一、颉颉的读音？

xié xié

“颉”，普通话读音为jié，xié，jiá。“颉”的基本含义为上古人名，相传他创造文字；引申含义为不相上下。

在日常使用中，“颉”也常做形容词，表示颈项僵直的，如颉佷。

“颉”初见于金文时代，形声字，頁表意，古文字形体像夸大了头部的人，表示颉是不肯低头；吉表声，吉有善义，有骨气者多不愿低头。形旁简化。后来“颉”字逐渐发现于楚系简帛中，楷书体和繁体的“颉”字都从说文小篆演变而来。

二、江村夜泊译文？

《江村夜泊》是由唐代诗人项斯创作的一首诗词。

诗词正文

日落江路黑，前村人语稀。

几家深树里，一火夜渔归。

译文：这首诗描写了一幅美妙的夜景图.月亮刚落下去,天还没亮,路上还是黑的,村前偶有几个人说着话经过.树丛中有几户人家,一个打渔的人举着火把回家了.

诗人在变动不居的自然中总要选择某些时刻，而最佳的时刻应是在将达而未达“顶点”之前。因为在到达顶点以前，一切都在展开，这时候人们的想象最易激活。一旦冲过终点线，反倒没有兴味了。这首小诗便是以此取胜的。

诗题为“夜泊”，重点却放在将泊未泊之际。首句交代夜泊的缘由：天色阴沉，星月隐形，以至连江面也变得漆黑一片，无从辨认。“月落”的 “落”，此处指失落、隐没，非起落升降之谓。而“江路黑”则透露出船乃在行进之中。

二句写凝神伫听，从依稀可闻的人语声里，揣测前方有着村居人户。把这一句和第三句联系起来，不难看出船的动静。“前村”者，有距离之谓也，暗夜里目既失明，耳则增聪，说话者无意，听语者则有心，据此可以辨方向、察远近。“几家深树里”则明写抵达村边时的所见。由远听而近见，距离渐渐缩短，可知船依然在缓缓行进。此无他，欲摸索着寻找一个可供停泊的合适地点，而江村人家自然是宜于作为栖迟之所的。

然则要确定傍岸的最佳地点仍非易事。转机恰在此时到来： 有舟夜渔归来，其灯火所指处，不正是夜泊的最佳驻足点么! 幽暗中的一点明火，可指点迷津，直逼终线。眼看诗就要到达“顶点”，诗人便当机立断，戛然而止，宁留虚白，不为蛇足了。

可见，此诗写夜泊，选择的不是“已然”的顷刻，而是“未然”的顷刻。“未然” 比“已然” 含有更多的未知数，因而也最富戏剧性。诗人教我们懂得： 艺术的真趣往往蕴含于运动过程之中 ，而不在完成目的之后。

三、江楼夜泊古诗？

这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。

所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。

月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，

四、泊罗江位于哪国？

汨（mì）罗江是湘江在湘北的最大支流。位于中国湖南东北部。上游汨水有东西两源：东源出江西省修水县境；西支出湖南平江县境内东北的龙璋山，两支流在平江县城西汇合以后，向西流到汨罗市磊石山注入洞庭湖。汨罗江全长253公里,流域面积达5543平方公里。长乐以上，河流流经丘陵山区，水系发育，水量丰富。长乐以下，支流汇入较少，河道展宽可通航。为湘江在湘北的最大支流。　　汨罗江的主要支流有昌江河、纸马河、车对河、钟洞河、木瓜河、黄金洞。罗水发源于岳阳县芭蕉乡坳背里，西南流至汨罗市大丘湾入汨罗江，长88公里，流域面积595平方公里。昌江河又名梅仙水，源出平江县西北部幕阜山西麓傅家洞，于杨梅港入汨罗江，长84公里，流域面积670平方公里。汨罗江分为南北两支，南支称汨水，为主源；北支称罗水，至汨罗市屈谭（大丘湾）汇合称“汨罗江”。

五、江村夜泊古诗？

江村夜泊

[唐] 项斯

日落江路黑，前村人语稀。

几家深树里，一火夜渔归。

江村夜泊

[元] 周权

山拥孤城枕大江，数间草阁寄吟床。月笼沙碛当窗白，风撼潮声拍枕凉。

黄叶萧萧人不寐，青灯耿耿夜初长。云深老雁归何日，肠断蒹葭水一方。

六、江船夜泊古诗？

枫桥夜泊

张继 〔唐代〕

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。

姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

注释

枫桥：在今苏州市阊门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

七、江村夜泊的意思？

守着江边的小渔村，在那里泊船过夜。

八、泊九江古诗解释？

看月月才满，思家家已遥。

遥看天上的月亮，月亮才刚刚满月，思念家乡的时候，已经走得很远了。

月清人语静，一枕九江潮。

船边上很安静，月亮高高挂在空中，照亮大地，就在九江的河港旁，渐渐睡着

九、秋江夜泊苏东坡？

秋江夜泊是中国明代古筝曲，作者不是苏东坡。

秋江夜泊，中国古琴名曲，最早见于明代的《松弦馆琴谱》（1614），据说是根据唐代张继的诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”所作之曲。于是认为曲中“打圆”的指法是在描写钟声。

十、秋江夜泊的意思？

秋江夜泊

秋江夜泊，中国古琴名曲，最早见于明代的《松弦馆琴谱》（1614），据说是根据唐代张继的诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”所作之曲。于是认为曲中“打圆”的指法是在描写钟声。

据《梅庵琴谱》（一九三一），曲意写深秋静夜停舟泊岸：前三段写放舟中流，韵律平均，未段摇曳不定，以回荡的变化终曲。

秋江夜泊也可以用洞箫演奏，中国著名演奏家张维良曾经演奏过此曲。