界，又对当时朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所见闻和感受。

少年时，为避战乱，来到父亲任官的处所。在这里，柳宗元和他的父亲四处游历，直接接触到社会，增长了见识。他参与社交，结友纳朋，并受到人们的重视。社会的磨砺，让他养成了刚正不阿、积极进取的品德。

柳宗元二十六岁便中榜，在朝廷当官。结识了一批政见相同，志趣相投的政治人物。这些人形成了一个政治集团，他们积极推行革新，采取了一系列的改革措施，掀起了一场运动，史称“永贞革新”。遗憾的是，这场改革运动以失败告终，柳宗元早早结束了自己的政治生涯。

他被贬到永州，在这里度过了十年。在这十年中，柳宗元创作了大量的诗文作品。总体上，他的诗文分五大类：

一．论说文：主要以探讨思想、政论为主。论证精确，笔锋犀利。代表作有《天说》《封建论》《断刑论》《晋文公问守原议》《桐叶封弟辩》《伊尹五就桀赞》等。其政治思想主要表现为重“势”，有极强的民本思想。但他也深受佛教影响，在柳州时，为排解抑郁，常常读佛经来安抚自己。

二．寓言：继承并发展了先秦诸子著作的传统，多用寓言故事来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。寄寓深刻、嬉笑怒骂，表现了高度的幽默讽刺艺术。代表作有《三戒》《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》《传》《罴说》等。

三．传记：继承了前四史的传统，又有所创新，既描写了真人真事，又在此基础上加以合理的夸张虚构。代表作有《段太尉逸事状》《梓人传》《河间传》《捕蛇者说》《宋清传》《种树郭橐驼传》等。

四．山水游记：最为脍炙人口，以永州之作为最佳。通过对美好景物的描写，寄托了自己的遭遇和愤怒。而在愤怒之余又能用精巧绮丽的语言再现自然之美。代表作有《始得西山宴游记》《钴潭记》《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。

五．诗词骚赋：或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。代表作《惩咎赋》《闵生赋》《梦归赋》《囚山赋》《离骚》《九章》《天对》《晋问》等。此外，他的诗则受陶渊明、谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理。柳集中也有不少有关佛教的各种的作品，对禅宗等学说有所涉及。

在永州十年后，得到了一次召见，但很快又被贬到柳州，并在此地逝世。

他的性格注定了他的悲剧，而正是他的“悲剧”，造就了一位伟大的文学家、思想家。这是幸运还是不幸呢？

五、山居 柳宗元？

柳宗元没有写山居，《山居》是南宋诗人徐玑创作的一首五言律诗。

该诗前两联描绘了山居垂柳婆娑，劲竹青翠的景色；后两联则表达了作者心远地偏的野趣以及人与自然相得其乐的欢愉。

该诗语言平淡清瘦，不事藻绘，动静得宜，闲淡灵动，野趣盎然含灵气于闲淡之中，敛情约性，因狭出奇，体现了“四灵”的创作风格。

六、咏梅柳宗元？

咏梅诗《早梅》是柳宗元创作的。

柳宗元的这首《早梅》，虽然也是描写梅花，但更多的还是借用梅花，表达一种感伤之怀，毕竟自己的人发生了转变，再也不复从前，又由于自己身处在异地他乡，自然对于故乡产生了深深的思念之情，写得也就极为凄美，也无比的伤感，读来更是令人感慨万千。

七、柳宗元 寓言？

《三戒》是唐代文学家柳宗元贬谪永州时期所作的三篇一组的寓言，包括《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》。

作者通过麋、驴、鼠这三种动物形象，借题发挥，揭露了当时一些达官贵人、得意小人的丑态，并预言其必然灭亡的命运。文章语言简洁凝练，以小见大，耐人寻味，具有强烈的现实讽刺意义。

临江之麋

临江之人畋，得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。

黔之驴

黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！

永某氏之鼠

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。

由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类，恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。

呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！

白话译文

我常常痛恨世人，不知道要从自己的实际情况出发来考虑问题，而是仰仗外物逞强。有的人倚仗权势触犯他人的利益，实施权术伎俩激怒强者。利用时机肆意猖狂。这样终致招来祸患。有位客人谈论麋、驴、鼠这三种动物，与此十分相似，因此写下了《三戒》。

临江之麋

临江有个猎人，得到一只小鹿，就想饲养它。刚进家门，群狗就对小鹿垂涎三尺，都摇着尾巴跑过来了。猎人十分愤怒，把那些狗吓走了。从这天起，猎人每天都抱着这只小鹿去和狗亲近，让狗看习惯它，不再伤害它，并慢慢地让狗和小鹿一起嬉戏。时间长了，狗都知道主人的心意了。小鹿仔稍微长大些之后，就忘了自己是麋鹿了，以为狗真的是它的朋友，与狗一起头角相抵，在地上翻滚，与狗更加的亲近了。狗因为畏惧主人，也就很温顺地和小鹿一起嬉戏，但是有时候仍然舔着自己的舌头，馋得发慌。

三年之后，有一次麋鹿自己出门，看到路上有许多别人家的狗，就跑过去想要和它们一起玩耍。别人家的狗看到麋鹿，既高兴又愤怒，一起把它吃了，路上一片狼藉，可是麋鹿到死也不明白这究竟是为什么。

黔之驴

黔这个地方没有驴子，有个好事者就用船载了头驴运进去。到了以后，觉得驴子没什么用处，于是就把驴放到了山下。老虎看到它那么庞大，就以为它是神。于是就躲避到树林中偷偷地观察，逐渐靠近它，十分小心谨慎，不知驴子是什么东西。

有一天，驴子长鸣了一声，老虎十分害怕，逃遁得远远的，以为驴子要吃了它，十分恐惧。但是来回观察驴子，也没有发现它有什么独特的本领。后来老虎更加习惯了驴子的叫声，又开始靠近驴子，在它周围出没，但始终不敢与之搏斗。渐渐地越发接近驴子，就越发轻视它，并开始冲撞冒犯它，驴子不禁大怒，就用脚踢老虎。老虎因此十分高兴，心中盘算道：“原来本领不过如此啊。”于是老虎就跳跃起来，大声怒吼，一下子就咬断了驴子的喉咙，吃完了驴子的肉，然后就走了。

唉！驴子形体如此庞大，好像很有道行的样子，声音那么洪亮，也好像本领很高。倘若起初不露出自己的本领的话，那么虽然老虎十分凶猛，但由于疑虑恐惧，也终究不敢进攻。如今却是这个下场，实在是可悲啊！

永某氏之鼠

永州有个人，害怕犯了日忌，做事十分拘谨忌讳。认为自己出生之年正是子年，而鼠，是子年的生肖，所以就喜欢老鼠，不畜养猫和狗，也禁止仆人伤害老鼠。粮仓、厨房，都纵容老鼠肆意横行，不加管制。

因此老鼠互相转告，都来到了这个人家里，既能吃得饱又不会有什么灾祸。所以这个人家里没有一件完好的器皿，衣架上也没有一件完好的衣服，吃的东西也差不多都是老鼠吃剩下的。白天成群的老鼠和人一起并行，夜里就会偷偷地咬东西，互相争斗打闹，什么样的声音都有，人都没法睡觉，但是这个人始终不厌恶老鼠。

几年之后，这个人搬到了其他州，后来的人居住在这里，老鼠仍然像以前一样猖獗。之后住进来的人就说：“老鼠是偷偷活动的十分可憎的动物，这里的老鼠偷吃东西吵闹得尤其严重，是什么原因使它这么猖獗呢？”于是就借了几只猫，关上屋门，翻开瓦片，往老鼠洞里灌水，出钱雇用仆人捕杀。杀的老鼠都堆积成了小山，然后把它们扔在隐蔽的地方，臭了几个月才停止。

唉！那些老鼠认为既能吃饱又不会有灾祸，但岂能一直这样？

八、作文，柳宗元？

柳宗元我想对你说：你这个人太傻了，傻了吧唧的，写那么多的破记，贬官就贬官，还游山玩水，累着自己不算，万一从山上摔下来或掉进水里溺死怎么办，那年头又没有意外保险，好好当个司马有什么不好。人生在世，吃喝二字，人就要对自己好，要知足，太太平平在家里安享晚年又什么不好，政府又不会来查你干的怎么样。保持心情愉快比什么都好。

以上这段话是一个初二的学生写的，是他们在学到柳宗元的《小石潭记》时，老师给他们布置的一份课外作业，题目就是《柳宗元我想对你说》，字数100左右。

我看完后，忍俊不禁，但是细细想来，又很无语，孩子还没有踏入社会，字里行间却已经透着疲惫，透露着世俗与现实，他们已经没有无忧无虑的少年生活，社会的压力已经过早的渗入他们的生活中，我感到有点悲哀，但是我们家长还是要狠着心逼迫他努力学习，因为我们知道，现实的社会不会让他们以后像柳宗元的那样云游天下的自由生活，我们愧疚着又逼迫着...，一代代的轮回...

九、柳宗元品质？

柳宗元的品质有哪些？

　　首先，柳宗元具有远见卓识的品质。他敢于挑战恶势力，在“永贞新政”中，柳宗元是改革派中的一员，他们想通过改革来改变唐朝衰弱的局面。虽然改革失败了，但是柳宗元依然不畏恶势力低头。

　　在《黔之驴》、《临江之麋》中，柳宗元借寓言故事讽刺了那些趋炎附势的小人，以驴和麋鹿悲惨的结局暗示黑暗势力的悲惨下场。在文学中，柳宗元倡导改革和创新，他认为文学作品不能华而不实，文章应该以反映现实为主。因为具有创新精神，柳宗元发起了古文运动，并且身体力行，推行长短句不一的文章，深受后人的推崇。

　　其次，柳宗元敢于承担责任。革新失败后，柳宗元遭到守旧派和贵族派的打击，他前往永州任职。在永州期间，制定了相关措施来改变永州方方面面，承担起了一位父母官的职责。

　　其三，柳宗元是一位具有乐观品质的人。仕途上的坎坷让柳宗元深受打击，所谓既来之，则安之。他到永州和柳州之后，决心热爱生活。期间，柳宗元走遍了柳州和永州的山水，写下名诗佳文，字里行间体现出他乐观向上的人生态度。

　　第四，柳宗元具有仁爱之心。他来到柳州后发现当地有很多不好的.习俗。其中有一个“买卖奴婢”的风俗，极为残酷。柳宗元决心改掉这个极不人道的风俗，颁布了“革其乡法”。其中规定，那些沦为奴婢的人，依然可以用钱赎身。政令中制定了一套奴婢解放法令，奴婢为债主服务期间，可以按照劳动时间折换成工钱，工钱和卖身钱相抵之后，奴婢们便可以恢复自由身，和家人团聚。

十、柳宗元诗风？

柳宗元以150多首诗而在文学史自成一家。柳宗元诗大都流露出一种压抑不住的深广的幽愤，所以近年来通行的几种文学史，都用“幽峭”、“冷峭简淡”、“清峻简洁”等概括柳诗风格，如《江雪》、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》等。