一、董其昌书法源头？

董其昌书法上有“邢张米董”之称，即把他与临邑邢侗、晋江张瑞图、须天米钟并列；绘画上有南董北米之说。

莫是龙、陈继儒提倡“南北宗”之说，即把“院体”山水画与“文人画”分为南北两派。董其昌一生创作的书画作品不可胜数，临仿古人的绘画和诗帖是其中的一个重要部分。

他在《画禅室随笔》中所说的“读万卷书”正是指一个人要想成为艺术家，必须学习传统，学习古人。

他17岁开始学习书法时临写颜真卿的《多宝塔》，22岁学习绘画时师法黄公望，以后又遍学诸家，这种以古人为师的作法八十而不辍，伴其终生。

他广泛吸取对唐宋元诸家优长，抉精探微，使其书画取得了超越古人的艺术成就。

二、董其昌书法排名？

影响力来说，董其昌是明第一，

和赵孟頫并称“赵董”，赵孟頫何许人也？董的地位不言而喻。

从实际水平来说，各有千秋，董其昌的行书，文征明的行书和小楷，王铎的楷行草尤其是草书，都是极品。王宠则和他们三人相比不管是影响还是水平上都略逊一筹。

董其昌，文征明，王铎，三人都是书法史上的一流大家，如果非要评出谁高谁低，我认为应当是董其昌第一，王铎第二，文征明第三。

董其昌影响力之所以这么大，主要是其书法虽学二王、赵孟頫，但其书法有其独特气质:空灵。这种独特气质很难模仿，一学就俗。清朝皇帝康熙、乾隆等的钟爱更是让董的名望传的更响。

三、虞世南枯树赋？

《枯树赋》是南北朝时期文学家庾信羁留北方时抒写对故乡的思念并感伤自己身世的作品，不是虞世南所写。

全篇荡气回肠，亡国之痛、乡关之思、羁旅之恨和人事维艰、人生多难的情怀尽在其中，劲健苍凉，忧深愤激。

文章从殷仲文“见庭槐而叹”写起，先侧面写树的茂盛高大“声含嶰谷，曲抱云门”，再正面写其形象“熊彪顾盼，鱼龙起伏”；由盛而衰，便写到“鸟剥虫穿”、“膏流断节”、“百围冰碎”、“千寻瓦裂”。最后归到“羁旅无归”的感伤：“木叶落，长年悲”，“树犹如此，人何以堪！”作者以枯树自比，寄乡关之思于枯树之景，悲切之情尽在其中。

四、黄庭坚枯树赋？

枯树赋不是黄庭坚的作品，是南北朝文学家庾信的作品。

《枯树赋》是南北朝时期文学家庾信羁留北方时抒写对故乡的思念并感伤自己身世的作品，全篇荡气回肠，亡国之痛、乡关之思、羁旅之恨和人事维艰、人生多难的情怀尽在其中，劲健苍凉，忧深愤激。

五、董其昌书法地位排名？

董其昌书法地位很高

董其昌，（ 1555年一 1636年），字玄宰，号 思白、香光居士，华亭（今上海松江）人，明代 画家。历任庶吉士、南京礼部尚书、太子太保等 职。董其昌精于书画鉴赏，在书画理论方面论著 颇多。传世作品有《赠稼轩山水》、《岚容川色 图》等。

董其昌擅长书画。在绘画方面，有南董其昌，北米万钟的美称;在书法方面，集各家之长于一身，使自身的书法有超越前人之势，在中国的书法历史长河留下浓墨重彩的一笔。

董其昌在而立之年进入仕途。但是仕途不顺，在朝廷里，几进几出。由于仕途的坎坷，让他的政治抱负得不到施展。便在辞官回乡的时间里，提高自己的书画技艺。在专研学习前人书画经验，并自发组织坊间书画爱好者，和自己一同探讨书画方面的知识。并且大量临摹王羲之、颜真卿等书法大家的名作，从中获得创作灵感，开创自己的书法之美。

后人对董其昌的书画成就评价颇高。清代年间，康熙皇帝和乾隆皇帝特别推崇董其昌的书法，闲暇之余进行大量的描摹。除此之外，董其昌提出的“南北宗”论成为文人画的创作指导核心。

董其昌的书画成就对后世的书画发展影响颇深。在书法方面，他所著的《白居易琵琶行》、《金沙帖》等流传于世;他所绘的《昼锦堂图》、《疏林远岫图》等仍被珍藏于各博物馆。

六、董其昌（款） 书法，对联？

董其昌（1555-1636），中国明代画家，书法家，绘画理论家。字玄宰，号思白、香光居士。华亭（今上海松江）人。曾任庶吉士、南京礼部尚书、太子太保，卒赠太子太傅，谥文敏。其人霸道，横行乡里，为地方一霸。但富文艺才能，工诗文书画。其画长于山水，主要师法董源、巨然、黄公望、倪瓒等，并加以变化。作画长于用墨，意趣简淡，层次分明；用笔多皴、擦、点、染互施，丰富多变。设色则青绿、浅绛兼用，或鲜丽而不妖妍，或简淡而又沉着。画面布局多取近坡树、中水、远山的三段法，缺少变化。画风天真秀润，幽淡简远。书法长于行、草、楷诸体，能广泛师法唐宋诸家，其书结构巧妙，笔致率易自然，墨色有浓淡变化，结体秀媚攲侧，书风疏宕秀逸。其绘画有《赠稼轩山水》、《岚容川色图》、《林和靖诗意图》、《昼锦堂图》等；书法有墨迹《月赋》、《三世诰命》、《临柳公权兰亭诗》、《临张旭古诗帖》及大量的题跋等传世。董其昌著有《容台集》、《画禅室随笔》等，集中收录了他的绘画理论。其主张绘画既要师古人，也要师造化，提出读万卷书、行万里路的观点，强调画家要有丰富的文艺修养和生活阅历。提出绘画的南北宗论，将文人画家比作南宗，职业画家比作北宗，崇南贬北。他还主张书画融和，提倡书卷气。这些理论对清代的文人画产生了极深刻的影响。工联对。

　　水翻鸭绿；　　山叠螺青。　　　　——题杭州玉泉

　　一片滑石路；　　三椽枯木禅。　　　　——题宾川鸡足山悉坛寺禅堂

　　天开千里月；www.zhlzw.com中華勵志網　　人隐四时春。　　　　——题峨眉山报国寺

　　竹送清溪月；www.zhlzw.com中華勵志網　　松摇古谷风。www.zhlzw.com 中華勵志網　　　　——题夹江金像寺

　　鱼乐人亦乐；　　泉清心共清。　　　　——题杭州玉泉鱼乐园

　　静坐参众妙；　　清谈适我情。　　　　——题苏州怡园玉延亭

　　泉自几时冷起；　　峰从何处飞来。　　　　——题杭州飞来峰冷泉亭

　　小楼刻烛听春雨；　　白昼垂帘看落花。www.zhlzw.com 中華勵志網　　　　——题襄阳米公祠

　　四面有山皆图画；　　一年无日不看花。www.zhlzw.com 中華勵志網　　　　——题杭州西泠印社

　　朱帘暮卷西山雨；　　画栋朝飞南浦云。www.zhlzw.com 中華勵志網　　　　——题京山长庆寺

　　苍松奇柏窥颜色；　　秋水春山见性情。　　　　——自题

　　拣墨试磨新赐砚；　　焚香还读旧传经。　　　　——题辉县关庙碑廊

　　宝塔应天真突兀；　　梵宫离地恰清凉。　　　　——题绍兴清凉寺

　　画帘高卷迎新月；www.zhlzw.com中華勵志網　　湘帙闲翻对古人。www.zhlzw.com中華勵志網 　　　　——题镇江焦山漱石山房

　　鱼有化机参活泼；　　人无俗虑悟清凉。　　　　——题杭州玉泉寺

　　桃花红压玻璃水；www.zhlzw.com中華勵志網 　　萍藻深藏翡翠鱼。　　　　——题杭州玉泉

　　得好友来如对月；www.zhlzw.com中華勵志網　　有奇书读胜看花。www.zhlzw.com 中華勵志網　　　　——题培风阁

　　至大至刚，塞于天地；　　讨乱讨贼，志在春秋。　　　　——题关帝庙

　　秋月春花，当前佳句；　　法书名画，宿世良朋。　　南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶；　　孝子死孝，忠臣死忠，大丈夫当如是矣。　　　　——题杭州西湖岳庙

　　赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血；　　竭股肱之力，继之以死，独留青白在人间。　　　　——题杭州于谦祠

七、枯树赋的主旨？

主旨是“一篇之警策”，是“生意尽矣”。

《枯树赋》是南北朝时期文学家庾信羁留北方时抒写对故乡的思念并感伤自己身世的作品，全篇荡气回肠，亡国之痛、乡关之思、羁旅之恨和人事维艰、人生多难的情怀尽在其中，劲健苍凉，忧深愤激。

《枯树赋》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。

八、古木枯树赋原文？

枯树赋

庾信 〔南北朝〕

　　殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”。

　　至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花。纷披草树，散乱烟霞。

　　若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。

　　若乃山河阻绝，飘零离别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。

　　况复风云不感，羁旅无归。未能采葛，还成食薇。沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落，长年悲。”斯之谓矣。乃歌曰：“建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”

九、枯树赋全文朗读？

庾信《枯树赋》全文朗读：

殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”。 

至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花。纷披草树，散乱烟霞。

若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。

若乃山河阻绝，飘零离别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。

况复风云不感，羁旅无归。未能采葛，还成食薇。沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落，长年悲。”斯之谓矣。乃歌曰：“建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”

十、董其昌洛神赋全文？

此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。

全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖；第二段写洛神容仪服饰之美；第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻。

第四段写洛神为“君王”之诚所感后将来而未至的情状和举动；第五段写洛神来临扈从之多，终以人神道殊，含恨离去；第六段写洛神去后作者对顾望思慕不忍离去的深情。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱。