静以修身俭以养德书法作品(静以修身俭以养德书法作品图片)

一、静以修身，俭以养德的意思？

“静以修身，俭以养德”的意思是“依靠内在的安静精力来专注于身心的培养，而通过节俭的方式来培养品格。”出自于诸葛亮的《诫子书》。

《诫子书》原文

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

翻译

美德和才华兼具人性和美德，依靠安静的内在精力和专注力来培养身心，依靠节俭的风格来培养人格。没有对世俗声望和财富的清楚了解，就无法弄清自己的雄心壮志，如果没有身心的宁静，就无法实现崇高的理想。

学习必须专注，成长型人才必须努力学习。如果不努力学习，就无法提高智力；没有明确的抱负，就无法取得成功的学习成绩。追求过度的享乐和懒惰不会使精神焕发活力，轻浮浮躁不会培养这种气质。随着时间的流逝，时间会随着岁月的流逝而消失，最后它就像枯死的树枝和树叶。（成为一个无所事事的人）对社会毫无用处。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？

二、“静以修身，俭以养德”的出处？

1、静以修身，俭以养德。出于诸葛亮《诫子书》，意思是静以修善自身，俭朴以淳养品德。　　

2、原文　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!　　

3、译文　　德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看淡世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？

三、俭以养德静以修身什么意思？

静以修身，俭以养德"出于诸葛亮《诫子书》。

夫君子之行，

"静以修身，俭以养德，

非淡泊无以明志，

非宁静无以致远。…… "

指恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

诸葛亮的《诫子书》虽然是写给自己儿子的，实则是写给广大民众与后人的。

"静以修身，俭以养德"千百年来对后人影响至深。有些文人雅士、达官贵人把这八个字奉于案前，贴于书房，做为自己为人处事的左右铭。更有历代许多爱国爱民优秀人物把这八个字植入心中，以资鼓舞。

"静以修身，俭以养德"，圣人的教诲，传世的语录，智者的选择。

四、静以修身俭以养德的名人例子？

“静以修身，俭以养德。”不少文人墨客将勤俭节约融入到家风家教当中。

史学家司马光的一生也十分俭朴，并把节俭作为教子成才的重要内容。古代家训中的名篇《训俭示康》便是他结合自身经历与认识所作。

在文中，他自述“平生衣取蔽寒，食取充腹”，“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”，并教育儿子“由俭入奢易，由奢入俭难”，“君子寡欲，则不役于物，可以直道而行”。在他的熏陶下，司马康以为人廉洁和生活俭朴而受后世称赞。

五、静以修身俭以养德的重要意义？

答，夫君子之行，静以修身，俭以养德。该句出自诸葛亮《诫子书》，它是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，从文中可以看出诸葛亮是一位品德高尚，才学渊博的人。可见，在中国古代思想中，勤俭节约不是一个口号，而是一个象征，一个尺度。节俭是我们中华民族所赞誉，所褒扬的。

六、君子之行静以修身俭以养德的意思？

静以修身,俭以养德此句出自诸葛亮的《戒子篇》：

“夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,

非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非

志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,

意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”译文:君子的操守,（应该）恬静以修善自身,俭朴以淳养品德.不澹泊就不能明晰志向,不宁静就不能高瞻远瞩.学习必须静心,才识需要学习,不学习无从拓广才识,不立志不能学习成功.沉迷滞迟就不能励精求进,偏狭躁进就不能冶炼性情.年年岁岁时日飞驰,意志也随光阴一日日逝去,于是渐渐枯零凋落,大多不能经时济世,可悲地困守着贫寒的居舍,那时（后悔）却哪里来得及!

七、“静以修身，俭以养德”出自何处？什么意思？

1、静以修身，俭以养德。出于诸葛亮《诫子书》，意思是静以修善自身，俭朴以淳养品德。　　

八、诸葛亮静以修身俭以养德的事例？

夫君子之行，静以修身，俭以养德。”出自诸葛亮《诫子书》，强调恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。这既是诸葛亮一生清廉自守的深刻总结，更是他对后代的谆谆教诲，成为千古名句而为后世所称道。

诸葛亮（181年—234年），字孔明，号卧龙，琅邪阳都（今山东沂南）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。他一生公忠体国，事必躬亲，“鞠躬尽瘁，死而后已”。除了对蜀汉政权功绩卓著之外，诸葛亮在廉政方面也为时人所称道，为官员们做出了表率。

诸葛亮在给后主的一份奏章中写到：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”这不仅是诸葛亮的一份家庭财产收入的申报表，更是他一生廉洁从政的真实写照。

九、静以修身俭以养德的以字是什么意思？

静以修身，俭以养德的以是“用”的意思。

拼音：yǐ

释义：

1、用；拿：～少胜多。晓之～理。赠～鲜花。

2、依；按照：～次。～音序排列。

3、因：何～知之。不～人废言。

4、表示目的：～广视听。～待时机。

5、于；在（时间）：中华人民共和国～1949年10月1日宣告成立。

笔画：

扩展资料：

十、“君子之行，静以修身，俭以养德”是什么意思？

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。意思是作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标。

拓展资料

出自三国时期诸葛亮的《诫子书》。

全文

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

译文

有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。

纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。

鉴赏

这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。

这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。