1. 核雕大师知秋

是橄榄核就值得盘，何况是知秋雕刻的

2. 核雕大师秋人

邹丽青：邹丽青字秋人，号核痴，百核斋创作室主人，浙江青田温溪人，中国工艺美术家学会会员。自幼喜欢绘画，从事核雕艺术十多年，被誉为“核雕高镂空艺术创始人”，核雕镶嵌艺术曾获中国电视吉尼斯之最。他的作品构思巧妙，寓意深远，刀工精细，独树一帜，秋人每个题材只雕一核也就是说每个作品都是孤品。他的作品以花鸟动物山水为主，雕刻的技法以高镂空为主要刀法，模仿了中国画里的写意和工笔的特点，作品表现大自然的生活情趣。他的作品有两大特点：一类是高镂空作品，雕工精细，细如发丝，只能收藏不能把玩；另一类是以高浮雕为主，巧妙设计，寓意深远，可以把玩。宋水官 ：宋水官，1946年生于核雕村――苏州市舟山村。1967年至今从事工艺雕刻事业40余年。江苏工艺美术大师、江苏省工艺美术学会会员、江苏省民间文艺家学会会员、中国工艺美术协会会员、中国工艺美术学会会员、中国民间文艺家协会会员。作品曾多次荣获国内外艺术奖项，其中，1998年举办的上海国际艺术节二十世纪末民间工艺精品博览会获民间工艺纪念精品奖、2006年在第41届国际旅游品和工艺品交易会上，获金凤凰创新产品设计“银奖”；2007年1月举办的首届东方工艺美术之都博览会上，与女儿宋梅英一起获“迎春花奖”；在2007年5月举办的第二届中华艺术品收藏博览会上，其橄榄核雕刻作品“十八罗汉”、“核舟”同获金奖。2005年11月，被国家评审为美术工艺师职称。

3. 核雕知了图片大全

1. 选材：选择具有良好质感和适合雕刻的木材。

2. 设计：根据雕刻的需求和要求进行设计，并进行精细的草图或模型制作。

3. 雕刻：采用刻刀等工具逐层雕刻，完成木雕知了的形状和纹理。

4. 抛光：使用砂纸和抛光工具对木雕知了进行打磨和抛光，使其表面光滑细腻。

5. 上色：根据需求进行上色或染色，增强木雕知了的艺术效果。

整个制作过程需要经过反复雕刻和修整，直至达到制作要求。

4. 核雕知秋核雕 群仙

庚寅予自莲荡泝流金甫弟顺流赴性善之招舟行》阳枋 • 宋朝

群意已驰涪水下，我心犹望字川归。

只差一唤逍遥地，顿失几年离别机。

《后园双松》李复 • 宋朝

群木喜春妍，凋落寒霜苦。

昂藏两大夫，森然须鬣古。

坚姿不可回，正色少媚妩。

清风发好音，和气琴中语。

《蚊》袁凯 • 明朝

群蛇戢戢方斗争，虾蟆蝼蛄相和鸣。

百足之虫行无声，毒气着人昏不醒。

蚊蚋虽微亦从横，隐然如雷吁可惊。

东方日色苦未明，老夫闭门不敢行。

《题山峡堂》张縯 • 宋朝

群山危立接云天，一水东朝会百川。

泱漭堪舆无此壮，崔嵬疏凿定何年。

知秋跃马兴亡梦，一点飞凫上下船。

时有刚风来浩渺，起予高兴九秋边。

《极目》丘葵 • 宋朝

群形寂无声，四野澹将夕。

中庭聊极目，一鸟渡空碧。

《游天龙寺》止庵法师 • 明朝

群山江上走蜿蜒，直引潮声到寺前。

楼阁下头生雨气，树林高处出香烟。

流传只守千家钵，受用单承一指禅。

白发老僧东塔住，自言将及赵州年。

《赠沈遵》欧阳修 • 宋朝

群动夜息浮云阴，沈夫子弹醉翁吟。

醉翁吟，以我名，

我初闻之喜且惊。宫声三叠何泠泠，

酒行暂止四坐倾。有如风轻日暖好鸟语，

夜静山响春泉鸣。坐思千岩万壑醉眠处，

写君三尺膝上横。沈夫子，

恨君不为醉翁客，不见翁醉山间亭。

翁欢不待丝与竹，把酒终日听泉声。

有时醉倒枕溪石，青山白云为枕屏。

花间百鸟唤不觉，日落山风吹自醒。

我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客。

尔来忧患十年间，鬓发未老嗟先白。

滁人思我虽未忘，见我今应不能识。

沈夫子，爱君一◇复一琴，

万事不可干其心。自非曾是醉翁客，

莫向俗耳求知音。

《红梅》程公许 • 宋朝

群仙遥夜倚栏时，东阁诗成一段奇。

休遣北人轻辨认，杏繁较似乏清姿。

《缘识》宋太宗 • 宋朝

群生宗法界，秘密十方尊。

大教缘心识，周通一念存。

《雪吟效禁体并去一切熟事》艾性夫 • 宋朝

群仙碎翦明河水，须臾变换人间世。

重阴漠漠不分天，万里茫茫更无地。

回飞慢舞忽交急，清壑汙渠受平施。

虚光眩转混昼夜，终日纵横绝声气。

埋深矮屋火无功，卷入空檐风挟势。

无同那得羽相似，怪见惟惊犬群吠。

调和稚子割蜜脾，涩缩山翁鸣屐齿。

秃苍捕雀花两眼，戏客捏狮红十指。

径须醉赏腊前三，纷纷尽是明年米。

《虞美人》辛弃疾 • 宋朝

群花泣尽朝来露。争奈春归去。不知庭下有荼。偷得十分春色、怕春知。淡中有味清中贵。飞絮残英避。露华微渗玉肌香。恰似杨妃初试、出兰汤。

《华山西冈游赠隐玄叟》顾况 • 唐朝

群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀，摇撼千灌木。

木叶微堕黄，石泉净停绿。危磴萝薜牵，迥步入幽谷。

我心寄青霞，世事惭苍鹿。遂令巢许辈，于焉谢尘俗。

想是悠悠云，可契去留躅。

《又和晦翁棹歌》方岳 • 宋朝

群仙曾此醉{左酉右光}船，插向苍崖不记年。

蕙帐夜寒闻鹤语，人民城郭自堪怜。

《晚步宣氏庄山麓》阮自华 • 明朝

群峰回合鸟争飞，曲径迢遥送晚晖。

碧岫坐间明月出，青山行处白云归。

几家茅屋春多酒，千壑桃花昼掩扉。

何事驱车穷宛洛，无人知道昨年非。

《题林屋洞天》止庵法师 • 明朝

群山包水水包山，金作芙蓉玉作环。

洞里有天通五岳，山中无地着三班。

白云仿佛鸡初唱，碧海迢遥鹤又还。

可惜桃花有凡骨，年年随浪出人间。

《望春山》王应麟 • 宋朝

群峰西南起还伏，湖上丹丘立于独。

神仙寓迹山水间，不在幽深在清淑。

松潭水暖龙欲起，蕙帐人空鹤自宿。

飞云晓驭紫琼车，沆瀣宵涵白银屋。

蓬莱之名不可思，俗客须当避尔躅。

《上亭北轩对月吹笛得才元舍人昭华引醉霜月草》文同 • 宋朝

群山暝色烟开后，远水寒光雨过时。

今夜何人醉霜月，卧听缑岭玉参差。

《寻雍尊师隐居》李白 • 唐朝

群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。

《五里三滩》文同 • 宋朝

群石壅水成哀湍，五里之地凡三滩。

船如走丸势不住，力适万弩云涛盘。

门窗掩塞怕飞浪，已倒床座翻杯槃。

长年三老色自落，捩眼不敢窥波澜。

捎涡撇漩出九死，众命幸免鱼鳖餐。

须臾出缆系高岸，竞以好语相尉安。

是时左右有观者，应亦为我心曾寒。

《酬令狐相公见寄》刘禹锡 • 唐朝

群玉山头住四年，每闻笙鹤看诸仙。

何时得把浮丘袖，白日将升第九天。

5. 橄榄核知秋师傅获奖作品

故都的秋      作者： 郁达夫

课文原文：

  秋天，⽆论在什么地⽅的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千⾥，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝⼀尝这“秋”，这故都的秋味。

江南，秋当然也是有的；但草⽊雕得慢，空⽓来得润，天的颜⾊显得淡，并且⼜时常多⾬⽽少风;⼀个⼈夹在苏州上海杭州，或厦门⾹港⼴州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到⼀点点清凉，秋的味，秋的⾊，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到⼗⾜。秋并不是名花，也并不是美酒，那⼀种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

  不逢北国之秋，已将近⼗余年了。在南⽅每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西⼭的⾍唱，⽟泉的夜⽉，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城⼈海之中，租⼈家⼀椽破屋来住着，早晨起来，泡⼀碗浓茶向院⼦⼀坐，你也能看得到很⾼很⾼的碧绿的天⾊，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着⼀丝⼀丝漏下来的⽇光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵⽜花(朝荣)的蓝朵，⾃然⽽然地也能够感觉到⼗分的秋意。说到了牵⽜花，我以为以蓝⾊或⽩⾊者为佳，紫⿊⾊次之，淡红⾊最下。最好，还要在牵⽜花底，教长着⼏根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

  北国的槐树，也是⼀种能使⼈联想起秋来的点缀。象花⽽⼜不是花的那⼀种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声⾳也没有，⽓味也没有，只能感出⼀点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下⼀阵扫后，灰⼟上留下来的⼀条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，⼜觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点⼉落寞，古⼈所说的梧桐⼀叶⽽天下知秋的遥想，⼤约也就在这些深沈的地⽅。

  秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋⼦⼜低，所以⽆论在什么地⽅，都听得见它们的啼唱。在南⽅是⾮要上郊外或⼭上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗⼦⼀样，简直象是家家户户都养在家⾥的家⾍。  还有秋⾬哩，北⽅的秋⾬，也似乎⽐南⽅的下得奇，下得有味，下得更象样。

  在灰沈沈的天底下，忽⽽来⼀阵凉风，便息列索落地下起⾬来了。⼀层⾬过，云渐渐地卷向了西去，天⼜青了，太阳⼜露出脸来了；著着很厚的青布单⾐或夹袄曲都市闲⼈，咬着烟管，在⾬后的斜桥影⾥，上桥头树底下去⼀⽴，遇见熟⼈，便会⽤了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：  “唉，天可真凉了─—”(这了字念得很⾼，拖得很长。)

  “可不是么?⼀层秋⾬⼀层凉了!”

  北⽅⼈念阵字，总⽼象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。

  北⽅的果树，到秋来，也是⼀种奇景。第⼀是枣⼦树；屋⾓，墙头，茅房边上，灶房门⼝，它都会⼀株株地长⼤起来。象橄榄⼜象鸽蛋似的这枣⼦颗⼉，在⼩椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜⾊的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣⼦红完，西北风就要起来了，北⽅便是尘沙灰⼟的世界，只有这枣⼦、柿⼦、葡萄，成熟到⼋九分的七⼋⽉之交，是北国的清秋的佳⽇，是⼀年之中最好也没有的Golden Days。 有些批评家说，中国的⽂⼈学⼠，尤其是诗⼈，都带着很浓厚的颓废⾊彩，所以中国的诗⽂⾥，颂赞秋的⽂字特别的多。但外国的诗⼈，⼜何尝不然?我虽则外国诗⽂念得不多，也不想开出账来，做⼀篇秋的诗歌散⽂钞，但你若去⼀翻英德法意等诗⼈的集⼦，或各国的诗⽂的An-thology 来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的⼤诗⼈的长篇⽥园诗或四季诗⾥，也总以关于秋的部分。写得最出⾊⽽最有味。⾜见有感觉的动物，有情趣的⼈类，对于秋，总是⼀样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗⼈，就是被关闭在牢狱⾥的囚犯，到了秋天，我想也⼀定会感到⼀种不能⾃⼰的深情；秋之于⼈，何尝有国别，更何尝有⼈种阶级的区别呢?不过在中国，⽂字⾥有⼀个“秋⼠”的成语，读本⾥⼜有着很普遍的欧阳⼦的《秋声》与苏东坡的《⾚壁赋》等，就觉得中国的⽂⼈，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，⾮要在北⽅，才感受得到底。

  南国之秋，当然是也有它的特异的地⽅的，⽐如廿四桥的明⽉，钱塘江的秋潮，普陀⼭的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是⾊彩不浓，回味不永。⽐起北国的秋来，正象是黄酒之与⽩⼲，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与⼤蟹，黄⽝之与骆驼。

  秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之⼆折去，换得⼀个三分之⼀的零头。

  ⼀九三四年⼋⽉，在北平