一、自强不息厚德载物？

这是清华大学的校训。

清华大学始建于1911年，由一所留美预备学校成为中国著名高等学府。百余年来，从清华学堂、清华学校到国立清华大学、西南联合大学，从探索社会主义办学道路到建设世界一流大学的清华大学，历经世纪风云变幻、办学之路起伏，清华师生始终以“自强不息，厚德载物”为校训，自励、自勉、自觉、自立。  

     校训是一个学校的名片，是其办学的永恒追求。一所学校应有自己的校训，是有自己特色的校训。校训是一个学校的灵魂，是学校人文精神的集中代表，是学校文化建设中的内核体现。校训虽言简意赅，其意却质朴深邃，往往会伴随并影响学子们的一生。

二、自强不息厚德载物用曹全碑隶书书法字体写？

? ? ——“厚”字在《曹全碑》里没有，这是《西狭颂》里的 ——“物”字《曹全碑》也没有，这是《衡方碑》里的

三、自强不息厚德载物校训？

清华大学校训是自强不息，厚德载物。清华校训“自强不息、厚德载物”是从1914年冬梁启超在清华学校同方部作的题为“君子”的演讲中而来。

1914年11月，梁启超到清华演讲，以《周易》的两个象辞“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）激励学子。

指出：君子自励犹如天体之运行刚健不息，不得一曝十寒，不应见利而进，知难而退，而应重自胜摈私欲尚果毅，不屈不挠，见义勇为，不避艰险，自强不息；同时，君子应如大地的气势厚实和顺，容载万物，责己严，责人轻，以博大之襟怀，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，以宽厚的道德，担负起历史重任。

后来，“自强不息、厚德载物”被概括成清华大学的校训。

四、自强不息厚德载物出自哪里？

出自《周易》。

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

“天行健，君子以自强不息”，这需要个人拥有极度的自律，不断去坚持。“地势坤，君子以厚德载物”，做人还是得心胸宽广。每个人都是会随着经历，不断地改变。

五、什么是自强不息，厚德载物？

清华大学的校训“自强不息，厚德载物”来源于《周易》“乾”、“坤”二卦的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。意思是天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。清华大学的前身是清华学堂，始建于1911年，曾是由“庚子赔款”建立的留美预备学校。1912年，清华学堂更名为清华学校，1928年更名为国立清华大学。清华大学的初期发展，虽然爱西方文化的影响，但学校十分重视研究中华民族的优秀文化瑰宝。

以王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任为代表的清华学者，主张中西兼容，文理渗透、古今贯通，对清华的发展产生了深远的影响。

六、厚德载物自强不息清华校训？

清华校训“自强不息、厚德载物”是从1914年冬梁启超在清华学校同方部作的题为“君子”的演讲中而来。

1914年11月，梁启超到清华演讲，以《周易》的两个象辞“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）激励学子，指出：君子自励犹如天体之运行刚健不息，不得一曝十寒，不应见利而进，知难而退，而应重自胜摈私欲尚果毅，不屈不挠，见义勇为，不避艰险，自强不息；同时，君子应如大地的气势厚实和顺，容载万物，责己严，责人轻，以博大之襟怀，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，以宽厚的道德，担负起历史重任。

后来，“自强不息、厚德载物”被概括成清华大学的校训。

七、怎么做到“自强不息，厚德载物”？

天行健，君子以自强不息 我的理解是做人要不断的努力 遇到困难不要逃避 勇于面对 而且要尽可能多的去学习 地势坤，君子以厚德载物 大地承载万物 做人也要有广阔的胸怀 所谓宰相肚里能撑船 尽可能的去原谅别人 所谓老子说以德报怨 孔子说过以直报怨 要用自己正直的胸怀 去包容一切 以上只是个人观点

八、类似自强不息厚德载物的名言？

1、上善若水，水利万物而不争。至信如山，山耸千秋之未改。——春秋老子《道德经》

2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》 鲁迅

3、海纳百川，有容乃大。——东晋袁宏《三国名臣序赞》

九、自强不息，厚德载物意思是什么？

“自强不息，厚德载物”的含义：力求自我进步，永不停止；增厚美德，容载万物。“自强不息，厚德载物”出自《周易·乾》，原句是：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。译文：君子处事，就应该像天那样高大刚毅而自强不息，自我力求进步，永不停止。大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。

十、自强不息,厚德载物修身之路作文？

自强不息，厚德载物”这句话，相信很多人对它并不陌生。这句话不仅仅是清华大学的校训，也是中华民族的传统精神。这看似平常的八个字，其间又蕴含了几多耐人寻味的人生哲理。

“自强不息”出自《周易》中“天行健，君子以自强不息”之句。但是，我相信，早在《周易》成书之前，人类便孕育了自强不息的精神。它在神农栉风沐雨尝白草的艰辛中生根；在大禹走遍千山万水，吃尽千辛万苦与大自然的搏斗中抽穗；在人类那一次次的钻木中开花。中华民族代代传承的这种自强不息的精神，千百年来感动了多少人，鼓舞了多少人，又成就了多少人！我相信这种自强不息的精神也会被世世代代传承下去，为后人所推崇。

太史公司马迁，在遭受宫刑的奇耻大辱后，隐忍含垢，发愤著书，“述往事，思来者”，耗时十余载，终于成就了“奔放而浩漫，停蓄而渊深，妍媚而蔚郁，感愤而伤激”的史记，为后世留下了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。倘若没有自强不息的精神，岂能如此？

近代中国同时也是一部中华民族自强不息的觉醒史和抗争史。1937年，日本全面侵华，中华民族陷入亡国的绝境，就在这最危险的时刻，中国军民奋起反击，抵御外侮，浴血奋战，终于取得了抗日战争的伟大胜利，血洗了中华民族百余年来的民族耻辱。倘若没有自强不息的精神，岂能如此？

自强不息是“一箪食，一瓢饮，在陋室”的颜回留下的那句“不容何病，不容然后见君子”；自强不息是焚膏继晷的昌黎先生留下的那句“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”；自强不息是不屈于蒋介石淫威，愤然离开黄埔军校的宣侠夫留下的那句“大璞未完总是玉，精钢宁折不为钩”。

生活中常常有人埋怨自己：“时运不齐，命运多舛”，然而“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”难道他们真的是“运支华盖欲何求，未敢翻身已碰头”？我看不尽然，他们只是没了那种自强不息的精神，不敢正视困难，接受挑战；不敢面对挫折，接受失败。殊不知“意志愈炼愈坚，信仰愈磨愈固”。这样的人恐怕也只能是庸庸碌碌之辈，让人空叹一声，“尔志不远矣”。多灾多难，千锤百炼；愈挫愈奋，愈挫愈强；生于忧患，多难兴邦——这就是中华传统文化的精髓。

岁月不居，天道酬勤。古往今来，自强不息的人太多太多，他们是可敬可佩的。然而我不禁要问：“自强不息是形于外的，有没有什么是蕴于内的呢？”我想是有的，那便是蕴于心中的“厚德载物”的修养。

古人云：“郁情于中，必发于外”。正因如此，人们非常注重自身的道德修养。以期达到“内圣”的境界。这也是所谓的“积善成德，而神明自得；圣心备焉”。高山仰止，景行行止。从《尚书》中的“九德”到魏征奏章中所书“德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”；从诸葛亮的那句“敬以修身，俭以养德”到光绪帝师翁同和的那句“世上几百年旧家，无非积德”；从孟子的“恭敬之心，礼之端也”到曾国藩家书“进德之事，讲求乎诚正修身之道，以图无恭所生”，“厚德载物”始终是人们追求的至高修养。

自强不息，厚德载物，这两者本就是相辅相成相得益彰的：正因有德，才有自强之气；而正因有那不息的自强之气，才愈能修性自德。自强不息，厚德载物，不仅是中华传统文化的精神命脉，也是中华民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源，值得我们铭记心头。