1. 十二钗核雕寓意和象征

宝钗和黛玉

可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。

【赏析】

宝钗和黛玉是并列金陵十二钗之首，一个博学多才，深沉理智，浑厚稳重；一个冰雪聪明，多愁善感，率直重情。判词中写出了黛玉和宝钗的特点，一个德行高尚，一个才学突出，但两人最后也免不了一死一悲的结局。

曹雪芹让薛林这两个性格对立的人物同时出现在一个画面和同一诗中，达到一种同意的巧妙，这在十二钗判词中是绝无仅有的，也是曹雪芹在人物想象的塑造和性格的雕刻中匠心独运的精到之出。

贾元春

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

【赏析】

贾元春是四大家族再次兴起的关键人物，她自小被送进宫中，最后被选为皇妃，使贾府重现“烈火烹油，鲜花着锦”之盛。“元妃省亲”是贾家最为荣耀的时光，但元妃却有居安思危的意识，在省亲中，不断叮嘱家庭，“不可太奢”。根据判词，元春最终成了政治斗争旋涡中的牺牲品，在虎兔年相交的时候惨然辞世。元春的死使贾家失去了政治靠山，是贾政府盛转衰的一个分水岭。

贾探春

才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

【赏析】

贾家姐妹中，探春是最有性格也最能干的一个，被称为“玫瑰花”。《红楼梦》第五十六回里，因凤姐病了，王夫人托李纨、探春、宝钗照管家务。本来底下的丫头婆子都不服她，但探春铁面无私处理了舅舅的事情，狠狠地教训了捣乱的恶仆后，上下对她莫不敬服。

她在短暂的照理家务的过程中，改革贾府内的一些弊政，堪称贾府的改革家。但探春的改革也挽救不了贾家大厦将倾的颓势，根据判词，最后探春远嫁，“千里东风一梦遥”。

史湘云

富贵又何为？襁褓之间父母违，瞻眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

【赏析】

史湘云虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似。史湘云在大观园中诗书绝佳，并且心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。

她的才学和豪迈的性格使得历来的红学家对她都十分喜爱，她襟怀坦荡，从未把儿女私情放在心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。

妙玉

欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

【赏析】

妙玉是书中的特殊人物，她生于富贵人之家，因为自幼多病父母早亡被迫遁入空门。无论她出身怎样，能够长期居住贾府受到贾母等人的垂青，足以证明她的特殊身份，特殊的人生经历使她变得孤傲。

妙玉虽然身在空门，一腔儿女情怀却没有泯灭，在宝玉过寿时还不忘送一张帖子以表情怀。后贾府败落，她这样一个力图保持清白节操的人，最终不免陷身淤泥，被辱身亡，成为污浊封建社会的牺牲品。

贾迎春

子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。

【赏析】

贾迎春是贾赦的女儿，闺阁中的贾迎春有“二木头”的说法，她为人软弱，自己的金凤丢了，为了少惹麻烦，她也不追究。可不幸的婚姻恰恰落在生性懦弱，优柔寡断的迎春身上。迎春在出嫁后一年便被孙家折磨而死，实是可悲可叹。

贾迎春是封建包办婚姻的牺牲品，她的不幸遭遇实际上是四大家族社会关系崩溃的折射，从这里面也可以看出，建立在权势和富贵基础上的社会关系是不牢靠的。

贾惜春

堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜锈户侯门女，独卧青灯古佛旁。

【赏析】

惜春是贾珍的妹妹，因她母亲早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，“三春”的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。

《红楼梦》中惜春的遭遇和选择具有深刻的典型意义，曹雪芹在这首判词中，对惜春给予了满腔的同情和惋惜。

王熙凤

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

【解析】

王熙凤是《红楼梦》中最出彩的人物之一，她是贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任并成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的，她极尽权术机变，残忍阴毒之能事。

王熙凤的诸多行为无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”的下场。

贾巧姐

势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。

【赏析】

巧姐是贾琏与王熙凤的女儿，因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落后，狠舅奸兄欲将其卖给外藩做偏房，后来被知恩图报的刘姥姥救出，到了刘姥姥乡下，嫁给了屯里一户周家人的儿子，在农村有了很好的结果，所为”巧得遇恩人“。

曹雪芹意图通过巧姐的遭遇揭露封建社会人与人骨肉相残的关系，同样也包含着因果报应的迷信思想，有一种劝人为善的意思在里面。“势败休云贵，家亡莫论亲”两句话言简意赅，包含了曹雪芹在世态炎凉的现实生活中的真切感受。

李纨

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰；如冰水好空相妒，枉于他人做笑谈。

【赏析】

判词第一句隐含李纨之名，第二句隐含贾兰之名。三四句描写李纨的品质并点明她操劳一生只落得一个花封诰命的可悲命运。李纨出生书香门第，严格恪守“三从四德”的封建妇道准则。在丈夫贾铢夭折之后，心如“槁木死灰”，一心抚养儿子贾兰，不做他想。

儿子就在贾府败落后，谋得了一官之职，所谓：“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰”。但是后来又不幸身亡，因作："如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈"，所以李纨还是没能走出“薄命司”之门。

秦可卿

情天情怀幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

【赏析】

秦可卿是营缮郎秦业从养生堂抱养的女儿，小名可卿，嫁给了宁国府的重孙贾蓉，贾府通称蓉大奶奶。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔和平，被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人。秦可卿鲜艳妩媚似宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。

曹雪芹原稿中有“秦可卿淫丧天香楼”一节。秦可卿被贾珍之流玩弄，陷于痛苦的深渊当中，无法解脱，最终不得不在天香楼自缢身亡。这首判词对秦可卿凄惨遭遇的批判，揭露宁国府的主子是制造秦氏悲剧的罪魁祸首，对贾珍之流的封建寄生虫进行了无情的揭露和鞭挞。

2. 十二钗有几种图案

有三个图案

南京(十二钗混合)、南京(十二钗薄荷)以及南京(十二钗烤烟Q)。

其中的南京(十二钗混合)为蓝色背景、南京(十二钗薄荷)为灰色背景、南京(十二钗烤烟)为橙色背景。

3. 十二钗核雕寓意和象征是什么

子分凤钿、满钿、半钿三种。其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝之外，缀点翠，或穿珠之饰。”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物　　簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。　　与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。如乾隆十六年(1751 年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。　　从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。　　头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩。整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。　　“大拉翅”头饰是形似一个扇面的硬壳，约尺把高。裏面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍，再用布袼褙做胎，外面包上青缎子或青绒布，做成一个固定的装饰性的大两把头，再插一些用青素缎、青绒、青直径纱或绢制的花朵。需要时，戴在头上即可，无需梳掠，不用时取下搁置一边。既起到美饰头发的作用，又摘戴方便自如，可谓两全齐美。大拉翅，形似大如意，勾在颈后的燕尾，也比原来的大，几乎挨到衣领上。因大拉翅以粗铁丝做架，承重性较强，上面设有插簪、钗、流苏、疙瘩针、耳挖勺、头花等固定装置，满足了同时佩戴众多首饰的需要。　　满族妇女的这种发饰，是贵族妇女的专用发饰，故宫博物院藏《雍正行乐图》，作清初贵妃形象，就绘有这种发饰。因这种发饰属於达官贵族阶层女性的盛装，所以平民妇女在结婚时，也常常以此为“礼冠’’戴在头上，好像汉族的“凤冠霞帔”一样觉得荣华和富贵。直到清末，“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰，无论官宦命妇、民间女子纷纷效仿。其实上述的头式除贵族妇女外，很少有人在日常这样打扮。原因是既费时间又费劲儿，而且必须由别人帮助完成。梳好后不能随意俯仰枕靠，无论站或坐都要直著脖子，虽然漂亮但并不舒服。民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外，很少能见得到。

4. 十二金钗橄榄核

合江有“荔乡”美誉，水果远近驰名，其中，荔枝、青果、柚子齐称合江“三绝”。——合江荔枝：为珍稀水果，因享有“果中之王”美称而名播遐迩。合江荔枝品种丰富，占全川荔枝产量的90%，大红袍、绛纱兰、妃子笑、糯米糍、佛顶珠、乌泡、并头欢、良姜泡、带绿、楠木叶、桂味、沱堤号称“十二金钗”，产量以大红袍最多，约占总产量的80-90%。

5. 十二钗品种

十二钗分为正册十二钗 副册十二钗 又副册十二钗

金陵十二钗正册 林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧、李纨、秦可卿

金陵十二钗副册 香菱 薛宝琴 尤二姐 尤三姐 邢岫烟 李纹 李绮 夏金桂 秋桐 平儿 龄官 娇杏

金陵十二钗又副册 晴雯 袭人 鸳鸯 小红 金钏 紫鹃 莺儿 麝月 司棋 玉钏 茜雪 柳五儿

6. 十二钗的含义

金陵十二钗为红楼梦人物: 林黛玉(字颦颦，别号潇湘妃子，情榜考语情情 )薛宝钗(海棠诗社别号蘅芜君)王熙凤(别称凤辣子)李纨(字宫裁，别号稻香老农) 贾元春 贾迎春 贾探春 贾惜春 秦可卿 贾巧姐 史湘云妙玉

7. 十二钗核雕寓意和象征意义

簪是古代妇女发型中最基础的固定和装饰工具。擿，簪股，将头部做成可搔头的簪子，所以俗称为搔头。发簪式样十分丰富，主要变化多集中在簪头的图案与形状，簪头的雕刻有植物，动物，几何，器物等，其图案多具有吉祥寓意，发簪通常是一股。

发钗与发簪相比，是两股交叉而成。大多数人在盘发后插于发髻中，或用来固定帽子等。钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的物品。古时候的恋人或夫妻在分别的时候，女子会把头上的发钗一分为二，男女双方各持一半，等到在见面时合在一起。

步摇由簪、钗发展而来，因为插着这种首饰，走起路来，随着步履的颤动，钗上的珠玉会自然的摇曳，所以称之为步摇。

8. 十二钗危害大吗

判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。

解析：

林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作判逆者知己，一个为卫道而说教。

脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，确切的解说如何，可以研究；但无疑不是否定林薛二人的差别或对立。

作者将她俩在一首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示钗黛的命运遭遇虽则不同，其结果却都是一场悲剧。