1. 核雕人物开脸教程

关羽相貌特征，据《三国演义》描写关羽：“身长九尺，髯长二尺；丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，使青龙偃月刀，胯下赤兔马。”

东汉三国时期的“一尺”约等于今天的24.2厘米。也就是说，关羽“身高九尺”折算后应在2.17米左右。

也就是说，关羽身高2.17m，胡子长48.4cm,丹凤眼，卧蚕眉，脸红的像枣一样，嘴唇红的像涂了胭脂一样，使用一把青龙偃月刀，骑着赤兔马。

2. 核雕教学

一般玉石雕刻过程需要如下几工序：

选料，挖脏去绺，因材施艺

设计（活画），玉器的设计是雕琢玉器的最关键，选择合适玉料特征的题材，最大限度的利用玉料的本质及颜色，使其产生最佳的效果

初雕（出大型），按照设计要求将玉料雕琢成形，初步达到设计玉雕的基本造型。

细雕（金雕细琢），初雕出整体轮廓后必须经过细雕，才能完成作品雕琢的重要过程。

然后就是微雕修整和打磨抛光等，打磨抛光是玉雕中不可省略的环节。无论你如何精雕细琢，玉件表面都是粗糙的，显不出玉的晶莹剔透的美，只有完美的抛光才能使玉石表现出温润光洁的外表，才能显示出玉石的高贵气质，才能更好的展示出它的价值。

3. 核雕开眼教程

大体需要下面的刀。

1、平刀。形状象单刃的篆刻刀，按刃宽分很多规格，可做大形。也可雕细部。一些高手就用大平刀开眼。

2、半圆刀。就是在半圆的钢条上，磨出斜刃。同样有很多规格。

3、角刀。形状象个倒三角。多用于细部雕刻，眼，牙齿等。

4、修光刀。形状像斜刀，但是没有斜刀那么锋利的刀尖，只是用来刮削表面光滑用的。

5掏肉刀。形状很像一段铁丝，或者钢丝，但其实是用来挖核里面的仁的，因为仁如果不掏出会生虫不利于保存核如雕。

6、特小刀。形状和以上几种类似，只是刀头直径更微型，甚至达到零点几毫米！适合雕刻米粒大小的景物。

7、刻刀把。常见的有双头索，也叫拿子、金属刀把等，原本为钟表修理工具，因为小气玲珑方便使用后为核雕界人士采用。

4. 核雕人物开脸教程图解

核雕的工具主要分为：

1.刀具：核雕刀具又细分为很多种，它们分别为：

(1)平口刀：形状像单刀的篆刻刀，按刀宽分为分为大号、中号、小号，可做大形也可雕细部，一般用于开眼。根据自己雕刻的特点可分的更多，但性质都是一样的，只是大小不同而已，最小的可以小到毫米．它在整个雕刻过程中是最重要的刀，从一件作品刚开始到完工的不同阶段都用得到。

(2)尖刀：刃口是呈三角形，其锋利面在左右两侧，锋利点就在中角上；主要用于刻毛发和装饰线纹等，也是版画与水印木刻艺术制版时常用的一种工具；操作时刀尖在木板上推进，木屑会从三角槽内吐出，刀尖推过的部位刻画出线条；尖刀的功能基本上是为了突出作品的层次感，比如衣服与皮肤的区分，人物的面部（开脸）就需要用到尖刀。

(3)半圆刀：刃口呈圆弧形，多用于圆形和圆凹痕处，在雕刻传统花卉上如花叶、花瓣及花枝干的圆面都需用圆刀适形处理，它的横向运刀比较省力，对大的起伏、小的变化都能适应，一件核雕作品上的起伏转折处，多用半圆刀。半圆刀有正反之别，斜面在槽内、刀背呈挺直的为正口圆刀，它吃刀比较深，最适合做圆雕，尤其是在出坯和掘坯阶段；斜面在刀背上，槽内呈挺直的为反口圆刀，吃木比较深，能平缓的走刀或剔地，在浮雕中用途更大。

(4)三角刀：它的形状像个倒三角，多用于细节部位的雕刻，例如眼、鼻子、牙齿、胡须等，三角刀也分为大号、中号、小号，当然根据雕刻师傅个人的的特点可分的更多，但性质都是一样的，只是大小不同而已。

修光刀：形状像斜刀，但是没有斜刀那么锋利的刀尖，只是用来刮削表面光滑用的。

掏肉刀：形状像一段铁丝或者钢丝，但其实是用来挖核里面的仁的，因为仁如果不掏出会生虫不利于核雕的保存。

电动辅助工具：吊磨（用于镂空和钻眼）；牙雕机（用于打磨）。

5. 核雕笑脸

6-12颗

一般情况下，橄榄核手串颗数主要看雕刻的题材和核的大小。如果是带雕工的橄榄核，如十八罗汉或者八仙过海等题材，加上款珠，一般是穿10颗或者9颗，五毒，笑脸等，穿10颗到12颗左右。对于没有雕工的正圆光珠，也要看具体的尺寸大小，一般是12颗居多。最常见的是三棱或六棱的素核，一条素核手串一般穿6到7颗。

6. 核雕人像

后羿射日其他含义

中国古代神话传说

大羿射日，是中国古代神话传说。远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

基本信息

中文名

后羿射日

文学记载

《楚辞章句》、《淮南子》

类型

中国古代神话传说

历史误会

后羿射日

历史上有一个大羿，一个后羿，前者是帝尧时人物，后者是夏太康时期人物。

传说蚩尤被杀之后，东方各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命。《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。今本《山海经》不见大羿射日的故事，但古本中有记载。唐人成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。

以《山海经》为蓝本，《淮南子·本经训》将大羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。——《淮南子（本经训）》

山海经

据史料记载，大羿统一了东方各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。

大羿和她的妻子死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵（详见大羿射日）。

因此，尽管二人均善射，射日神话中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫大羿而不是后羿。读者在读下面的内容时需要注意。

琚村 崇庆寺

后羿射日的传说来自山西省长子县琚村。长子县在尧舜时代为尧王 长子丹朱封地，相传是尧王故里，县境内的发鸠山是精卫填海的传说发源地。据说琚村之白，是因为这里生长有罕见的白皮松。在琚村有座崇庆寺，南面不远处有明代修建的一座“灵贶王庙”，又称“三嵕庙”，为祀奉羿神的殿堂，当地乡民也称前寺。民间传说这里原有十七美女与崇庆寺相对。庙前山坡上有白皮松百余株，树冠不大，造型奇特，树龄500余年。被林学家称之为世界上最美丽的树种，冠之美誉“花边树皮松”，当地人视其为“白龙”、“神松”。这里还有一段优美的神话传说，说这白皮松正是 后羿射日遗落的箭，传说 后羿射日时一口气射了九个太阳，留下最后一个太阳，把剩下的箭杆就插在紫云山，后来就繁衍生长为白皮松。 白皮松不仅树皮发白，更有趣的是每个松针呈三支状，一般松针分两支，这里一针分三支，奇松奇色奇状奇闻，匪夷所思。琚村是要与上古对话的，煮一锅长鲛与巨鲸，拉开乌号的神弓，搭一支棋卫的劲矢，仰视九日，你能说清羿射九日的场景吗？这里却留下了他高高的祭坛；你能讲明那弯弓长箭的神奇吗？这里却有遗落的箭影。

另一说法，后羿射日的故事出自江苏省射阳县，射阳县相传由精卫填海而成陆，后羿射日而得名。为纪念后羿射日，射阳建成地标性建筑——中华后羿坛和著名旅游景点——后羿公园。根据“射阳”县名的来历及“后羿射日”的传说，在公园入口处设置八面景观墙，上置八个石球，与不远处的“中华后羿坛”遥相呼应，寓意后羿射下九颗太阳，降福人间。此外，园内的每一处特色景观，都与“后羿射日”的文化相联，串起了一个古老而又美丽动人的传说。

另说，羿射十日，即羿射杀夏后“相”，盖因古书传抄之误，将夏后“相”字误写成了“十日”。羿射十日，实为后羿射死相。

太康失国后不久死去，族人立其弟仲康，流落于洛水附近，仲康死，子相立，后相在后羿的追杀下，逃往帝丘（今河南濮阳）依同姓之诸侯于斟寻氏以及斟灌氏。这时斟寻氏已从伊洛平原迁往豫东北，斟灌氏则在今豫鲁接界处的范县北。寒浞为防止夏后相势力复兴，命浇率师“杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相”。然后封浇于过（今山东掖县北，或疑在今河南太康县东南），封豷于戈（在宋、郑间，约当今豫中偏东部）以控制东方。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南母家有仍氏（有任氏，今任城）之地，生下遗腹子少康。

江苏省射阳县中华后羿坛

又，《山海经》：“甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令学者确信，“十日”绝不是什么是十个太阳，而是人名！“十日”即“相”。夏后仲康之子相，被后羿、寒浞射死后，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏帮助下，一举发兵灭掉寒浞，成功复国，光复夏朝，史称“少康中兴”。

江苏省射阳县后羿公园

相关传说

传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。

可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。

河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐！

这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

青铜雕塑－后羿 朱惟精创作

于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接 一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

右图：青铜雕塑《后羿》。

三足乌

传说在辽阔的东海边，矗立着一棵神树扶桑，树枝上栖息着十只三足乌。它们同是东方神帝俊的儿子，每日轮流上天遨游，三足乌放射的光芒，就是人们看见的太阳（所以太阳也称三足乌）。　后来，十只三足乌不听东方神的指示都抢着上天，天空中同时就出现了十个太阳，大地草枯土焦，炎热无比。人们只好白天躲在山洞里，黑夜出来觅食。猛兽毒虫借机残食人们，人类濒临灭绝的危险。消息传到天上，帝俊就赐给羿（天上的神仙）一张红色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人间，一方面惩治妖魔怪兽，同时也教训教训他的这些太阳儿子。

可这些三足乌根本不把后羿放在眼里，照样一齐上天逞威逞强。后羿大怒，选择背荫之处拉弓搭箭，瞄准太阳中心处的三足乌射去。他箭无虚发，一连射下九只三足乌。人们围着他连声喝彩。三足乌一死，火光自灭，人们顿感清凉爽快，于是欢呼雀跃。呼喊声传到天上，帝俊见九个儿子已死大发雷霆，不准后羿再回天庭。同时也令仅存的这只三足乌日日遨游，不得休息。

楚辞章句

原文

尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。

(选自《楚辞章句》卷三《天问》的注文.

注释

（1）并：一起。

（2）命：命令。

（3）中：射中。

（4）皆：都。

（5）堕：掉下。

（6）故：故意。

翻译

尧统治的时候，有十个太阳一同出来，花草树木枯死。

（于是）尧派羿射十日，射掉九个太阳，太阳里的九只鸟都死了，它的羽翼都掉了，故意留下它一个太阳。

淮南子

原文

帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”

注释

（1）逮：等到。

（2）杀：晒死。

（3）猰貐（yàyǔ）：神话中的的怪兽，牛身而赤，人面马足，或说是蛇身人面或龙首。

（4）凿齿：神话中的怪兽，齿长三尺，如凿形，露在下巴外面，能持戈盾等武器。

（5）九婴：神话中的九个头的怪物，能喷水吐火。

（6）大风：神话中的风神，即风伯。一说是一种凶猛的大鸟，即大凤。

（7）封豨（xī）：大野猪。

（8）修蛇：长大的蟒蛇。

（9）使：派。

（10）诛：杀。

（11）畴华之野：南方的泽地荒野。

（12）凶水：北方的地名。

（13）缴：系着丝绳的箭，这里意谓用箭射。

(14) 青丘之泽：叫青邱的大湖。

（15）断：斩断。

（16）洞庭：即洞庭湖。

（17）禽：通”擒“。擒获。

（18）桑林：地名。

（19）置：推举。

译文

等到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木枯死，老百姓连吃的东西也没有。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都来祸害人民。

于是尧派大羿去为民除害，在南方的泽地荒野杀死凿齿，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大湖青邱用 系着丝绳的箭来射大风，射太阳，接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。（大羿把那些灾害一一清除）民众都非常欢喜，并推举尧为天子。

赏析

这则神话塑造了一位英雄——大羿的形象。作者的想象力极为丰富，他想象天上有十个太阳。十个太阳一起出现在天上时的景象：草木庄稼枯死，百姓无食可吃，猛兽祸害人间……百姓们遭受着天灾人祸，凄惨之状难以尽述。就在这时，救星大羿出现了！作者把他想象得神勇非凡：他下杀猛兽，上射太阳，救万民于水火。大羿射日的壮举，千百年来为人们所称道。这反映了我国古代劳动人民想要战胜自然、改造自然的美好愿望。

后羿之死

战国时思想家孟子所著《孟子》和西汉初年刘安（前179-前222）编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。

有的传说里还说，后羿死后英魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。

相关记载

原文

夏王使羿射于方尺之皮①，径寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地④。”

羿容无定色⑤，气战于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。

夏王谓傅弥仁曰⑧：“斯羿也⑨，发无不中！而与之赏罚， 则不中的者，何也？”傅弥仁曰：“若羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣。人能遗其喜惧⑩，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣。”

（选自《苻子》）

译文

夏王让后羿把箭射在一平方尺的兽皮、直径为一寸的靶心上,于是告诉后羿说：“你射这个，射中了，就赏你一万两黄金；射不中，剥夺你拥有的封地。”

后羿听后脸色不定，呼吸紧张局促。于是后羿拉开弓射靶，没中；再次射靶，又不中。

夏王对大臣傅弥仁说：“这是后羿，射箭是百发百中的；但对他赏罚，就不中靶心了呢？”傅弥仁说：“就像后羿，高兴和恐惧成为了他的灾难，万两黄金成为了他的祸患。人们若能抛弃他们的高兴和恐惧，舍去他们的万两黄金，那么普天之下的人们都不会比后羿的本领差了。”

欣赏

后羿是古代传说中射箭技艺精湛的人，但就是这样的人，因为夏王给他加了万金的筹码，让他射箭，他就射不中了，原因是他有了患得患失的心，乱了方寸，因而发挥不出平时的水平。

科学解释

NASA华裔科学家赵丰教授认为：后羿射日事件其实是一次彗星撞击地球事件，类似于1994年levy-9彗星撞击木星事件的缩小版。因为彗星质地松散，当彗星被行星捕捉，在潮汐力作用下会发生解体成为一串天体，所谓九日，正是彗星解体为9块。9块天体进入地球大气层后，因摩擦灼热成为似“太阳”的发光发热体，这便是山海经中“九日居下枝，一日居上枝”。接着这些看似“太阳”的物体便会很快一一撞击地球，因为彗星质地松散，撞击行星后并不会留下明显的陨石坑，所以陨落之处一片焦黑泥烂，这便是山海经中“羿射九日，落为沃焦”的原因。

彗星撞击行星事件在漫长的太阳系历史里是经常发生的，后羿射日很可能是远古先民亲眼目睹了一次彗星撞击地球的盛况，惊恐万分而又无能为力的他们只好向其射箭，从而留下了这相传千年的传奇神话故事-后羿射日。

桃雕艺术

核雕工艺师杨洪武的核雕作品——嫦娥奔月。

材质：为秦皇岛地区盛产的桃核 雕刻技法：纹理浮雕。即利用桃核的天然纹理，随形雕刻，状物刻形。

图案内容：前面的是后羿肩扛一只麋鹿满载猎物归来；后面是后羿正在张弓搭箭。

杨洪武核雕《后羿》

制作者：杨洪武河北省民间工艺美术大师，从事核雕创作20余年，作品多次被国家、省报刊发表，精品被 海内外爱好者收藏，1999年9月参加首届河北省民间艺术节获一等奖。他的核舟作品“南湖红船”，橄榄核材质，2009年3月12日捐赠中国航海博物馆。

7. 核雕怎么入门

1，料选用上等红酸枝（老红木），刀身采用优质白钢刀为材料，套箍为黄铜。

8. 核雕人物开脸教程图片

首先，我们来了解一下纯手工雕刻的橄榄核手串的特点：

纯手工雕刻的橄榄核手串，我们从细节看起来，它会显得非常有韵味，特别是开脸上，会显得特别逼真，栩栩如生，简直就像真的一样，富有灵性，富有生命。它是雕刻师傅们用了多年的学习时间，充分融入了自己的灵魂在里面，给橄榄核手串赋予了新的生命。

其次，机器生产，手工精修的橄榄核手串

机器雕刻之后，它的整个轮廓基本上弄好了，然后再进行人工精修，这样的橄榄核手串在细节刻画上要比机器雕刻的要一些。但是，它与纯手工雕刻的橄榄核手串还是有很大差别的，这种橄榄核手串主要在体现在雕刻细节上，比如人物开脸、胡须上、毛发上面、衣服的褶皱处……

9. 核雕开脸视频教程

一般情况下，榄核工艺品的寿命不会超过10年，多数都在5~7年左右。

橄榄核最大的天敌就是干燥的环境，所以我们防止它的开裂和保持橄榄核的油润度才是关键。相信说到橄榄核开裂，很多朋友都会碰到过此类烦恼盘，玩不错的一串橄榄核，突然之间开裂了这会让你的兴趣大打折扣。而橄榄核的开裂现象，也是很多朋友想方设法尽量去避免的。橄榄核的开裂是由于橄榄核内与核外的湿度没有达到一致造成的自然现象。如果你切割过橄榄核就应该知道，大部分的橄榄核一般是有三瓣组成的，而这三个瓣之间会间隔，一定距离每瓣之间都有橄榄核仁在内。如果橄榄核的品质本身就存在差异性的话，橄榄核内的潮气会引起橄榄核表皮收缩，当收缩到一定程度就会开裂，如果想避免开裂，那就要做到以下几点！

首先第1点就是要防止太阳光的暴晒毕竟太阳光相当于一个天然的小烤箱。很多朋友都把橄榄核放在车内，而夏天车内暴晒后温度又过高造成的开裂，也就随之加剧。本身橄榄核内部都有水分和油脂，过度的干燥会让它形成脱水现象。开裂也就自然在情理之中了。

第2点就是防水，以前有个朋友给我说，橄榄核大部分都是手雕的，而他又有洁癖买过来的橄榄核，他要经过清理和擦洗，结果造成了开裂和表皮变花的现象。我们都知道，就算是再坚硬的物质也会有细小的毛孔，而水可以快速地进入这些细小的毛孔之内，但是它的挥发又相对较慢，假如橄榄核遇水，我们要保持它的湿度慢慢挥发，切记不要快速让橄榄核干燥，不然的话开裂也是必然的了。

第3点是风吹，关于风吹能把橄榄核吹裂，很多人都会嗤之以鼻，说怎么可能橄榄核还怕风吹呢，实际上我自己就遇到过这样真实的情况。记得那年上北京旅游，去过北京的朋友应该都知道春季的北京的风，那是呼呼呼的。盘玩了5年之久的一串橄榄核旅游回来，竟然发现人物开脸处有细微的裂纹。要知道我盘玩橄榄核也10多年了，关于保养和爱护也是有一套自己的方法，但是这个封存是我意想不到的开裂因素。因为之前我自己也没有碰到过这种情况，所以没有把风吹防开裂作为橄榄核保养的理论之一。借着我自己这个亲身经历，告诫大家一定要防风吹呀。

第4点就是防止冷热温差的差异性。一冷一热快速交替也会导致橄榄核开裂，所以夏季经常把橄榄核带在手上的朋友开车在路上，车内肯定空调开得足足的，但是车外的温度一般都要在三十五六度左右，这样一冷一热，空调和大太阳的冷热交替，橄榄核容易开裂，也是不可避免的。再一个情况就是北方的冬季室内有暖气，室外气温低，这样一冷一热也会导致橄榄核的开裂，总之它是一个相对娇气的文玩品类，人一冷一热很容易感冒生病而橄榄核的表现就提现在开裂上了。

10. 核雕人物开脸教程视频

从设计角度来说，不开脸而只是做一个整体的造型，是便于表达其设计创意，对于悟道类的题材来说，表现创意是最根本的，这也是区别于观音挂件或者佛挂件，这样的挂件更关注其雕工，尤其是脸部表情的雕刻，是否得体，比例是否正确，面部表情是否饱满自然，所以，悟道几乎不开脸，与其他佛类题材而言，这是两个呈现的方向，有机会留联系方式交流。