核雕山海经题材(橄榄核雕山海经)

1. 橄榄核雕山海经

1.东皇钟

第一个主人不详。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。最早传闻是黄帝在击败炎帝之后，曾经用东皇钟创造山海界，把炎帝麾下的人都流放在其中，后来就有了奇书山海经。之后东皇钟便下落不明了。

2.轩辕剑

第一个主人为轩辕黄帝。天界诸神用首山之铜铸成这把圣道古剑，剑身一面雕刻日月星辰，一面雕刻山川草木，剑柄一面书写农耕畜牧之术，另一面书写一统四海之策略。拥有世间最强的力量。

2. 橄榄核雕刻海华

舟山朱海华雕刻名家。苏工精品橄榄核纯手工雕刻名家落款海华。

朱海华橄榄核雕价格在市场上也算是小重器级别的

吴中区香山街道朱海华核雕工作室成立于2016年04月13日

3. 山海经核雕手串

意思是橄榄核本身就是奇形怪状的，而不是规整的形状。

● 怪

guài ㄍㄨㄞˋ

　1. 奇异，不平常：～诞（离奇古怪）。～事。～物。～讶。～圈（quān ）。～话。～异。奇形～状。

　2. 惊奇：大惊小～。～不得。

　3. 传说中的妖魔之类：鬼～。妖～。

　4. 性情乖僻或行为异样的人：～癖（古怪的癖好）。～僻（古怪）。

　5. 很，非常：～好的天气。

　6. 怨，责备：不～你。～罪。～怨。

详细解释

详细字义

◎ 怪

恠 guài

〈形〉

(1) (形声。从心,圣( kù)声。恠曾为怪的俗字。本义:奇异;奇怪) 同本义 [bewildering;odd;strange;fantastic]

怪,异也。——《说文》

诡于众而突出曰怪。——《论衡·自纪》

铅松怪石。——《书·禹贡》

苟床之山多怪石。——《山海经·中山经》

4. 橄榄核雕山海经的意思

１鼓：神，兽后变鸟，其状如人面而龙身，亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱

２天神一：神，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵

３陆吾：神，其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也

４天神二：其神状如人而豹尾

５西王母：神，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残

６白帝少昊：神

７耆童：神，其音常如钟磬

８帝江：神，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞

９红光：神

10光鬼：神，其状人面兽身，一足一手，其音如钦

11耕父：神，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败

12熏池：神

13[左鬼右申]武罗：神，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以鐻，其鸣如鸣玉

14吉神泰逢：神，其状如人而虎尾，是好居于萯山之阳，出入有光。泰逢神动天地气也

经过中山依次所见之神：人面而鸟身、人面兽身、豕身而人面、鸟身而人面、马身而龙首、龙身而人面、彘身人首、鸟身而龙首

15二八神：神，连臂，为帝司夜于此野，在羽民东，其为小人颊赤肩，尽十六人

16南方祝融：神，兽身人面，乘两龙

17 夏后启：神，于大乐之野儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜

18刑天：神，形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞

19西方蓐收：神，左耳有蛇，乘两龙

海外西出现神明：夏后启、刑天、西方蓐收（海外西地理上似古巴比伦一带）

20 烛阴：神，居钟山下，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里，在无囗之东。其为物，人面，蛇身，赤色

21相柳氏：神或人（不敢乱下定论），共工之臣，九首人面，蛇身面青，不敢北射，畏共工之台

22北方禺强：神，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇

海外北出现神明：帝颛顼葬于务隅之山阳，九嫔葬于阴、禺强（海外北在地理上像现在的北美洲美国以北地区）

23奢比尸（国）：神，在其（指代[左长右差]只丘）北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇

24天吴：神/兽，水伯，八首人面，八足八尾，皆青黄

25竖亥：神，帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步，右手把算，左手指青丘北

26东方句芒：神，鸟身人面，乘两龙

海外东出现神明：奢比尸、天吴、竖亥（先是人后为神）、句芒（海外东在地理上似现在的北非至东非，又有一说是指现在的墨西哥）

伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南

匈奴之国、开题之国。列人之国并在西北（书越到后面就越简单化处理了，汗！）

海内南出现神明：孟涂（海内南地理上指今两广地带，古代巴国属地）

27贰负与贰负之臣“危”：神，杀窫窳

28后稷：神，葬于此，山水环之

29开明：神/兽，守百神之所在之九门,兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上

海内西出现神：后稷、开明（海内西地理上大致是现在的四川以西）

30冰夷：神，人面，乘两龙

31雷神：神，雷泽中，龙首而人头，鼓其腹，在吴西

（海内东地理位置非常广泛，包括现在的山西，陕西，华东六省一市，湖南，贵州等地）

大荒东经卷十四

32 少昊：神，统治大荒东大壑之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟

33[左霝右鬼]之尸：神，人面兽身

34天吴：神，八首人面，虎身十尾（。。。）

35禺豸虎：神，黄帝所生，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇

36奢比尸：神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇（。。。）

大荒东出现神明：少昊、[左霝右鬼]之尸、天吴、禺豸虎、奢比尸

37不廷胡余：神，南海渚中，人面，珥两青蛇，践两赤蛇

38不廷胡余：神，南海渚中，人面，珥两青蛇，践两赤蛇

39因因乎：神，南方曰因乎，夸风曰乎民，处南极以出入风

40大荒南出现神明：娥皇（帝俊之妻）、颛顼、帝舜、少昊、鲧、士敬（鲧之妻）、琰融（鲧之子）、帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山、羲和（帝俊之妻，生十日，印象最深的一句话“常羲浴月，羲和浴日”，上次看到一个资料，分析出常羲与羲和是上古时期非常杰出的天文学家）

41女娲之肠：神，有十个，化为神，处栗广之野；横道而处

42弇兹：神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇

43嘘：神，人面无臂，两足反属于头山

44常羲：神，女子方浴月，帝俊妻，生月十有二，此始浴之（十二月份的最早由来）

45西王母：神/兽，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，所居之山万物尽有（。。。）

46 夏后开：神，珥两青蛇，乘两龙，上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下

大荒西出现神明：禹、共工、颛顼、女娲之肠、帝俊、后稷、老童、祝融、弇兹、嘘、常羲、西王母、夏后开

47禺强：神，北海之渚中，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，与禺豸虎为兄弟

48九凤：神，九首人面鸟身

49强良：神，衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘

50夸父：神，珥两黄蛇，把两黄蛇，应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨（再一次有描述夸父追日，被我省略）

51相繇：神，共工之臣，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处，禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也

　此处很精彩黄帝女魃：人，衣青衣，后有详细介绍这段神话，很有名很精彩：

蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。

应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。

魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。

魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎

52犬戎：神，人面兽身，黄帝生苗龙，苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食（。。。）

53烛龙：神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒，是烛龙（“烛阴”的另一种叫法，还是指北极的极昼与极夜）

大荒北出现神明：帝颛顼与九嫔葬焉、禺强、九凤、强良、夸父、相繇、魃、犬戎、烛龙、蚩尤、应龙、黄帝、共工

54韩流：神，帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流，擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼

54延维：神，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，人主得而飨食之，伯天下

55鲧：神，黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧

56伯陵：神，炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风（最早的诗

57番禺：神，帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟（最早的舟）

58吉光：神，番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车（最早的车）

59般：神，少皞生般，般是始为弓矢（最早的武器）

60晏龙：神，帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟（最早的音乐）

61后稷：神，帝俊生后稷，播百谷（最早的农作物）

62大比赤阴（不知道是否是这个名字）：神，是始为国（最早的国家建立）

63禹：神，就是大禹，是始布土，定九州（最早的治理洪水）

64义均：神，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧（最早的工匠）

5. 橄榄核山水雕刻图片

大量的话还是阿里巴巴比较多，性价比也高。

橄榄核雕又称榄雕，是广东地区传统雕刻艺术之一，2008年入选了国家级非物质文化遗产名录，榄雕工艺秉承了岭南文化的风格特征，造型秀丽、雅致，线条流畅、动静结合、细腻精微。

榄雕所采用的乌榄盛产于广东省普宁市、增城市、番禺区、中山市等地，普宁梅林镇、增城新塘镇的榄核，核大仁小，是最佳的榄雕材料，适于雕刻榄核船。

6. 橄榄核雕精品

橄榄核天上人间都叫精品天上人间雕刻。

橄榄核天上人间雕刻有: 九子观音、蟠桃盛会（王母娘娘、福禄寿，8个人物、钟馗嫁妹（11个人物）、三英战吕布。一颗核子表现了一个世界，每一个细节都让你赞叹雕刻者的极致追求。每一颗都是核雕界极品，每一颗市面上几乎是寻觅不到的，每一颗核都雕刻了十几位人物。

7. 橄榄核雕刻山海经

后羿射日其他含义

中国古代神话传说

大羿射日，是中国古代神话传说。远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

基本信息

中文名

后羿射日

文学记载

《楚辞章句》、《淮南子》

类型

中国古代神话传说

历史误会

后羿射日

历史上有一个大羿，一个后羿，前者是帝尧时人物，后者是夏太康时期人物。

传说蚩尤被杀之后，东方各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命。《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。今本《山海经》不见大羿射日的故事，但古本中有记载。唐人成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。

以《山海经》为蓝本，《淮南子·本经训》将大羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。——《淮南子（本经训）》

山海经

据史料记载，大羿统一了东方各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。

大羿和她的妻子死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵（详见大羿射日）。

因此，尽管二人均善射，射日神话中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫大羿而不是后羿。读者在读下面的内容时需要注意。

琚村崇庆寺

后羿射日的传说来自山西省长子县琚村。长子县在尧舜时代为尧王长子丹朱封地，相传是尧王故里，县境内的发鸠山是精卫填海的传说发源地。据说琚村之白，是因为这里生长有罕见的白皮松。在琚村有座崇庆寺，南面不远处有明代修建的一座“灵贶王庙”，又称“三嵕庙”，为祀奉羿神的殿堂，当地乡民也称前寺。民间传说这里原有十七美女与崇庆寺相对。庙前山坡上有白皮松百余株，树冠不大，造型奇特，树龄500余年。被林学家称之为世界上最美丽的树种，冠之美誉“花边树皮松”，当地人视其为“白龙”、“神松”。这里还有一段优美的神话传说，说这白皮松正是后羿射日遗落的箭，传说后羿射日时一口气射了九个太阳，留下最后一个太阳，把剩下的箭杆就插在紫云山，后来就繁衍生长为白皮松。白皮松不仅树皮发白，更有趣的是每个松针呈三支状，一般松针分两支，这里一针分三支，奇松奇色奇状奇闻，匪夷所思。琚村是要与上古对话的，煮一锅长鲛与巨鲸，拉开乌号的神弓，搭一支棋卫的劲矢，仰视九日，你能说清羿射九日的场景吗？这里却留下了他高高的祭坛；你能讲明那弯弓长箭的神奇吗？这里却有遗落的箭影。

另一说法，后羿射日的故事出自江苏省射阳县，射阳县相传由精卫填海而成陆，后羿射日而得名。为纪念后羿射日，射阳建成地标性建筑——中华后羿坛和著名旅游景点——后羿公园。根据“射阳”县名的来历及“后羿射日”的传说，在公园入口处设置八面景观墙，上置八个石球，与不远处的“中华后羿坛”遥相呼应，寓意后羿射下九颗太阳，降福人间。此外，园内的每一处特色景观，都与“后羿射日”的文化相联，串起了一个古老而又美丽动人的传说。

另说，羿射十日，即羿射杀夏后“相”，盖因古书传抄之误，将夏后“相”字误写成了“十日”。羿射十日，实为后羿射死相。

太康失国后不久死去，族人立其弟仲康，流落于洛水附近，仲康死，子相立，后相在后羿的追杀下，逃往帝丘（今河南濮阳）依同姓之诸侯于斟寻氏以及斟灌氏。这时斟寻氏已从伊洛平原迁往豫东北，斟灌氏则在今豫鲁接界处的范县北。寒浞为防止夏后相势力复兴，命浇率师“杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相”。然后封浇于过（今山东掖县北，或疑在今河南太康县东南），封豷于戈（在宋、郑间，约当今豫中偏东部）以控制东方。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南母家有仍氏（有任氏，今任城）之地，生下遗腹子少康。

江苏省射阳县中华后羿坛

又，《山海经》：“甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令学者确信，“十日”绝不是什么是十个太阳，而是人名！“十日”即“相”。夏后仲康之子相，被后羿、寒浞射死后，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏帮助下，一举发兵灭掉寒浞，成功复国，光复夏朝，史称“少康中兴”。

江苏省射阳县后羿公园

相关传说

传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。

可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。

河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐！

这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

青铜雕塑－后羿朱惟精创作

于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

右图：青铜雕塑《后羿》。

三足乌

传说在辽阔的东海边，矗立着一棵神树扶桑，树枝上栖息着十只三足乌。它们同是东方神帝俊的儿子，每日轮流上天遨游，三足乌放射的光芒，就是人们看见的太阳（所以太阳也称三足乌）。　后来，十只三足乌不听东方神的指示都抢着上天，天空中同时就出现了十个太阳，大地草枯土焦，炎热无比。人们只好白天躲在山洞里，黑夜出来觅食。猛兽毒虫借机残食人们，人类濒临灭绝的危险。消息传到天上，帝俊就赐给羿（天上的神仙）一张红色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人间，一方面惩治妖魔怪兽，同时也教训教训他的这些太阳儿子。

可这些三足乌根本不把后羿放在眼里，照样一齐上天逞威逞强。后羿大怒，选择背荫之处拉弓搭箭，瞄准太阳中心处的三足乌射去。他箭无虚发，一连射下九只三足乌。人们围着他连声喝彩。三足乌一死，火光自灭，人们顿感清凉爽快，于是欢呼雀跃。呼喊声传到天上，帝俊见九个儿子已死大发雷霆，不准后羿再回天庭。同时也令仅存的这只三足乌日日遨游，不得休息。

楚辞章句

原文

尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。

(选自《楚辞章句》卷三《天问》的注文.

注释

（1）并：一起。

（2）命：命令。

（3）中：射中。

（4）皆：都。

（5）堕：掉下。

（6）故：故意。

翻译

尧统治的时候，有十个太阳一同出来，花草树木枯死。

（于是）尧派羿射十日，射掉九个太阳，太阳里的九只鸟都死了，它的羽翼都掉了，故意留下它一个太阳。

淮南子

原文

帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”

注释

（1）逮：等到。

（2）杀：晒死。

（3）猰貐（yàyǔ）：神话中的的怪兽，牛身而赤，人面马足，或说是蛇身人面或龙首。

（4）凿齿：神话中的怪兽，齿长三尺，如凿形，露在下巴外面，能持戈盾等武器。

（5）九婴：神话中的九个头的怪物，能喷水吐火。

（6）大风：神话中的风神，即风伯。一说是一种凶猛的大鸟，即大凤。

（7）封豨（xī）：大野猪。

（8）修蛇：长大的蟒蛇。

（9）使：派。

（10）诛：杀。

（11）畴华之野：南方的泽地荒野。

（12）凶水：北方的地名。

（13）缴：系着丝绳的箭，这里意谓用箭射。

(14) 青丘之泽：叫青邱的大湖。

（15）断：斩断。

（16）洞庭：即洞庭湖。

（17）禽：通”擒“。擒获。

（18）桑林：地名。

（19）置：推举。

译文

等到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木枯死，老百姓连吃的东西也没有。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都来祸害人民。

于是尧派大羿去为民除害，在南方的泽地荒野杀死凿齿，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大湖青邱用系着丝绳的箭来射大风，射太阳，接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。（大羿把那些灾害一一清除）民众都非常欢喜，并推举尧为天子。

赏析

这则神话塑造了一位英雄——大羿的形象。作者的想象力极为丰富，他想象天上有十个太阳。十个太阳一起出现在天上时的景象：草木庄稼枯死，百姓无食可吃，猛兽祸害人间……百姓们遭受着天灾人祸，凄惨之状难以尽述。就在这时，救星大羿出现了！作者把他想象得神勇非凡：他下杀猛兽，上射太阳，救万民于水火。大羿射日的壮举，千百年来为人们所称道。这反映了我国古代劳动人民想要战胜自然、改造自然的美好愿望。

后羿之死

战国时思想家孟子所著《孟子》和西汉初年刘安（前179-前222）编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。

有的传说里还说，后羿死后英魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。

8. 橄榄核雕山海经有哪些神兽

《山海经》是中国志怪古籍，作者不详，现存版是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。全书现存18篇，包括藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇，其余篇章内容皆已失传。

下面我们来盘点以下《山海经》中记载的那些奇闻异兽：

肥遗

肥遗是一种长着翅膀的蛇，并且还有六条腿，但是只要肥遗出现就意味着干旱的到来，所以肥遗也是旱魃之兽。

穷奇

穷奇长着一对大翅膀，外貌有点像老虎。它进入山海经十大凶兽行列主要是因为他喜欢吃好人，帮助坏人。

混沌

混沌是有名的凶兽，它遇到好人就会行暴遇到坏人就会言听计从。同时也有记载说这种凶兽喜欢咬着尾巴傻笑，给人们带来更多的灾祸，但是人们一般都看不到它。在山海经中混沌是体肥圆，通红如火，六足四翅，无面目。也就是说它是没有脸的怪物。

饕餮

饕餮的名号大家都知道，这种凶兽十分贪吃，看到什么酒吃什么，同时也是比较强大的，甚至没有其他的可以斗得过它，但是最后他把自己吃掉然后活活饿死，这也算是比较讽刺的吧。

梼杌

梼杌在山海经中的记载是体格如牛、肤色很白、有着四根獠牙甚至还吃人的奇怪的兽类，它也常常被用来特指顽固不化态度凶恶之人。

猰貐

猰貐最初是一种十分善良友好的兽类，但是后来却无辜被一位天神所杀，天帝将其复活后，它性格大变成为一种十分凶残喜欢吃人的兽类，也因此进入山海经十大凶兽行列。

九婴

九婴有着九个头叫声比较像婴儿，它的喷水吐水都可以造成灾害。据说当天上有十个太阳的时候，九婴觉得水中太热就跳上岸。并且看见人就吃，吃的时候必须有九种食品同时供它吃。

蛊雕

蛊雕长相像雕，不过头上有角，叫声比较像婴儿，同时也喜欢吃人。在山海经中是这样记载的：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，是食人。”

犼

犼是一种像狗不是狗，但是喜欢吃人的野兽。它是一种比较有灵性的动物，天天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。当皇帝在外十分荒淫时，它们就会呼喊皇帝回来料理国事。

祸斗

祸斗是一种以火为食，以火为粪便的妖兽。祸斗所到之处都会发生火灾，所以祸斗对于人们来说是一种极端不详的象征。因此，人们把祸斗也列入了山海经十大凶兽排行之中。

9. 橄榄核雕山海经的文案

从前，有个大姑娘长得俊眉俊眼，心灵手巧，是远近闻名的大美人。

姑娘大了不能抛头露面，她就整天坐在炕上做针线活儿。

这一天，大姑娘正在低着头摇着纺花车纺棉线，一只蜜蜂从窗户窟窿钻进来，“嗡嗡嗡”地拍着翅膀，停在半空中。蜜蜂道：

铮铮铮，铮铮铮，

我给大姐说媒中不中？

十两银子八吊钱，

金头面，银头面。

姑娘听了，心里很慌张，拾起扫炕的笤帚疙瘩，一下子把蜜蜂打跑了。

姑娘的妈妈回了家，姑娘把蜜蜂说媒的事跟她讲。

妈妈骂道：“你这个小窠子，大白天的不好好干活儿，肯定是睡着了做的梦吧。世间哪有这样的荒唐事？”

姑娘说的是真的，所以一再向妈妈解释。妈妈说：“就算是真的吧！蜜蜂那么点儿，也不会有什么大事。下回再看见它，你就说中了，看它会怎么样？”

第二天，又是大姑娘一个人看家，小蜜蜂又从窗户眼儿钻进来，停在半空中，道：

铮铮铮，铮铮铮，

我给大姐说媒中不中？

十两银子八吊钱，

金头面，银头面。

姑娘不再打它，抬起头仔细看了看蜜蜂，也没有什么特别的，就大着胆儿对蜜蜂说：“中了！”

蜜蜂得了回话，转了两个圈儿飞走了。

姑娘应了人家，又羞又怕，心里“砰砰”乱跳。

不大工夫，一乘小轿来到了姑娘家的院子里，停在了房门口。姑娘出来看一看，刚出门，就见一阵旋风扑过来，把她装进轿子里，飘飘悠悠飞走了。

姑娘的父母回到家一看，家里的门全开着，炕上的闺女没有了，炕旮旯里却搁着一对食盒。

父母打开食盒一看，一个盒子里放着一锭银子，另一个盒子里放了一堆钱串串。

姑娘的妈妈知道底细，后悔自己不该教姑娘胡乱答应，可是天底下哪里有卖后悔药的呢？

只有打掉牙往肚子里咽，白吃白挨。姑娘的爹爹要出去找女儿，可是到哪里去找她呢？

从春天到夏天，姑娘的妈妈天天都在哭；从夏天到秋天，姑娘的妈妈一直都在喊自己的女儿。

秋天，满山的草枯叶黄了，姑娘的弟弟叫良儿，赶着牛车到一条山沟里打草。良儿割完草，拿起笊筢就把往一块儿搂，一搂两搂，就听见地底下有人在说话：

“谁在俺屋顶上划搂草？别给俺孩子迷了眼。”

开始良儿没听清，以为自己听错了，他举起筢子再搂草。又听见地底下有人喊：

“谁在俺屋顶上划搂草？别给俺孩子迷了眼。”

良儿一听，一下子想起来，这不是姐姐的声音吗？良儿把草筢子一扔，伏下身子就来扒拉草，扒开草一看草丛里有一个大洞，洞里边住着一户人家。

良儿进了洞，里边挺深也挺大，里边盖的一幢新房子，有门有窗，跟自己家里的房子一模一样。良儿敲敲门，“吱呀”一声门开了，果然是自己的姐姐。

姐弟俩久别重逢抱头痛苦。弟弟道：“姐姐，你怎么到这里来了？娘想你，把眼睛都哭瞎了。”

姐姐道：“弟弟，我也想你们，我是被九头雕掳来的，有家难回呀！”

姐姐请弟弟进了家，良儿一看，炕头上躺着一窝小孩子，有八九个，一个个黑不溜秋，人模狗样的，这肯定是姐姐跟九头雕生的孩子。

再看看姐姐，虽然穿戴得很不错，但是住在洞里，常年见不到阳光，脸色灰暗得很。弟弟说：“姐姐咱们走吧！”姐姐道：“不成啊！九头雕凶得很，它九个脑袋十八只眼，眼观六路耳听八方，想逃也逃不脱。好在它很喜欢我，自从成了亲，我要什么，它给什么，怕我想家，把洞里修得跟咱家一样，再说我给它生了这么些孩子，我走了谁给他们喂奶呢？”

二人正说着话，就听见外面一阵刮起一阵大风。姐姐道：“不好了，你姐夫回来了，好弟弟你赶紧躲一躲吧！”良儿也是心惊肉跳。姐姐一掀缸盖儿，弟弟就藏进了盛粮食的缸里。

九头雕进了屋，姐姐吓得缩在炕头上不敢说话。九头雕抽一抽鼻子，道：

“鲜歪歪，腥刺刺，

好大的一股生人气。

三天我没吃生人肉，

见了生人我活扒皮。”

九头雕东一头西一头地满屋子乱翻，最后把良儿从粮缸里揪了出来。姐姐一看露了馅，急忙从炕上跳下来，拉住九头雕央求道：“你放开他吧，这是我弟弟，是你的亲戚，他是专门来看望我的。”

九头雕一听马上转怒为喜，道：“你怎么不早说，既然是内弟来了，应该好好招待才对。毛卵它他，你们先坐一坐，我出去买些酒肉回来打打牙祭。”说完便刮旋风似的飞走了。

九头雕走了，弟弟道：“姐姐你骗人，我看姐夫挺热情，哪里像你说的那么凶？”姐姐道：“你不知道，它进了家，就变成人，是为了讨我喜欢。如果它喝醉了酒或者犯了脾气，就会显出原形，九个脑袋从脖子上长出来，能把人吓死。”姐姐又说：“你要记住，它割的肉你不能吃，那是死人肉，它打的酒你不能喝，那是马尿兑的，吃了喝了烂心烂肺。只有蔬菜可以吃那是给我准备的。”

一会儿，九头雕回来了，切好菜，温好酒，端上来给良儿享用。良儿不敢疏忽，道：“姐夫，我的牙不好不敢吃肉，我的胃不好不敢喝酒。”

九头雕没有办法，只好让他蔬菜，自己大嚼牛饮。

他们俩在这里吃饭，姑娘就在一边掉眼泪。

九头雕问：“毛卵他娘，你哭什么？”姑娘说：“俺离开娘一年了，娘哭瞎了眼，俺想回家看一看。”

九头雕说：“好吧，我也跟你们回去看看岳父岳母。不过我头一次进门，还得打等点东西当见面礼。”说完，九头雕又出去了。

姐弟俩一合计，现在正是逃跑的好时机。弟弟拉着姐姐的手就往外走，姐姐舍不得孩子，拿个包袱一兜，把孩子都带上了。

出了洞，姐弟俩套上驴车，一阵风似的就出了山。

来到一座小桥上，弟弟说：“姐姐，你抱着这些小妖精干啥？”姐姐道：“这是我身上掉下来的肉，我扔不下。”

弟弟道：“丢死人啦！把这些东西抱回家，外人见了，能把人吓死。”

姐姐还在犹豫，弟弟一把夺过姐姐的孩子，扑扑楞楞像下饺子似的把小妖精全丢进河里淹死了。

姐弟俩到了家，父母看见了姑娘，大家哭成了一团。

大家知道九头雕不会善罢甘休，赶紧关了大门，满家里烧纸烧香，请求门神、灶神和土地神一起来保驾。

到了天黑，姑娘的门前来了一个穿黑衣服的老婆子，他进不了门，就冲着姑娘家的门口打骂：

“毛卵他娘，你好狠心，

自己的骨肉你也不亲，

今天你杀了俺的崽儿，

明天我给你来灭满门。”

九头雕站累了，就坐在姑娘家门对面舂米的石臼上，不住声地骂，把那些被淹死了的小九头雕一个一个地摆在石臼沿上，街坊邻居以为是姑娘的婆婆在这里骂街呢，没人来管闲事。

黑了天，九头雕骂累了，没有办法下手，拍拍屁股，抱着孩子回了家。

第二天，良儿和妈妈煮了一锅地瓜，把地瓜油抹在了门口的石臼上。

天一亮，九头雕又来了，又坐在石臼上扯着嗓子骂人。骂了一天，九头雕要回去了，可是一起起不来，二起起不来。原来九头雕的屁股被地瓜油粘住了。

九头雕道：

“底臼起，底臼起，

底臼起了，我给你两把米。

底臼翘，底臼翘，

底臼翘了，我给你钱两吊。”

可是不管九头雕怎么念咒，大石臼都纹丝不动，把九头雕牢牢地粘在石臼上。

大家见九头雕被抓住了，都开了门，拿着锄镰锨镢，一阵乱打，一会儿就把九头雕打死了。

10. 橄榄核雕山水题材

以桃核为材料，巧妙利用核胚上纵横无序，深浅不定的纹理，雕刻出栩栩如生的景物形象，如山水、人物花鸟等立体造型，以及刻化历史人物、神话故事、核雕作品布局简练，朴实大方，概括性强，有融天地万物于方寸之间的精髓。