一、正楷口诀？

1、方字不方正，左右都内行。(田白回向)

左阴笔划细，右阳粗笔明。

2、划斜体不斜，整体要端正。(五古直质)

上斜虽明显，立稳是主功。

3、中划长启下，横担要分明。 (喜吾娄安)

一笔揽腰过，不失砥柱用。

4、人字八交叉，叉处空中顶。(会合金命)

下部要对准，不要偏西东。

5、八字下交叉，亦在字正中。(天父文支)

如若偏东西，此字不成形。

6、本来字端正，横笔斜上行。(主王生正)

倘要平或下，反倒减美容。

7、有字无正笔，划撇偏斜行。 (易母力乃)

偏者要稍正，整体美容生。

8、上划不要长，下划是主功。(丕互立并)

整体两划间，排列宜适中。

9、左右有竖者，左短宜瘦形。(页自因固)

右竖粗又壮，主笔浑圆成。

10、有横又有竖，横短要记清。(木米朱未)

竖长不得减，撇捺展长风。

11、有字笔划多，横长竖短行。(染粟架桑)

撇捺要收缩，以点补其空。

12、乙字本偏斜，弯度是硬功。(乙已包乞)

宜活不宜死，划少亦生风。

13、划少本单薄，粗壮不减容。(卜了月土)

该字不宜长，免去瘦弱病。

14、上下都有点，上点向内行。(兼煎兴羔)

下点应向外，扎根各西东。

15、以点为字边，上下要照应。(冷次洪海)

上点俯其下，下点望星空。

16、点多宜收偃，不要展外生。(亦赤然点)

方向宜相背，碎石铺仙宫。

17、左直且要短，让位于右方。(伊侈使便)

左右形相顾，右撇宜奔放。

18、左撇右直者，左缩右应展。(川升卯邦)

为使中不空，左右相顾盼。

19、天覆天要大，覆盖宜于严。(审官富宫)

万象包在内，不准露其边。

20、地载地要广，托住万宝藏。(至皇孟盖)

疏密要适宜，轴线在中央。

21、两字并其一，左高右要低。(斯部红即)

左部占要位，右部让分厘。

22、左右合一起，右部为主体。(读蝶塘)

右部高左部，右占广天地。

23、竖多分长短，不是争高低。(册再用甫)

全为字形美，参差而不齐。

24、横多宜匀布，长短有距离。(三羊量书)

重者不可多，字形美无比。

25、划少形又小，笔粗壮其力。(口弓日夕)

虽小不见小，然稀不似稀。

26、划多形又大，细笔排比例。(震囊鼻霸)

疏密要得当，虽多不见底。

27、疏者笔划小，安排要得体。(小千山公)

笔划占其位，不见偏分厘。

28、密者笔划多，下笔当仔细。(赢臃继缠)

布白应均匀，粗细要适宜。

29、横划不似横，斜上是规律。(毛七也戈)

斜中可见正，正中有斜笔。

30、云去且旦字，稍斜也合适。(云去且旦)

虽不比毛七，大体又类似。

31、同字上下排，上小下要大。(吕昌圭哥)

虽是父与子，父在子之下。

32、同字左右排，左小右要大。(竹羽朋弱)

正因亲兄弟，弟在兄腋下。

33、巨臣佳恒字，好像无特长。(巨臣佳恒)

形似单体字，一竖应当长。

34、左右都有竖，右竖实属阳。(作行刑荆)

左竖当可短，应让于右旁。

35、合二为一字，大小不一样。(辞祥许伟)

左缩应紧密，右垂而可放。

36、两字并一字，有弱又有强。(仁扛私牡)

左伸占其位，右缩不得放。

37、有字似半身，头在上边伸。(丙而雨南)

两肩应开放，下收如腰梁。

38、有字头顶土，土下种谷粮。(者老考耆)

一竖正对中，破土见阳光。

39、上正两段字，平均论短长。(变斐需銮)

共处互不犯，两字皆字康。

40、三字合一字，占位应相当。(谢桷衔御)

此处属中丰，左右辅两旁。

41、上下三字合，有弱又有强。(章意累素)

此字属中弱，两强隔相望。

42、有字左右分，两处宜平均。(颇雕顾辅)

各占一半地，互相为近邻。

43、一字有两撇，曲直不一样。(友及反皮)

此地右应曲，弯向左撇旁。

44、有字连三撇，安排要得当。(参修珍形)

下对上中部，参差还端庄。

45、刀勾宜左斜，粗犷有力量。(刀勾勺)

倘若不如此，字便走了样。

46、努勾不宜斜，直粗而且长。(葡萄蜀司)

留空添内容，得体又大方。

47、有字具挑勾，其锋向右上。(民衣良辰)

上点相对应，织女盼牛郎。

48、竖弯勾向上，不可左右晃。(免光元先)

如若出差错，彼此都无光。

49、横勾必向心，不可向外分。(心必志思)

各部组一字，心心要相印。

50、曲勾在一边，不可向右偏。(鸠辉顽顿)

留空他笔占，勾上理当然。

51、弯勾宜于曲，勾锋向右提。(子乎于承)

承前又启后，两部皆适宜。

52、曲勾上部曲，勾锋向左偏。(家象狂猫)

如若擅自改，此字不顺眼。

53、直捺终带勾，宜向左上看。(永丁水芋)

回笔需掌握，猛力勾带尖。

54、平划终带勾，锋向左下边。(空欠室虚)

似鸟头与嘴，视胸梳羽玩。

55、两字合一字，上平须当先。(明巧野码)

左小右要大，右长左要短。

56、两字合一字，下平记心间。(朝教取饭)

右小左要大，左长右要短。

57、有字齐其上，写错人有半。(呼吸峰峻)

如若知规律，不可擅自变。

58、有字齐其下，人多知其然。(私相知细)

类同字更多，须知一反三。

59、多字上要宽，如地上有天。(雷堂普昔)

地于天之下，不是冲霄汉。

60、此字下要大，托住上半边。(星要寓岂)

如盘托仙果，盘大最保险。

61、有字敬献敛，右缩左放宽 (敬献敛刻)

左部大半倍，照办不难看。

62、有字作字边，主体右边站。(施腾课靖)

字边窄而小，主体大而宽。

63、有字属三元，左右两强占。(弼辨衍仰)

中弱不可改，紧缩两强间。

64、该字也三元，只是上下看。(鸾莺冀鸯)

上下两强比，上窄下要宽。

65、该字亦三元，弱者在旁边。(蕃惹街掷)

中间展强盛，谁敢争地盘

66、有字划很长，短撇划中央。(莫矣美)

终笔不是捺，用点更适当。

67、多字右有耳，耳大直又长。(郊那邻邪)

左部配字边，紧靠在耳旁。

68、左部有耳字，直竖不宜长。(陈院除阿)

主体在右部，右部宽又广。

69、单耳作字边，宜曲并内向。(昂却卸印)

他部巧配合，不失本体状。

71、一字只一捺，不可双捺上。(食炎趁林)

主笔捺不减，次处拄换梁。

72、复字宜减勾，一勾最适当。(禁比懋)

余勾都取消，规律不可忘。

73、有字似重围，竖繁划更紊。(爽齿器嚣)

布置宜均匀，不分主与宾。

74、向心力未酬，好像互抱手。(好妙舒饬)

彼此不分离，相处到白头。

75、离心力未酬，背对不见首。(乳北非)

彼此持间距，各又不远走。

76、有字似城墙，高垒围四方。(因囿园国)

墙壁分厚薄，主建在中央。

77、有字菱四围，形体意中美。(奇余卒辛)

若不知其然，实则不识规。

78、纵捺不得曲，直尖最适宜。(叉尺史又)

蚕头来起笔，快行慢提起。

79、横捺中部曲，承上又启下。(道延建适)

距离不要远，均匀要适宜。

80、横竖勾字多，曲折尾也拖。(风飞气吃)

展外要适当，左右要配合。

81、祭头宜于阔，下部留空间。(祭蔡察瘵)

示字填其空，二小不等闲。

82、有心又有水，宜缩不宜展。(慕泰黎)

位于撇捺内，平生在人间。

83、左部有示衣，横长勿要短。(神社初裕)

字边内取直，左边让右边。

84、同字三字合，两个驮一个。(品磊森)

末后一个大，本是老大哥。

85、繁笔字不少，写法要记牢。(露糜郁鹰)

布白宜均匀，粗笔要减掉。

86、马齿最难写，斜中要有正。(马鸟焉为)

上部为基点，下部对正中。

二、正楷就是方正楷体简体吗？

正楷就是楷书，不特指方正楷体简体。

　　基本介绍：

　　楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体，就是现在通行的汉字手写正体字。始于汉末，通行至今，长盛不衰。楷书的产生，紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展，汉末、三国时期，汉字的书写逐渐变波、磔而为撇、捺、且有了“侧”（点）、“掠”（长撇）、“啄”（短撇）、“提”（直 钩）等笔画，使结构上更趋严整。如《武威医简》、《居延汉简》等。楷书的特点在于规矩整齐，是字体中的楷模，所以称为楷书，一直沿用至今。

三、正楷体是不是方正楷体简体？

正楷就是楷书，不特指方正楷体简体。

楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体，就是现在通行的汉字手写正体字。始于汉末，通行至今，长盛不衰。楷书的产生，紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展，汉末、三国时期，汉字的书写逐渐变波、磔而为撇、捺、且有了“侧”（点）、“掠”（长撇）、“啄”（短撇）、“提”（直 钩）等笔画，使结构上更趋严整。如《武威医简》、《居延汉简》等。楷书的特点在于规矩整齐，是字体中的楷模，所以称为楷书，一直沿用至今。

四、正楷标准字体？

书法中的一种字体

正楷字指的是横平竖直、方正、棱角分明、无顿笔的字体。写的时候要横写平、竖写直、撇如横、捺如竖、折宜方、钩宜直、点如捺。[1]

中文名

正楷字

属性

一种字体

类型

正楷

用途

写字

结构

稳定、规范

五、正楷字怎么练？

先练习规则的笔画，和编傍部首，再练习字的间架结构，首先在练习笔画初期要精通用笔和字的结体，再研究精透书法章法。

六、什么是正楷书？

       正楷字属于写字的范畴，与书法中的行、草相对，泛指一笔一画书写而成且规范易认的所有手写字体。

      正楷字指的是横平竖直、方正、楞角分明、无顿笔的字体。写的时候要横写平、竖写直、撇如横、捺如竖、折宜方、钓宜直、点如捺。

    特点:笔画书写的独立性。每一个正楷字的书写都清晰地向读者展示每个字笔画的数量及字内每个笔画的形态及写法。笔画的起笔与收笔可以有承上或启下的形态，但笔画之间不能连写。笔画形态的一致性。由于正楷字是属于写字的领域，追求文字的信息传递功能。强调字的易读性，这就要求字内相同笔画的写法及形态趋于一致，便于读者识别。所以一些追求笔画形态变化较大的字体不属于正楷字。字形大小的一致性。上下方正、前后齐平、左右均衡、不越界格是写字追求实用美、大众美的具体体现。因此正楷字的整体效果应该是整齐统一。

七、繁体属于正楷不？

中华人民共和国大陆地区从1964年开始使用简化汉字，一直延用至今。在此之前，使用的是繁体汉字，它是由象形文字演而来，大致轨迹:甲骨→篆→隶→楷。在汉字简化前，它们同属繁体字范畴，也是正字。而晋代以后，汉字出现了多体化，如:行、草。它们与正字是并存的，但不属于正体字。从大的方面来讲，繁体是简化前所有体汉字的总称。而楷书仅仅是单一的字体。概念不同。

八、隶书算不算正楷？

我们现在都说学习书法要从楷书开始，甚至有时候辨别一个人的书法水平，也总要以其书写楷书的功底作为一个很重要的评判标准。但我们大部分人所谓的“楷书”，还是以“唐楷”形式进行划定的。楷书”这个名称，历史上主要有三个意思

01、在一定程度上代表某一时代的规范字而言，所以在特定的历史时期，篆书、隶书乃至草书都可以称之为楷书，有其具有法度，可作为楷式、模范的书法的意思。卫恒《四体书势》说：“上谷王次仲始作楷法”，这里是指八分（隶书）为楷。又说：“伯英下笔必为楷”，则是指草书为楷。清代刘熙载《艺概》中说：“楷无定名，不独正书当之。汉北海敬王睦善史书，世以为楷，是大篆可谓楷也。”这是称大篆为楷。

02隶书。东汉末年蔡瑁《劝学篇》：“上谷次仲，初变古形”。《晋书·卫恒传》：“上谷王次仲，始作楷法。”王愔《古今文字志目》:“王次仲始以古书方广少波势；建初中以隶草作楷法，字方八分，言有楷模。”张怀瓘《书断·八分》：“八分已减小篆之半，隶又减八分之半，然可云子似父，不可云父似子，故知隶不能生八分矣。本谓之楷书，楷者，法也，式也，模也。”清刘熙载《艺概》：“‘卫恒言王次仲始作楷法’，指八分也。”这里将隶书专指楷书。

03则是指正楷字，即指我们现在意义上的楷书。“楷书”一词作为汉字的重要字体名称，较早见于王献之的外甥羊欣的《采古来能书人名》:“(韦)诞字仲将，京兆人，善楷书，汉魏宫馆宝器，皆是诞手写。”韦诞是三国魏时著名书法家。启功也说:“楷这一形容词当作独立书体的专名，则是晋代以后的事。”这种说法和羊欣提出楷书概念的时间基本相符。

楷书在历史上开始称为“真书”、“正书”。宋以后，“楷书”就成为我们所说的楷书的专称了，并一直沿用至今。从楷书初始被称做“真书”、“正书”就可以看出，这种书体方正端齐，有别于长纵形的小篆和横扁形的隶书（八分），是为正体，可做楷式，且多用于题勒、刻石、碑铭诸类，是极为正式的，又都是给人看的，所以楷书更注重供人欣赏，孙过庭高度概括为“隶欲精而密”，给人点画精致、结构严密，体式雍和的享受。

从上述名称可以看出，楷书是一种规范的、端正的、成熟的书体。

九、什么是正楷字？

就是按照汉字原有的笔画，一笔一划地写字，不要连笔及潦草。

十、中秋夜正楷诗句？

李峤《中秋夜》古诗鉴赏

【原诗】

圆魄①上寒空②，

皆言四海同。

安知③千里外，

不有雨兼风？

【注释】

①圆魄：指中秋圆月。魄，月亮。

②寒空：寒冷的高空。

③安知：哪里知道。

【诗人简介】

李峤（644～713），唐代诗人，字巨山，赵州赞皇（今属河北）人。传说在李峤小的时候，有人托梦给他，并送他一支神笔，后来他的文章就写得非常出色。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的贡献与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四家”。

【翻译】

清寒的夜空中升起一轮明月，

都说每个地方是一样的月色。

哪里知道远在千里之外，

就没有暴风骤雨呢？

【赏析】

在这首诗中，诗人借咏中秋的月亮，来表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别的道理。

为了说明道理，诗人特意借中秋之月来描写，可见选材是经过深思熟虑的。撇开圆月与风雨可以并存的事实，首先就人人“皆言”的内容来讲，也未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的.，也要敢于怀疑，不断深入探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏概全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。

这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤曾三度任宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感，因此，在诗中他既写出了对当时政局的认识，慨叹官场的起伏、人情的冷暖，又揭示了“世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样”的真理。这看似信手拈来的20个字，既说情又说理，确实值得细细品味。