1. 橄榄核凤凰手串

1. 潮汕牛肉丸

潮汕牛肉丸是潮汕著名小吃，也是十大最好吃的肉丸排名之一，已有近百年历史，是“中华名小吃”。是纯手工手打牛肉丸，据说“掉到地上还能弹很高”的牛肉丸极为好吃，以此闻名远扬，肉质细嫩，口感劲道，值得一试。

2. 潮州春卷

潮州春卷是潮汕潮州的特色美味小吃。是长方形，由面皮卷着肉和时令蔬菜炸制而成，色泽明亮，外酥里嫩，香脆可口，吃了还想吃。

3. 潮汕蚝烙

潮汕蚝烙是潮汕传统民间传统小吃，是很多本地人的童年回忆，在《舌尖上的中国》播出后更是受到各位食客的喜欢。制作过程也非常讲究，励志做出最美味的耗烙。

4.老妈宫粽球

老妈宫粽球简而意之就是粽子，是潮汕家喻户晓的名吃，以糯米为主，六边形的球形，还有着食定正知的说法，意思是只有吃客并仔细品尝，才真正知道他的好味道。

5. 牛肉粿条

牛肉粿条是潮汕地区特色的美食，潮汕人称之为牛肉粿，是潮汕十大必吃美食之一，用牛肉搭配上粿条，让人吃了念念不忘，非常好吃。

6.肠粉

肠粉是广东潮汕等地区非常出名的小吃，是最受欢迎的十种广式早茶之一，主要是抽屉式肠粉，外皮如纸一样薄，里面的肉鲜美多汁，吃了让人回味无穷。

7.达濠米润

达濠米润是潮汕传统糕点食物，主要是由糯米，白糖，麦芽糖，猪油加工所制，甜而不腻，以独特的风格闻名，也被当做饭桌上的甜点。

8.乒乓粿

乒乓粿是铲山地区坡及特色的传统美食，在潮汕各个地区都可以见到，一般是扁圆形，有很多种类，甜味的和咸味的都很受老少群众的喜爱，对乒乓粿这一传统文化有了较深的传承。

9.腐乳饼

腐乳饼是广东潮汕的著名特色美食，形状也很香月饼的样子，金黄锃亮，因为饼中带有腐乳香味而得名，吃起来既有饼的香气，也夹杂着腐乳的香气，别有一番感觉，非常值得尝试。

10.芋丸

芋丸也是潮汕较为出名的特产，主要以香芋，番薯粉和粳米粉所制成的，而且品种丰富，口味独特，在中秋佳节，最为受欢迎，大街小巷都有美味的芋丸，而且具有丰富的营养价值，能增强你的免疫力。

2. 朱凤橄榄核

现代核雕名家：（名无先后） 步士青（山东邹城）、曹福英（苏州东渚）、陈 彬（上 海）、陈涤非（徐 州）、陈前刚（湖北鄂州）、陈素英（苏州光福）、崔传芳（山东潍坊）、邓 威（吉林长春）、都传恭（山东潍坊）、顾金方（苏州舟山）、胡君伟（苏州 ）、李建丰（苏州光福）、陆小琴（光福庵前）、宋水官（苏州舟山）、许忠英（苏州吴中）、严孝其（光福唐村）、虞卫东（苏州舟山）、周义清（苏州舟山）、郑升帅（上海虹口）

3. 橄榄核和凤眼

他们的特点大不相同，很难区分。

4. 橄榄核龙凤手串

橄榄核手串有多种款式。橄榄核手串可以基于长短、大小、颜色等多种特点进行分类。例如，有的橄榄核手串线圈结构较大，每个橄榄核的大小也不一，且颜色有所变化；还有一些橄榄核手串比较简约，只包含几个橄榄核，大小与颜色相近。此外，橄榄核手串还可以根据不同的纹理或花纹分类。总的来说，橄榄核手串的款式繁多，消费者可以根据个人喜好进行选择。

5. 橄榄核雕凤华是谁

原文：

昔仓颉造书，天雨粟，鬼夜哭，亦有感矣。盖德成而上，谓仁、义、礼、智、信也，艺成而下，谓礼、乐、射、御、书、数也。吾作《诗品》，犹希闻偶合神交、自然冥契者，是才难也。及其作《书评》而登逸品数者四人，故知艺之为末，信也。虽然，若超吾逸品之才者，亦当绝终古,无复继作也。故斐然有感而作《书评》，虽不足以对扬王休、弘阐神化，亦名流之美事耳。与夫饱食终日，博奕犹贤，不其远乎？项籍云：“书足以记姓名”此狂夫之言也。嗟尔后生，既乏经国之才，又无干城之略，庶几勉夫斯道。近代虞秘监、欧阳银青、房、褚二仆射、陆学士、王家令、高司卫等亦并由此术，无所间。然其中亦有更无他技而俯措朱绂，如此则虽惭君子之盛烈，苟非莘野之器，箕山之英，亦何能作诫凌云之台，拂衣碑石之际邪！今之驰骛，去圣逾远，徒识方圆，而迷点画，亦犹庄生之叹盲者，《易·象》之谈日中，终不见矣。太宗与汉王元昌、褚仆射遂良等皆授之于史陵，褚首师虞，后又学史，乃谓陵曰：“此法更不可教人。”是其妙处也。陆学士柬之受于虞秘监，虞秘监受于永禅师，皆有法体。今人都不闻师范，又自无鉴局，虽古迹昭然，永不觉悟，而执燕石以为宝，玩楚风而称珍，不亦谬哉！其议论品藻，自王愔以下，王僧虔、袁、庾诸公已言之矣；而或理有未周，今采诸家之善，聊措同异，以贻诸好事。其前品已定，则不复铨列。素未曾入，有可措者，亦复云尔。太宗、高宗皆称神札，吾所伏事，何敢寓言！始于秦氏，终于唐世，凡八十一人，分为十等。

李斯小篆之精，古今妙绝。秦望诸山及皇帝玉玺，犹夫千钧强弩，万石洪钟。岂徒学者之宗匠，亦是传国之遗宝。

张芝章草。

钟繇正书。王羲之三体及飞白。

王献之草、行书，半草行书。

右四贤之迹，扬庭效伎，策勋底绩。神合契匠。冥运天矩，皆可称旷代绝作也。而钟、张筋骨有余，肤肉未赡，逸少加减太过，朱粉无设，同夫披云睹日，芙蓉出水，求其盛美，难以备诸。然伯英章草似春虹饮涧，落霞浮浦；又似沃雾沾濡，繁霜摇落。元常正隶如郊庙既陈，俎豆斯在；又比寒涧豁，秋山磋峨。右军正体如阴阳四时，寒暑调畅，岩廊宏敞，簪裾肃穆。其声鸣也，则铿锵金石；其芬郁也，则氤氲兰麝，其难征也，则缥缈而已仙；其可觌也，则昭彰而在目。可谓书之圣也。若草、行杂体，如清风出袖，明月入怀，瑾瑜烂而五色，黼绣摛其七采，故使离朱丧明，子斯失听，可谓草之圣也。其飞白也，犹夫雾繫卷舒，烟空照灼，长剑耿介而倚天，劲矢超腾而无地，可谓飞白之仙也。又如松岩点黛，蓊郁而起朝云；飞泉漱玉，洒散而成暮雨。既离方以遁圆，亦非丝而异帛，趣长笔短，差难缕陈。子敬草书逸气过父，如丹穴风舞，清泉龙跃，倏忽变化，莫知所自’或蹴海移山，翻涛簸岳。故谢安石谓公当胜右军，诚有害名教，亦非徒语耳。而正书、行书如田野学士越参朝列，非不稽古宪章，乃时有失体处。旧说称其转研去鉴，疏矣。然数公皆有神助，若喻之制作，其犹《雅》、《颂》之流乎。

评曰：元常每点多异，羲之万字不同、后之学者恐徒伤筋膂耳。然右军肇变古质，理不应减钟，故云：“或谓过之。”庾翼每不服逸少，曾得伯英十纸，丧乱遗失，常恨妙迹永绝。及后见逸少与亮书，乃曰：“今见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”方乃大服羲之。又曾书壁而去，子敬密拭之，而更别题。右军还观之曰：“吾去时真大醉。”子敬乃心服之矣。然右军终无败累，子敬往往失落，及其不失，则神妙无方，可谓草圣也。

赞曰：仓颉造书、鬼哭天廪，史籀堙灭，陈仓籍甚。秦相刻铭’烂若舒锦，钟、张、羲、献，超然逸品。

上上品二人

程邈 隶

崔瑗 小篆右程君首创隶则，规范焕于丹青、崔氏爰效李斯，点画皆如镌石。传之后裔，阙功亦茂。此外镌勒，去之无乃藑乎，若校之文章，则《三都》、《二京》之比也。

上中品七人

蔡邕 索靖 梁鸽 钟会

卫瓘 韦诞 皇象

右白王、崔以降，更无超越此数君。梁氏石书，雅劲于韦、蔡，皇、卫草迹，殆亚于二王。钟、索遗迹虽少，吾家有小钟正书《洛神赋》，河南长孙氏雅所珍好，用子敬草书数纸易之。索有《月仪》三章，观其趣况，大力遒竦，无愧珪璋特达。犹夫聂政、相如千载凛凛，为不亡矣。

又《毋丘兴碑》，云是索书，比蔡，《石经》无相假借。蔡公诸体，惟有《范巨卿碑》风华艳丽，古今冠绝。王简穆云：“无可以定其优劣。”此亦何劳品书者乎！

上下品十二人

崔寔章草 郗鉴 王廙 卫夫人正书

王洽 郗愔 李式 庾翼

羊欧阳询虞世南褚遂良

逸少谓领军“弟书不减吾”，吾观可者有数十纸，信佳作矣，体裁用笔似逸少，虚薄不沦。右军藻鉴，岂当虚发！盖欲假其名誉耳。措之中下，岂所谓允佥望哉!崔、卫素负高名，王、庾旧称拔萃，崔章草甚妙，卫正体尤绝。世将楷则远类羲之，犹有古制，稚恭章草颇推笔力，不谢子真。郗、李超迈，过于羊欣。欧阳草书，难于竞爽，如旱蛟得水，毚兔走穴，笔势恨少。至于镌勒及飞白诸势，如武库矛戟，雄剑欲飞。虞世南萧散洒落，真草惟命，如罗绮娇春，鹓鸿戏沼，故当子云之上。褚氏临写右军，亦为高足，丰艳雕刻，盛为当今所尚，但恨乏自然，功勤精悉耳。

评曰：虫篆者小学之所宗。草隶者士人之所尚，近代君子多好之，或时有可观耳。然许靖之迹，殆不减小令，常叹曰：“钟书初不留意，试作之，乃不可得。研之弥久，如有仿佛。乃知有画龙之惑耳，安可厚诬乎?此群英允居上流三品，其中铨鉴，不无优劣。

赞曰：程邈隶体，崔公篆势，梁、李、蔡、索、郗、皇、韦、卫，羊习献规，褚传羲制，邈乎天壤，光阙来裔。

中上品七人

张昶 卫恒 杜预 张翼

郗嘉宾 阮研 汉王元昌

右文舒《西岳碑》但觉妍冶，殊无骨气，庾公置之七品。张翼代羲之草奏，虽曰“小人几乎乱真。“更乃编之乙科，泾渭混淆，故难品会。至于卫、杜之笔，流传多矣，纵任轻巧，流转风媚。刚健有余，便娟详惟，谅少俦匹，书賔与王庾相捋。是则高手颜黄门有言：阮交州、萧国子、陶隐居各得右军二体，故称当时之冠绝。然萧公力薄，终不能逮。阮汉王作献之气势或如剑舞往往胜几。

中中品十二人

谢安 康昕 桓玄 丘道護

许静 萧子云陶弘景释智永

刘珉 房玄龄 陆柬之 王知敬

右谢公纵任自在，有螭盘虎踞之势。康昕巧密精奇，有翰飞莺弄之体。桓玄如惊蛇如草，銛锋出匣。刘珉比颠波赴壑，狂涧争流。隐居颖脱得书之筋髓，如麓景霜空，鹰隼初击。道護谬登高品迹乃浮澷。陆柬之学虞草体用笔则青出于蓝。故非子云之徒，子云正隶功夫恨少不至高绝也。智永精熟过人，惜无奇态矣。房司空含文抱质，王家令碎玉残金，房如海上，王比松间孤 。

中下品七人

孙皓 张超 谢道蕴 宗 炳

宋文帝 齐高帝 谢灵云

右，孙皓，吴人酣畅，骄其家室，虽欲矜豪，亦复平矣。张如郢中少年，乍入京辇，纵有才辩，盖亦可知。谢韫是王凝之之妻，雍容和雅，芬馥可玩。宋帝有子敬风骨，超纵狼藉，翁焕为美。康乐往往惊遒，齐帝时时合兴，知慕韩、彭之豹变，有异张、桓之拾青。宗炳放逸屈慑，颇斅康、许，量其直置孤梗，是灵运之流也。

评曰：古之学者皆有规法，今之学者但任胸怀，无自然之逸气，有师心之独任。偶有能者，时见一斑，忽不悟者，终身瞑目，而欲乘款段，度越骅骝，斯亦难矣。吾当告勉夫后生，然自古叹知音者希，可谓绝絃也。

赞曰：西岳张昶，江东阮研，银鹰贞白，铁马桓玄，卫、杜花散，安、康绮鲜。元昌、柬之，名后身先。

下上品十三人

陆机袁崧 李夫人 谢眺

庾肩吾萧纶 王褒 斛斯彦明

钱毅 房彦谦 殷令名 张大隐 蔺静文

右士衡以下，时然合作，踳驳不伦，或类蚌质珠胎’乍比金沙银砾。陆平原、李夫人犹带古风，谢吏部、庾尚书创得今韵。邵陵王、王司空是东阳之亚，房司隶、张隘州参小令之体。蔺生正书甚为鲜紧，亦有规则。钱氏小篆、飞白，宽博敏丽，太宗贵之。斛斯笔势，咸有由来，司隶宛转、颇称流悦，皆著名矣。殷氏擅声题榜，代有其人。嗟乎！有天才者或未能精之，有神骨者则其功夫全弃，但有佳处，岂忘存录！

下中品十人

范晔萧思话 张融 梁简文帝

刘逖 王晏 周颙 王崇素

释智果 虞绰

右，范如寒隽之士，亦不可弃，萧比遁世之夫，时或堪采。思光要自标举，盖无足褒；简文拔群贵胜，犹难继作。刘黄门落花从风，王中书奇石当径。彦伦意则甚高，迹少俊锐。崇素时象丽人之姿，智果颇似委巷之质。虞绰锋颖迅健，亦其次矣。

下下品七人

刘穆之 褚 渊 梁武帝 梁元帝

陈文帝 沈君理 张正见

右数君亦称笔札，多类效颦，犹枯林之春秀一枝，比众石之孤生片琰。就中彦回轻快，练倩有力，孝元风流，君理放任，亦后来之所习，非先达之所营。吾党论书，有异于是。

评曰：前品云“萧思话如舞女回腰，仙人啸树”，则亦曰佳矣，又云“张伯英如汉武学道，凭虚欲仙”，终不成矣。商榷如此，不亦谬乎?吾今品藻，亦来能至当，若其颠倒衣裳，白圭之玷，则庶不为也。后来君子，倘为鉴焉。

赞曰：蚌质怀珠，银钢蕴砾，陆、谢参踪，萧、张继迹。思话仙才、张融赏击，如彼苦秀，众多群石。

《书后品》是中国唐代李嗣真的品鉴、评论书法家和书法的著作。该文选载秦、汉至初唐书法家82（自谓81）人，分为10等。

6. 凤仙橄榄核雕

《名物蒙求》（宋 方逢辰）

《名物蒙求》序

童蒙未识宇宙内事，虽此身不识其所从来，况同胞同与者乎。法当从事物上起。予弱冠时，业书馆，苦于初学聪眀不开，为作《蒙求》一卷。教之以天髙地下，万物散殊，人物之大原，人伦之大本，次及其饮食、衣服，切已日用处，使之先识其名，次通其义。积习既久，虽木石之愚者，亦豁然为之开眀，然后知天地间无不可教之人。伊川程(颐，北宋教育家)先生曰：今日格一物，明日格一物，然后当脱然有贯通处。初学之学，虽与大学之格物不同，然太极之冲，漠无朕者，岂在万象森然之外哉？此之所教特先其近者小者，而所谓远者大者，亦不离乎此而已矣。丙子后有朋友拾得此本，于兵革煨烬之余者，持示予，问所为作之意，遂为道其所以然。

天尊地卑，乾坤定住。轻清为天，重浊为地。

丽乎天者，日月星辰。润以雨露，鼓以风霆。

云维何兴？以水之升。雨维何降？以云之烝。

阳为阴系，风旋飚回。阳为阴蓄，迸裂而雷。

惟霁斯虹，惟震斯电，散为烟霞，凝为雹霰。

日中则昃，月满则亏。往来进退，消息盈虚。

时乎阳明，宇宙轩豁。白日青天，光风霁月。

时乎阴浊，霿雾混茫。曦娥受曀，彗孛生芒。

是以圣人，抑阴崇阳。《诗》防霰雪，《易》戒冰霜。

丽乎地者，山川岳渎。高平为原，窈深为谷。

山脊曰冈，山足曰麓。邱言其高，阿言其曲。

土山为阜，大阜为陵。岩崖岛屿，巘嶂岫岑。

孤峰峭壁，绝峤平峦。凡此之类，皆名为山。

滔滔者水，涓涓者泉。激为滩濑，深为潭渊。

有涯有涘，有源有流。渡口为津，沙碛为洲。

地泽陂塘，渚汀浦溆。坎井波涛，皆隶乎水。

小路为径，通道为衢。闹则市井，静则郊墟。

林圃苑囿，皆谓为园。畦畴垅亩，皆谓之田。

高原下隰，西陌东阡。一耒之土，万民之天。

尊为京都，卑为郡邑。高城深池，重关叠壁。

洞蠡灭苗，崤函亡秦。险不如德，地不如人。

中于天地，惟人最灵。耳目鼻口，具人之形。

得其清者，圣人贤人。得其浊者，愚夫凡民。

读书为士，耕田为农。行商坐贾，技艺百工。

是谓四民，各有所业。其为士者，豪俊英杰。

秩序五典，维持三纲。君臣以立，父子以匡。

假之者霸，由之者王。用之则治，不用则亡。

四民之外，僧道医卜。或为佣工，皂隶僮仆。

人生而群，不可无教。君仁臣忠，父慈子孝。

别而夫妇，信而友朋。长幼有序，是谓人伦。

出而交际，师友主宾。入而亲睦，伯叔弟兄。

诸姑姊妹，皆父党亲。曰姨曰舅，母党之姻。

高曾祖父，在己身前。由己而后，子孙曾玄。

是为九族，教人亲亲。妻父曰婚，婿父曰姻。

同姓之亲，宗族百世。异姓之亲，姑舅甥婿。

生民有欲，无主则争。乃立之君，辅以公卿。

大夫及士，分职朝廷。外置诸侯，各治其民。

封建一变，为郡为县。乃置守令，佐以丞掾。

小争则讼，大争则兵。乃置军旅，将帅专征。

以御蛮夷，以遏寇贼。凡此设官，皆为民极。

民物之初，同一太极。全者为人，偏者为物。

物有知者，鸟兽之属。物无知者，为草为木。

椅桐梓杞，楩楠豫章。杶桧栝柏，皆材之良。

枫柞梧楸，惟邓林木。筠篁篠簜，惟谓川竹。

松柏后凋，蒲柳先零。大则栋梁，小则薪蒸。

棕长则剥，漆茂则刳。能不如拙，智不如愚。

不才自寿，惟樗惟栎。长恶自伐，惟荆惟棘。

桑柘可丝，麻枲可织。草木之功，此为第一。

园林富贵，桃李秾华。清明杏雨，寒食梨花。

海棠夸蜀，牡丹盛唐。药翻禁掖，薇对省郎。

紫槿朱榴，棣棠石竹。含笑蔷薇，凤仙罂粟。

荼蘼架上，萱草庭前。瑞香茉莉，山矾水仙。

孰为幽贞，一扫浮丽。冬雪癯梅，秋风老桂。

南国山茶，散火雪霜。兰生深林，自遁于荒。

濂溪爱莲，陶潜爱菊。莲不受污，菊拔流俗。

夏葵向日，乃心太阳。秋蓉拒霜，以质而章。

花发其英，果敛其实。以充笾豆，椇榛枣栗。

梅入商鼎，杏登孔坛。橘不逾淮，荔走长安。

仁杏得名，去外食心，核桃得名，去肉取仁。

植梨菱芡，樱笋枇杷。采莲折藕，沉李浮瓜。

梁圆椑柿，唐真柑橙，大柚小橘，同类异名。

孰如五谷，能养万民。黍稷菽麦，与稻则均。

种之曰稼，敛之曰穑。其穗曰颖，其实曰粒。

可酿者秫，可炊者粳。惟蔬与菜，可以芼羹，

苹蘩召南，葵菽豳风。春初早韭，秋末晚菘，

蒌高之苗，荻笋之茁。苣苦荠甘，芥辛莼滑。

脆琼芦菔，甜冰蔓菁。西风菰芋，深雪菠茭。

笋蕨葱薤，瓜瓠苋蒲。可以为齑，可以为菹。

乱为荑稗，反害稼穑。

蔓为藤罗，旁附荆棘。腐气为菌，朝生夕枯。

阴润为苔，不刬则鉏。其生无根，曰水上萍。

青蒲翠荇，红蓼白蘋。待霜葭菼，鸣雨芭蕉。

或比小人，蒿史蓬萧。为获杂薰，为薋及葹。

或比君子，为兰为芝。苣蘅芳芷，荃蕙江蓠。

丝苓相附，蓬麻夹持。

木身为干，别为枝条。木末曰杪，枝杪曰梢。

方苞为蕊，下承为萼。结子为实，陨叶为萚。

始生曰茁，再生曰蘖。复命归根，勾伸甲坼。

草木之外，鸟兽虫豸。彼虽微物，亦有天理。

蜂蚁君臣，虎狼父子。慈乌反哺，羔羊跪乳。

睢鸠有别，鸿雁有序。豺獭报本，犬马恋主。

驺不履草，恶伤乎物。狐必首丘，不忘所出。

兽有麒麟，禽有凤凰。世治则出，世乱则藏。

鸢飞戾天，高凌云烟，鹏搏九万，顺风孤骞。

鹄举千里，鹤鸣九皋。鹓雏鸑鷟，皆为异毛。

维彼鸷禽，能击鸟雀。维鹯维鹘，鹰隼雕鹗。

喧啾众禽，各适其情。辏脊却吒。

北雁宾秋，蜀鹃送春。莺鹂求友，燕雀依人。

水禽鸳鹭，鸥凫之属。家禽翰音，匪鹅伊鹜。

维彼恶鸟，为鸱为鸮。毒人曰鸩，不孝曰枭。

兽则牛羊，犬豕糜鹿。羊子曰羔，牛子曰犊。

豕子曰豚，鹿子曰麛。犬属为狮，狮子曰猊。

孰为猛兽？虎豹熊罴，为犀为象，为貅为貔。

马称其才，骐骥骅骝。兽恶其诈，猩狙猿猴。

鼫鼠五技，狡免三穴。技多则穷，巧多则拙。

狐凭于城，则不可焚。鼠依于社，则不可熏。

凡此之类，以比小人。羽毛之外，又有介鳞。

天池之鲲，龙门之鲤，曰鲸曰鲵，鲈鳜鳣鲔，

凡此之类，谓之鳞虫。鳞虫之长，曰蛟曰龙。

如彼介虫，鼋鼍龟鳖，为蟹为虾，螺蚌蜗蛤。

维彼倮虫，无鳞介羽，蚯蚓蜥蜴，鳅鳝蛇虺。

他如微物，总曰虫豸。鸣为蝉蛩，网为蛛蟢。

湿腐为蚋，草腐为萤。飞为蜂蝶，螫为蚊蝇。

蠹木曰蚁，害稼曰螟。维此原蚕，衣被万民。

天地之初，既有民物。苟无四时，何以作息？

春生夏长，秋收冬藏。春为木德，盛于东方。

草木甲坼，鸟兽孳育。人民在田，播种百谷。

夏为火德，万物钦荣。人民在田，以籽以耘。

金行于秋，万物敛揪。是为西成，无种不收。

冬为水德，万物闭塞。三时务农，一时休息。

四时之内，美景良辰。寒食禁火，元夕放灯。

上已流杯，清明插柳。端午蒲觞，重阳菊酒。

七夕穿针，中秋赏桂。冬至书云，除夜守岁。

生民之初，未有火食。始自庖牺，教民炮炙。

生民之初，未有粒食。始自农稷，教民稼穑。

古之圣贤，奉己甚薄。饭以粝粱，羹以藜藿。

禹恶旨酒，孔饭疏食。孝以菽水，礼以鸡黍。

世之愚人，醉醲饱腥。万钱下著，五斗解酲。

盘有淆核，馔有膻荤。翠釜紫驼，玉盘素鳞。

解鼋胹蹯，烹龙炮玉。味薄齑盐，食厌梁肉。

亦有圣贤，为礼薄厚，仲尼月肉，穆生醴酒。

亦有君子，嗜味之清。庾郎之韭，张翰之莼。

饮食之未，祸福之机。宋羹之偏，华元覆师。

鲁酒之薄，邯郸受围。是故君子，必谨其微。

生民之初，未有衣服。或衣羽皮，或衣草木。

中古圣人，易以衣裳。由朴而文，由略而详。

冠曰弁冕，屦曰履舄。有簪有缨，有绚有繶。

大带曰绅，蔽膝曰韨。珩璜为佩，组绶为绂。

纨绔公子，锦幛豪家。楚客珠履，杨姨锦花。

夏而絺绤，冬而狐貉。昼日绣衣，香风罗幕。

蓑笠牧子，袯襫耕夫。卒岁无褐，平生无襦。

芰制高人，蓉裳逸客。裋褐长裙，角巾短帻。

亦有矫情，伪为洁己。孝廉垢衣，丞相布被。

惟儒守正，其服必端。章甫逢掖，博带峨冠。

生民之初，穴处巢居。中古圣人，易以室庐。

以御风雨，上栋下宇。以御冬寒，塞向墐户。

单扉曰户，两户曰门。门阃曰闑，守户曰阍。

户扇为扉，户本为枢。境门曰关，里门曰闾。

内寝曰室，外寝曰堂。门侧为塾，两庑为厢。

寄托曰庐，居土曰舍。累土曰台，有屋曰榭。

周垣曰院，堂前为庭。客舍曰馆，停止曰亭。

门关禁暴，栏杆防危。窗牖明通，阶戺等差。

天子之居，堂尊陛卑。金门玉阙，紫殿丹墀。

昔之圣贤，示民以质。尧尚茅茨，禹卑宫室。

朴桷不斫，土阶无华。胡为后王，改俭为奢。

峻宇雕墙，丹楹刻桷。五步一楼，十步一阁。

秦皇阿房，汉武建章。临春结绮，花萼披香。

侯王甲第，公子豪家。画栋飞云，绣甍结霞。

舞榭歌楼，凉台燠馆。岩壑高人，溪山伟观。

药房荪壁，竹户松关。白云一屋，明月三间。

儒者之居，其室环堵，圭窦筚门，瓮牖蓬户。

太古之初，未有用器，圣人始教，创物以智。

为网为罟，教民佃通。为耒为耜，教民菑畲。

杵臼舟车，弦弧剡矢。器物之兴，礼乐以起。

古人燔黍，未有甑釜。抔饮汗尊，蕢桴土鼓。

由朴而文，鼎鼐及鼒。笾豆簠簋，壶尊罍彝。

饮以爵盏，罚以觯觥。瓮以实醢，俎以载牲。

瓒以为灌，洗以为盥。礼以乐兴，登歌下管。

堂上以乐，戛击鸣球。搏拊琴瑟，以歌以讴。

堂下之乐，箫管鼗鼓。间以笙镛，作柷止敔。

编磬为石，编钟为金。革则鼓鼗，丝则琴瑟。

埙土笙匏，龠笛为竹。孰为木音！如敔如柷。

蚕耕之器，薄槌筥筐。机杼为帛，剪尺为裳。

耒耜鉏犁，畚锸蕢篠。渔家之器，扁舟短棹。

雪蓑雨笠，浪桨烟篙。商舸万柁，蛮舶千艘，

帆影秋风，橹声月夜。酒家之器，杯柈盏斝，

樽壶瓶罍，觥觞卮爵，罂瓮槽篘，榼觚锺勺。

僧家之器，鼓磐钟鱼。道家之器，茶灶丹炉。

攻战之器，金鼓铙镯，甲胄戈矛，剑弓刀槊。

惟儒何用？身备百工，体无不具，用无不通。

细入毫厘，大包天地。一贯精粗，道不离器。

7. 凤仙橄榄核雕刻

1 龙炎料和凤仙料盘是两种不同的料盘。2 龙炎料盘是由龙炎石等多种珍贵矿石加工而成，其材质坚硬，具有超强的削减效果，可以用于切割一些较硬的物品。而凤仙料盘则是由凤仙石等多种珍贵矿石制成，它具有柔韧的特点，适合用于雕刻、打磨等精细的工作。3 龙炎料盘和凤仙料盘各有其特点，可以根据具体的使用需求选择合适的料盘。

8. 橄榄核凰玥

在全广西有名的月饼可以说没有，只能说在局部范围有名而己，主要是广西的老牌月牌大都随着厂店的倒闭而消失了，流传时间不长(如南宁的万国月饼)，而影响力传播需要年代积淀。不象广东，陶陶居、莲香楼、广州酒家等老牌月饼流传百年以上，不但享誉全省甚至海外。改开后南宁的明园麒麟月饼曾经风靡全市，但随着公费消费被抑制，名声也日渐式微，谈不上风靡全广西。合浦黄记等大月饼这几年迅速占领南宁市场，是因为口味尚能迎合南宁人胃口。但在桂柳河池一带，接受程度显然不如南宁。而梧州贺州仍然是对粤饼无比膜拜。

9. 橄榄核和凤眼哪个盘玩比较好?

不能上油。凤眼菩提不适合上油是因为凤眼的眼睛部位是植物种子发芽的芽眼，是整个种子最薄弱的地方，密度比较低，特别容易吸收油脂。

经常上油的话，在盘玩的过程中凤眼菩提容易被盘出黑眼，就是在凤眼菩提眼睛部位颜色会比其他地方深，而黑眼基本是挽救不回来的，这也是为什么凤眼怕大汗大油的原因。