1. 核雕弥勒佛在手里盘玩好吗

文玩橄榄核是否有收藏价值，这个完全要取决橄榄核的几大因素来决定，毕竟橄榄核不是什么稀缺资源，也不是贵金属，可比性不一样。

好的一串文玩橄榄核第一看材质，老油核，四花橄榄核是最好的，然后看雕刻题材，包衣弥勒是挺火的一个题材，然后看雕工，是机雕，还是机雕加手修，或者是纯大师雕刻。

2. 核雕弥勒佛开脸步骤图

首先，我们来了解一下纯手工雕刻的橄榄核手串的特点：

纯手工雕刻的橄榄核手串，我们从细节看起来，它会显得非常有韵味，特别是开脸上，会显得特别逼真，栩栩如生，简直就像真的一样，富有灵性，富有生命。它是雕刻师傅们用了多年的学习时间，充分融入了自己的灵魂在里面，给橄榄核手串赋予了新的生命。

其次，机器生产，手工精修的橄榄核手串

机器雕刻之后，它的整个轮廓基本上弄好了，然后再进行人工精修，这样的橄榄核手串在细节刻画上要比机器雕刻的要一些。但是，它与纯手工雕刻的橄榄核手串还是有很大差别的，这种橄榄核手串主要在体现在雕刻细节上，比如人物开脸、胡须上、毛发上面、衣服的褶皱处……

3. 弥勒佛核雕什么寓意

是八大笑佛，弥勒。橄榄核核雕的八大弥勒不仅好看，而且盘在手里玩呢还手感好，弥勒的寓意是好的，不仅招财，而且还辟邪护法，每个弥勒的表情都是栩栩如生的，每个手里拿的袋子都是不同的摆放，弥勒一笑带来好运，手持袋子可以招来八方来财，所以入手弥勒橄榄核会带来好运的。

4. 核雕弥勒佛的步骤教程

橄榄核弥勒手串的寓意是生活美满，寓意保平安、官运亨通。其中童子弥勒还有多子多福，合家欢乐的寓意，橄榄核弥勒佛是象征大度，开心的。

橄榄核手串佩戴的寓意是和平喜悦。橄榄核手串以造型秀丽、线条流畅、细腻精微。橄榄核手串其所蕴含的寓意会因雕刻图案不同而有所不一样，总而言之，拥有和平喜悦的橄榄核手串佩戴于手腕上，其所带有的寓意也是和平喜悦的。

5. 核雕弥勒佛在手里盘玩好吗图片

这是五子闹弥勒手链，有着无比吉祥的寓意，其一的寓意是多子多福，合家欢乐，同时五子也各自代表着各自的福气，第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。

橄榄核手串是由各个珠子组成的，其表面或多或少的会有一些凹凸不平状态，这种结构可以对人手腕处的皮肤进行一定的按摩，而人的手腕就是有着很多人体血管的集合地，在人走动晃动的时候橄榄核手串就会对人体进行着微小的按摩，促进血液循环，所以佩戴橄榄核手串也能够有按摩的作用，对自身也是有一定的好处。

6. 弥勒佛核雕手串

新买的橄榄核，不管是铁核还是油核，也不管是机雕，还是手雕，第一件事情就是要先清理打底上色，用刷子把橄榄核上面的浮灰，粉尘刷掉，然后带手套盘玩，因为南北方的气候，湿度的差异，可以适当的上点橄榄油避免橄榄核开裂，不玩的时候放进文玩密封袋里面。

记住，千万不要暴晒，或者吹空调，冬天尽量也不要带出去，尤其是还没有包浆的情况下，容易冻开裂。

7. 文玩核桃弥勒佛

第一种：碧桃核

碧桃核

这种桃核依我看起来适合做雕刻，因为他的密度不是很好，纹路一般，做成手串观赏性不大，颜色暗淡、没有光泽，油性也较小，但是这种桃核比较常见，几乎每人都见过，就算一串品相好的碧桃核价格也不会很高，但是许多雕刻爱好者偏爱这种，例如像核舟记、弥勒佛都是用这种桃核雕刻出来的。

第二种：蟠桃核

蟠桃核

蟠桃桃核是用果实名字命名，这种核纹路没有多大的变化，皮质属于中上。对于有些玩家桃核还是喜欢矮桩的蟠桃核，所以有些玩家对它情有独钟。如果想挑到一串极致尺寸，皮质非常棒的蟠桃桃核也是实属不易。

第三种：脑纹桃核

这种桃核产地分布在太行山一带，山西、河北、北京和东北都有产地，都说东北皮质较好，但是纹路没有太行山一带的好，近几年炒的比较厉害，期间有段时间价格不比金刚低，后来价格慢慢下滑，一串皮质好的，纹路好的脑纹价格也相当不菲，当然玩出来也是相当漂亮，我曾经最早的时候盘玩过一串脖挂，算是精品，小尺寸矮桩，当时花了近千收来的，后来被一玩家买去了。

第四种：龙纹桃核

龙纹桃核

龙纹桃核产自陕西我们秦岭一带，现在越来越多的玩家都开始喜欢上他的纹路，例如霸王龙、刺龙、麒麟都是龙纹中的佼佼者。龙纹产量很低我们一般都是在山上找的一些野生核、或者回收山上农户采摘的核。后来一部分商家感觉龙纹升值空间较大，

8. 弥勒佛核桃手串

核舟记

〔明〕魏学洢

　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

　　船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

　　其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

　　通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

译文:明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。

　　核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。

　　船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀，裸露双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。

　　船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。

　　这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。

　　总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。