一、徐渭的书法有哪些特点？

徐渭书法堪称艺术的极致。

书法在东汉末期逐渐摆脱实用性的束缚之后，就形成了独立的艺术门类，进入一个自觉的艺术阶段，比如，魏晋南北朝时期的“尚韵”之风，唐代时期的“尚法”之风，宋代时期的“尚意”之风，元代时期的“尚古”（复古）之风，每个时期的书法艺术风格都不一样，直至明代书法就又进入了艺术的更全新阶段了，

二、徐渭父亲？

徐渭（1521-1593年），绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月，明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。徐渭出生在浙江绍兴的一个官绅家庭，徐渭出生百日，父亲去世，由母亲抚养成人，父亲名字不详 。

三、画家徐渭？

徐渭（1521年3月12日－1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。明代中期文学家、书画家、戏曲家、军事家。

四、徐渭母亲？

“明代三大才子”之一徐渭的母亲是一个陪嫁丫鬟，当时徐渭的父亲已60岁高龄，但还想再添子嗣，娶了非常年轻的苗夫人，苗夫人带来了一个陪嫁丫鬟；命运还是很奇怪的，明明雨露均沾，上天却开了一个大玩笑，苗夫人肚子一直没有动静，而丫鬟却怀了孕。

虽然丫鬟怀了孕，但毕竟名不正言不顺，苗夫人还是容不得这个孩子的；但是苗夫人也很清楚，这应该就是徐老爷的最后一个孩子了，她的肚子迟迟没有动静，如果不久以后徐老爷寿终正寝，两个年龄比较大的继子会继承家业，要是自己没有孩子的话肯定是待不下去的。

丫鬟生下儿子100天以后徐老爷驾鹤西去；苗夫人应该会在心里庆幸丫鬟生了这么一个孩子，要不然她嫡母的身份是很难摆正的。

丫鬟生下的儿子，叫徐渭。苗夫人对这个孩子很是用心，竭尽全力地培养；但是对徐渭的生母基本上是“置之不理的”，而且在徐渭10岁的时候就将这个丫鬟赶出了家门；徐渭的生母并没有在历史上留下姓名，毕竟只是一个陪嫁丫鬟，身份低微；唯一留下的就是徐渭，而徐渭对自己的这个生母知之甚少。

五、徐渭的创作深受书法家谁的影响？

徐渭的创作深受书法家张旭的影响

徐渭曾吟诗：“醒吟醉草不曾闲，人人唤我作张颠。醉来好蘸张颠发，老去羞笺郑民虫。”这表明，徐渭的创作深受书法家张旭的影响。

徐渭，明代文学家、书画家

代表作《墨葡萄图》

徐渭（1521年3月12日－1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。

徐渭曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年贫病交加，藏书数千卷也被变卖殆尽，他自称“南腔北调人”。

徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖，其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛（如八大山人、石涛、扬州八怪等）影响极大；书善行草，写过大量诗文，被誉为“有明一代才人”；能操琴，谙音律；爱戏曲，所著《南词叙录》为中国第一部关于南戏的理论专著。另有杂剧《四声猿》《歌代啸》及文集传世。

于万历二十一年（1593年）去世，年七十三。

六、徐渭什么功名？

徐渭(1521年3月12日-1593年)，汉族，绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月(一作水田月 )。明代中期文学家、书画家、戏曲家、军事家。

主要成就：青藤画派鼻祖，创"大写意花鸟"画风;助胡宗宪擒徐海、诱汪直

七、徐渭的父亲？

徐渭（1521-1593年），绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月，明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。徐渭出生在浙江绍兴的一个官绅家庭，徐渭出生百日，父亲去世，由母亲抚养成人，父亲名字不详 。

八、徐渭技法解析？

徐渭草书的章法结篇有两种类型，一种较为疏散，如《草书白燕诗卷》、《草书春雨诗卷》等，字距较密而行距较阔。另一类则较为密集，多见于立轴，如《草书杜甫诗轴》、《应制咏墨词轴》、《应制咏剑词轴》等，皆字距行距很密，几无空隙，如担夫争道，如乱石铺街，字形连属，笔法连贯，望之满纸如屯云滚滚，生气涌动，气势壮阔。这种章法在其他草书家是极少有的。

　　书如其人，古今人每道之.个性猖狂者，晋有阮籍，明属徐渭。在礼节繁重的背景下的徐渭“在总督胡宗宪幕府戴敝鸟巾，衣白布浣衣，直闯门入，示无忌讳。”而徐渭对于书法中之“法”亦是不屑遵循。徐渭尤善行草书，却与其他行草书家面目不同。

至于狂草，明代擅此者为数甚少，有的即使写得联翩奔放，但只能说是“大草”，而真能当得一“狂”字者实数不多。明代擅草书者前有宋克，解缙，继有张弼，祝允明诸人，后即徐渭，澹景凤，董其昌等。诸家草书各有千秋，然皆有法度，蹊径朗然可辨，独文长仪态癫狂，超然于法度之外,无蹊径可寻。一般要求摹本要忠实于原作，他却赞赏“时时露己笔意者”，并称此为“高手”。

这实际上要求作出包括摹本，都要有书家的个性。一般要求书法以骨力取胜，他则要求以“媚胜”。这与他的书法创作“苍劲中姿媚跃出”是一致的，与杨慎的“婉媚”说相类。明初以来的书法对苏、米的侧笔、卧笔多所讥贬，他则完全肯定。他与传统的重中锋尚骨力的主张迥异其趣。

　　在追求己意的同时，徐渭并不是一个放弃传统书法技法而不求功力的书家。他曾著有《玄元类摘》一书，深解笔法，详论点画。关于天才和功力，关于何为“出乎己”，他自有定论。

　　徐渭的狂放恣肆是其人格的履行，亦是一个天才与其特殊的人生遭遇的契合。袁宏道赞其书云：“文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。予不能书，而缪谓文长书法决当在王雅宜，文徵仲之上，不论书法而论书神，先生者诚八法之散圣，字林之侠客也。”这“书神”二字，道出了徐渭的精髓所在。

奔放奇纵的气质精神，使人观徐渭书而流连忘返，正如古人云：“善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”另外，这段文字历来被认作是对徐渭的精确评价。若以传统的审美立场观察，徐渭之书似不及文徵明和王宠，然若以展现人的本性而言，徐渭之书即是徐渭之人，一个有血有肉有精神的活生生的人。从这一立场出发，说徐渭之超出文、王二人，袁宏道所评是不为过的。

九、明代画家徐渭？

徐渭(1521年3月12日-1593年)，汉族，绍兴府山阴人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月；明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称"明代三才子"；是中国"泼墨大写意画派"创始人、"青藤画派"之鼻祖，其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛影响极大。

十、徐渭经典名句？

1、 半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。

2、 钉鞋踏雪变麻子;皮袄披身装畜生。

3、世间无一事不可求，无一事不可舍，闲打混亦是快乐；人情有万祥当如此，有万祥当如彼，要称心便难洒脱。

4、 雨阻行人，谁是行人之友?天留过客，我为过客之东。