淡泊名利书法(淡泊名利书法作品)
一、淡泊名利的人?
答:什么是淡泊名利,诗人李白说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,在李白笔下,所谓的淡泊名利,其实就是勇敢追求自己,不愿为了名利委屈自己的魄力。
生活中,多少人为了所谓的成功,不惜付出一切代价,似乎只有成功的人生,才有存在的价值,只有闪光灯下的自己,才是真正的光彩照人。但是,淡泊名利的人也追求成功,但是他们追求的,是自己内心的成功,是自己想要的生活,而非别人羡慕的生活。
观察生活中淡泊名利的人,发现他们往往在这些时候很“独”,也是因为这些时候的独,让他们得以更加成功。
奋力上进时,独自努力
淡泊名利的人,看到的是成果不是成绩,在意的是还未取得的成果,而非已经取得的成绩,因此,他们往往不合群,甚至看起来有些孤僻,一个人低头默默努力,只是为了超越曾经的自己。
获得成功时,独自庆祝。
真正淡泊名利的人,若是获得了成功,会开心吗?当然会,但是他们不喜欢的,是聚众庆祝,会选择的是一个人默默的狂欢。
对于大多数人而言,看到别人取得成功的时候,先说恭喜你成功,但是在真正有本事的人眼里,自己取得成功的时候,不会因为成功而喜悦,而是因为自己又靠近了目标一步而喜悦。
所以说,真正淡泊名利的人,不会在乎自己取得的成就,毕竟人生路还长,为了一时的成功而忘乎自己,很容易让自己连曾经也失去。
有人攀比时,独自离开。
一个人不愿意和你讲道理,不是因为他没有道理,可能只是他觉得浪费时间罢了,就像淡泊名利的人,既然已经淡泊,何必要和你比,到底谁更优秀一些。
诸葛亮说:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,太多的人在互相攀比和竞争名利中迷失自己,于是成为金钱的奴隶。所以,真正淡泊名利的人,不愿意如此,也从不虎炫耀,从不会攀比,每当这些时候,他们都会独自离开。
能拒绝别人夸奖的人,不是觉得自己不配,而是明白自己到底情况如何,他们在乎的,不是那一项项名誉,或者自己有了多少钱,而是自己离自己的目标,又进步了多少。
越是成功的人,越容易看淡,越是看不起自己的人,越容易沉浸在世俗之中。
马云说自己宁愿只是一个老师,不少人吐槽马云的假,毕竟那么有钱的人,谁不羡慕,他怎么可能不满足。但是你要知道,每个人想要的,能要的,其实并不多,而生活的幸福,没有那么多虚荣的东西。
淡泊名利的人,正是因为不追求名利,才能坚守自己,也是因为坚守自己,才看起来比一般更加孤独。有人说这是一个功利的社会,但其实社会是否功利,看的只是你的内心,“问君何能尔,心远地自偏”,你想要的人生境界,都藏在你对人生的感悟之中。
淡泊名利的人,往往在这些时候很“独”,而你也应该学学他们的独,因为这种独,是一种满足的境界。
二、淡泊名利什么生肖?
如今的社会到处都充满诱惑,让很多人都在其中迷失了自己,一心的只想要升官发财,从而失去了自己的初心。在他们眼中,钱财胜于一切。但其中也有些人会抵得住诱惑,淡泊名利的活着,只求一生平安。其中这几个生肖就是这种人。
1、属牛:从不重视名利
属牛的人,他们将名利看的极其淡,从不去刻意追求。他们要做的事情,基本上都是出自本心,做着自己喜欢的事。只要自己平平安安的,就是他们此生最向往的事情了。
2、属兔:生性恬淡
属兔的人生来就很恬淡,好似名利跟他们从来无关。虽说有一部分黑化的兔子也有一点点看重名利,但是大多数的属兔人还是比较老实本分,恪守自己的,他们从来都不会去奢求期望过高的东西,只要自己健康平安则已。
3、属羊:与世无争
属羊的人对名利也是从不在乎,对它们来说,更喜欢去读更多的书来充实自己,所以他们特别适合去作为一名教导人员,说不定可以培育出超棒的人才,但是自身对于名利什么的,完全不屑一顾。在它们心里,只期望自己能够与世无争,安稳的度过自己一生,其它别与所求。
三、淡泊名利的诗人?
陶渊明——采菊东篱下,悠然见南山
四、张衡淡泊名利事例?
张衡出生于公元78年,是今河南南阳市石桥镇人。感觉这些伟人都有一个共同点,那就是家里会有一个也很牛逼的亲戚。
张衡的祖父张堪从小就被称为“圣童”,曾任蜀郡太守和渔阳太守。但张堪一生为官清廉,家里并没有什么钱,只有书。所以张衡小时候日子也过得很苦,只能天天看书。所以这就给他日后的成就打下了基础。
张衡一生淡泊名利,沉迷看书无法自拔,曾被举荐为“孝廉”,都被拒绝了,直到南阳郡太守鲍德,数次相邀,他才答应做他主簿,这一做就是八年,直到鲍德被调离,张衡立马辞职回家了。
五、老子淡泊名利原文?
老子说:“大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。”意思是说,大道无处不在并广泛流行,左右前后上下无处不到,万物依赖道生长,而道切从不发号施令,完成了功业而不去占有。泛,水流般弥漫,广泛,无处不在的意思,形容大道在万物宇宙中无处不在。道,之于私欲其小无内,以至于到了无。道,之于功德则其大无外,以至于到了无极。
孔子是老子的学生,但他并没有完全理解老子《道德经》的哲学思想,当看到整个社会礼崩乐坏的一种局面,他觉得首先要恢复社会的礼乐制度,倡导较低层面的“仁义礼智信”,后来的统治者为了维护统治者的地位,几千年来都尊崇儒家思想,直到中国共产党人寻求解放和革命的真理,尊崇了马克思主义以后,毛主席对儒家的一些思想提出了一些批评。随着我们社会主义革命和建设的不断向前发展,我们就会发现老子《道德经》的思想和我们共产党人的理想信念一脉相承。
由于在我国社会的很长一段时间,整个社会中没有几个人能真正理解和体会老子《道德经》的思想实质,就把它作为一种修身的工具,认为修道可以长生不老,那简直是在谤老子。老子讲的是“道”是永存不老的,而人要尊道而行,天地宇宙的规律就是“道”,尊道而行就是“德”。一直到汉朝的文帝和景帝时期,《道德经》的思想才得到了发扬光大,据史记记载,“文景之治”期间社会安定,国家富裕到了粮食多的没有地方储存以至于腐烂,国库里钱多的穿钱的绳子腐烂而没法计数。
人总是要死去的,所以时间对人是宝贵的,使得生命才有了意义。空间也是一样,人们争资源抢地盘,把自己整的像鬼一样难受,殊不知“万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”时间和空间都是人给自己创造的一种概念,是因为人不能和道一样“其可左右”,才为自己设立了一个界限,从而人们就开始和自己争时间,其结果是很多人过劳而猝;和别人抢空间,其结果是破坏了人赖以生存的地球家园。殊不知“道法自然”,万物依道而存,而人功成不自居,尊道而行才是最智慧的人。
老子说:“功遂身退,天之道也。”这里以汉初的三杰张良、萧何、韩信三人来举例,张良功成身退云游四方而得颐养天年;萧何韬光养晦得以善终;而打败了项羽,功劳最大的韩信则居功自傲要求封王而死于非命。人们喜欢追求名利,殊不知让名利奴役了他的人生,功成而不居,才是“天之道也”。
六、淡泊名利无以明志?
提到“淡泊名利”一词,我们便会联想到诸葛亮在《诫子书》中所说的“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”这一名言。实际上,早在西汉初年,这句话就记载在淮南王刘安主持编写的《淮南子》中,原句为:“非澹薄无以明德,非宁静无以致远。”意思是说,不把眼前的名利看得轻淡,就无法培养高尚的品德;不能做到内心安宁平静,就不能实现远大的目标。通过双重否定,强调了淡泊和宁静的重要性,现在的“淡泊”“宁静”,正是为了日后的“明德”“致远”。
“淡”和“泊”都是形声字,《说文解字》说:“淡,薄味也,从水,炎声。”“淡”的本义指味道不浓,如《管子·水地》中有“淡也者,五味之中也”,《世说新语·言语》中有“其水淡而清”等说法。后引申为“淡泊、恬淡”之义,“淡”也成为中国哲学范畴中的一个重要概念。《说文解字》这样解释“泊”:“洦,浅水也,从水,百声。”“洦”是“泊”的古字,今字写作“泊”。“泊”本义即为浅水之貌,引申为停泊、停船靠岸之义,段玉裁《说文解字注》中说:“浅水易停,故泊又为停泊。”“泊”另一个较为常见的含义是“淡泊、恬静”,《康熙字典》说:“又澹泊,恬静无为貌”,《道德经》中“我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩”的“泊”就是用的这一含义。先秦道家尤为推崇“淡泊”,老子说“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。”意在告诫世人不要过分追求身外之物,要保持纯朴的天性,保持内心的安静恬淡。庄子推崇“至人无己,神人无功,圣人无名”的淡泊境界,反对“人为物役”,主张过自然恬淡的生活。
然而,淡泊名利绝不是消极厌世、无所作为,恰恰相反,古往今来,举凡志存高远者,虽对名利“淡泊”,却始终“追逐”心中大道。唐代柳宗元一生淡泊,但他在柳州刺史任上,为民凿百井、释奴婢、办学院、修孔庙、易风俗、兴文化,造福百姓。明代理学家蔡清光明磊落、居官清廉,他常说:“一身之利无谋也,而利天下者则谋之;一时之利无谋也,而利万世者则谋之。”他一生淡泊名利,却把为天下人谋利当作最高的人生理想,一心为公。古代许多清官贤臣,一生淡泊名利,不管是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,都始终肩负起以天下为己任的国家大义,把为民造福作为毕生追求。
淡泊名利是一种人生境界,同时也是为官从政所必备的素质,众多家族的家规家训中,都有劝诫后世子孙应当淡泊名利的箴言。北宋开国功臣赵普三度入相,显赫至极,却告诫子弟应以身报国、淡泊名利,他说:“吾本书生,偶遇昌运,受宠逾分,固当以身许国,私家之事,吾无预焉。”意在说明为官从政应该心怀百姓、以身许国,至于名利等私事,是不应该考虑的。明朝清官刘大夏一生光明磊落,廉俭为官,他教育子孙“居官以正己为先,不独当戒利,亦当远名”,认为为官从政不单要警惕金钱的侵蚀,还应当远离功名的诱惑,做到清心寡欲,不慕名利。
印度著名诗人泰戈尔有一句名言,鸟的翅膀系上黄金,就再也不能飞翔了。这句话,对于做人做官都有深刻启示。一个人欲望太强,就会在各种诱惑面前迷失心智;一个人急功近利,势必缺乏长远目光和毅力恒心。对于广大领导干部来说,在为官从政的那天起就应该终生铭记:干事创业,既要淡泊个人的功名利禄,更要担起人民的福祉重任;既需放下一己的进退去留,更需负起肩上的公权职责。要立志做大事,不要立志做大官,正确对待名利,保持平和心态,看淡个人进退得失,做到不为名利失心、不为权欲熏心。
七、淡泊名利的事例?
1、庄子 庄子是楚庄王后裔,后因战乱迁至宋国。 他生活困顿,却鄙弃权势名利,始终保持独立的人格。庄子和惠子是多年的好朋友。那一年,惠施在梁国作了宰相,庄子想去见见这位好朋友。有人对惠子说:“庄子这次来,是想取代您的相位啊!” 惠子信以为,派人在国中搜寻了三天三夜,欲阻止庄子前来。有一天,庄子突然来到惠子的官邸拜见惠子。 惠子开门见山地询问庄子这次来访的目的。庄子知道惠子的疑虑,于是给惠子讲了一个故事。 庄子说:“南方有只凤凰。这凤凰从南海飞向北海,非梧桐不栖,非竹子的果子不食,非甜美的泉水不饮。有一次,一只猫头鹰正在津津有味地吃着一只腐烂的老鼠,恰巧凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠,愤怒地大喝一声:‘吓!你也想来吃鼠肉吗?’凤凰鄙视着猫头鹰,哈哈大笑,扬长而去。老朋友,现在您也想用您的梁国来吓我吗?” 庄子的这个故事一讲完,惠子顿时羞愧无语。在庄子看来,无论权势有多大,对于他而言都只是“腐烂的老鼠“!
2、诸葛亮 诸葛亮曾六出祁山,做了一番大业,但他生活简朴。他倾全力去做事,未曾经营家业,更不图个人享受。死后他内无遗帛,外无赢财。他在《诫子书》中说:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。” 表现出追求理想的君子之风。(三国时期诸葛亮所著《诫子书》。译文:不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想。)
3、陶渊明 公元405年的秋天,陶渊明为了家中的生计,前往距离家乡不远的彭泽县当县令。就在这年的冬天,陶渊明在彭泽县上任八十一天时,恰逢浔阳郡的督邮前来彭泽县巡查公务。浔阳郡的督邮是个名叫刘云的人,他凶残狠厉的为人以及贪婪的个性在附近非常有名,每年两次都以巡视为借口向各县索要贿赂,如果不给贿赂的话,他就会栽赃陷害那个人,因此,他每次巡视完毕后都是满载而归的。 这次前来彭泽巡视的督邮是个非常傲慢又庸俗的人,他一到达彭泽的旅馆,就命县吏叫县令去见他。陶渊明虽然相当瞧不起那些贪图富贵、狐假虎威的人,但是也不得不去见一见,于是他就立马动身去了。 没想到的是却被县吏阻拦,而且还被告知参见督邮需要身穿官服,并且要束上大带,不然是失礼的表现,会被督邮趁机大做文章的。这下子,陶渊明再也不能忍受了,长叹一声后说自己怎么能为了五斗米的俸禄而低声下气地向那些小人献殷勤呢。说完之后,陶渊明就取出自己的官印,并且写了一封辞职信,离开了彭泽,而彭泽县令这个官职陶渊明只做了短短八十多天。
4、华盛顿 华盛顿带领美国人民打赢了南北战争,1783年9月3日,英国正式承认美国独立。11月2日,华盛顿向追随他征战多年的将士们发表了告别演说,他公开表达了自己即将退役、过平民生活的热切愿望,“分离的帘幕不久就要拉下,他将永远退出历史舞台了。” 两天后,华盛顿乘船离开纽约港。12月23日,华盛顿向大陆会议辞去一切公职,亲手交回了大陆军总司令的委任状,正式解甲归田,然后,回到他日夜思念的故乡弗农山庄。华盛顿的这一决定令人大感意外,这也体现了他的淡泊名利的君子之风,令后人称颂敬仰。
5、弥尔顿 17世纪英国杰出诗人弥尔顿,晚年双目失明,但他仍以惊人的毅力写出了著名史诗《失乐园》,这部诗长达1万行,共计12卷,可是手稿给出版商后,只得了5磅钱。然而弥尔顿并不在意,他所表现出来的君子本色令人佩服。正如马克思所说,弥尔顿是“出于春蚕吐丝一样的必要而创作“,并非为了金钱。
八、淡泊名利的词?
安心恬荡
成语释义:心情平静,不求名利。
淡泊明志
成语释义:指不追求名利才能使志趣高洁。
高人逸士
成语释义:逸:隐逸。指人品清高脱俗,不贪慕虚名利禄的人。
大公无私
成语释义:办事公正,没有私心。
归去来兮
成语释义:归:返回。回去吧。指归隐乡里。
看破红尘
成语释义:旧指看透人生,把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
碌碌无为
成语释义:平平庸庸,无所作为。
普普通通
成语释义:指平常的,一般的。
实实在在
成语释义:真实,不夸张,现实存在的。
九、杜牧淡泊名利的诗句?
莫言名与利,名利是身仇(唐·杜牧)
十、形容淡泊名利的词?
1.安心恬荡
释义:心情平静,不求名利
2.淡泊明治
释义:指不追求名利才能使志趣高洁。
3.高人逸士
释义:逸:隐逸。 指人品清高脱俗,不贪慕虚名利禄的人。
4.坦荡无私
释义:泰然自得大公无私
5.宁静致远
释义:平稳静谧心态,不为杂念所左右,静思反省,才能树立远大的目标。
6.高风亮节 高风:高尚的品格;亮节:坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
7.淡泊明志
释义:指不追求名利才能使志趣高洁。