1. 金龙雕刻艺术图片

五爪金龙是中国传统文化中的神话象征，形象通常被描绘成一种巨大神兽，有五爪子、羽翼、爪牙锐利，身披龙鳞，通常身上还会有金色的光辉五爪金龙的形象在中国传统文化中具有非常重要的象征意义，五爪代表着皇权的至高无上，而龙则是中国古代传说中最为神秘神奇、最为尊贵的神兽，象征着权力、尊严和威严自古以来，五爪金龙在中国文化和传统中享有崇高的地位，不仅出现在宫廷装饰和礼仪中，还被赋予了象征着祥瑞吉庆、幸福祥和的美好寓意，成为了人们向往和追逐的文化符号

2. 玉雕金龙

典故人物：秦穆公、弄玉、萧史

相传春秋时代，秦穆公有个小女儿，非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉。穆公便给女儿起名为“弄玉”。弄玉公主长到十几岁，姿容无双，聪颖绝伦，但性情孤僻，尤其厌恶宫里繁琐的礼仪。

她经常一个人呆在深宫里，品笛吹笙。穆公见她这么喜欢笙，命名匠把那块美玉雕成碧玉笙送给她。公主自从得了碧玉笙，练习吹笙的时间更长了，技艺也更加精湛了。

穆公欲为女儿召邻国王子为婿，将来可做国君夫人。但弄玉不从，自有主张，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从于她。

有一天夜里，公主在月光下赏月，倚著栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和著公主的玉笙。公主仔细一听，是从东方远远传来的洞箫声。一连几夜，都是如此。公主趁闲谈的机会，把有人在远处为她伴奏的事情告诉了父亲。

穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人。一直寻到华山，才听见樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。

萧史来到秦宫，正好是中秋节。穆公见他举止潇洒，风度翩翩，心里十分高兴，马上请他吹箫。萧史取出玉箫，吹了起来。一曲还不曾吹完，殿上的金龙、彩凤都好像在翩翩起舞。大家不约而同地齐声赞道：“真是仙乐！真是仙乐！”

萧史和弄玉结成夫妻。从此萧史就教弄玉吹箫，学凤的鸣叫声。学了十几年，弄玉吹出的箫声就和真的凤凰的叫声一样，甚至把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台。萧史、弄玉就住在那里，不饮不食，不下数年。

一天晚上，奏完笙箫之后，萧史对公主说：“我很怀念华山幽静的生活。”公主也说：“这宫廷生涯，我压根儿就厌烦，我愿意与你去同享山野的清静。”

从此二人便隐居在华山的中峰之上。有一天，弄玉带著玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空而去。当时的人们便把萧史称为乘龙快婿。

3. 雕刻师金龙简介

所谓技法，就是木雕创作中作者对于形象和空间的处理手法。这种手法主要体现在削减意义上的雕与刻，确切地说，就是由外向内，一步步通过减去废料，循序渐进地将形体挖掘显现出来。优美的刀法之所以形成，是技术达到纯熟的表现。时常有人在临摹一张好画时，感到最难的莫过于笔触，因为笔触是作者心灵与技巧的产物，刀法也如此，是任何模仿都难以体现的东西。所以只有掌握技巧并不断地积累经验，才能达到理想的真正属于自己的刀法。那种木纹与雕痕、光滑与粗糙、凹面与凸面、圆刀排列、平刀切削……它们所表现的艺术语言，其魅力是其他材质的雕塑无法达到的。

主要雕刻技法：

平刀块面法、圆刀雕琢法；

浮雕、浅雕、阴雕、透雕、镂空雕刻、通雕、立体圆雕

平刀块面法：

主要是在凿坯时用平刀大块面的切削出作品的轮廓和结构部分，使其产生粗犷有力的斧劈刀削感，所以运刀必须稳、准、狠，刀刀相符、爽气不腻。平刀块面法的运用过程实际上也是用简单抽象的几何形体概括各种复杂形体的造型过程，这个过程可以将每一个形体、每一块骨路，肌肉减化成大大小小的正方形、长方形、梯形、菱形。平刀块面法可以结合一些圆刀贯穿于雕刻的全部过程以形成最后的艺术效果，也可以只运用在雕刻的初级阶段作大形处理，然后再用其它刀法做由方到圆的更丰富细腻的刻画。

圆刀雕琢法：

由于圆刀刀法不肯定，刻出的形体轮廓比较含糊，产生的凹凸感又比较清晰，所以很适合探索表现各种物体的质感和肌理效果，作为浮雕的底面处理，俗称“麻底子”，也是一种极好的起衬托作用的表现手法。圆刀雕琢法是以大大小小不规则的凹凸形成体积，并在表面造成自然、浑厚、拙朴的美感。倘若与平刀结合起来，一方面是光滑细腻，如人的皮肤；一方面是粗糙毛涩，如人的发鬓、衣饰等，那么两者会形成强烈的质感对比，使作品产生丰富有趣的表现力。

浮 雕：

是在木料上将所要表现的图案形象凸起，雕刻技法上属于“阳文”。它的操作原理与篆刻艺术中的“朱文印”相同。所不同的是篆刻是单线条的，而浮雕则要分层次，尽量表现出装饰题材的立体感。

浮雕是一种在平面上的浮凸表现，分浅浮雕和高浮雕两种形式，如表现对象的压缩体形凹凸不到圆雕的二分之一称为浅浮雕。它接近于绘画，线条较流畅，有清淡、静雅的艺术效果。以此类推，如表现对象的压缩体形凹凸超过圆雕二分之一，就称为高浮雕。它接近于雕塑，画面构图丰满，疏密得当，粗细相融，玲珑剔透。浮雕的装饰效果．从某种程度上来讲，要胜于其他任何一种木雕表现形式。尤其是深浮雕，能表现复杂而生动的场面，具有诗情画意，引人入胜。

通 雕：

是在浮雕、镂刻传统的基础上发展起来的一种技法。画面可以多层次地镂通，重重叠叠，因此通雕的内容具有很大的容纳性和高度的表现力。是在古建筑中是运用得比较广泛的一种木雕艺术形式。如门窗、厅堂隔扇的裙板、天花板以及梁柱等，普遍运用浮雕工艺。朴素的造型上雕以古拙幽雅的图案花纹、栩栩如生的艺术形象，给人以赏心悦目的享受。

浅 雕：

最适合表现在大面积的板料上。拙政园内“三十六鸳鸯馆”中，隔堂屏风的花窗裙板上有浅雕兰花、竹、石、博古等图案，有清静素雅之感，令人心旷神怡。

阴 雕：

又称“沉雕”。系指凹下去雕刻的一种手法．正好与浮雕相反。这种雕刻技法常常要在经过上色髹漆后的器物上施工，这样所刻出来的器物能产生一种漆色与木色反差较大、近似中国画的艺术效果，富有意味。这种技法主要雕于髹漆家具，同时又是漆器家具常用手法。

透 雕：

将花板底子镂空的一种工艺手法，它通常只雕刻器物的外表面。透雕深受建筑木雕的影响，因为这种雕刻将底子镂空了，能产生一种穿越木质感觉的视觉，具有浮雕的灵秀之气。纯粹意义上的透雕完全用镂弓镂出，在家具中往往用粗犷的纹饰处理。明式椅具中，靠背椅独板上常镂出各类形状的透光，在光束之中展现变化，又不失简洁的主观追求。

圆 雕：

是一种完全立体的雕刻，前、后、左、右四面都要雕刻出具体的形象来。它实际上是一种具有三维空间艺术感的雕塑艺术．它的形态随着观看视线的移劝而不断变更，每个角度皆具备完美的形式感。作品内容多取材于人物、动物、植物，题材以吉祥为主，供人们欣赏为目的。它只用于家具局部，如端头、腿足、柱头等部位。以广式家具最为常见，是清代木雕的主要特征之一。

锼空、镂空雕刻：

锼空雕刻是用钢丝锯条锼割花纹，镂空雕刻是用凿子等工具雕镂出空洞。锼空雕刻具有玲珑剔透、视线不受障碍等艺术特色。用锼空雕刻的图案花纹由于受锼空的制约，必须经过精心制作，使其富于图案化。用锼空雕刻装饰古建筑的窗格、栏杆、挂络、飞罩等，能表现出古拙、玲珑、清静、雅洁的艺术效果。我国绝大多数的古建筑中都饰以锼空、镂空雕刻艺术，具有典型的艺术风格。如北京乾隆花园里的“三友轩”，轩内雕镂精细，西山墙有一大方窗，用紫檀木透雕松、竹、梅为窗格，寓“岁寒三友”之意，是一件极为珍贵的木雕工艺品。

镂空雕刻在古建筑的木雕装饰中，具有独特的艺术效果。镂空雕刻配合浮雕，习惯上又称透雕和镂空雕刻(镂空是用凿子雕凿)，它是木雕艺术特有的一种表现形式。一般要经绘图、镂空、凿粗坯、修光、细润等一系列操作工序而成。因为它有比较匀称的空洞，能使人醒目地看雕刻的图案．视线不受障碍，玲珑剔透而有强烈的雕刻艺术风格，极富于装饰。

透空双面雕：

透空双面雕就是用一种图案，进行正反两面雕刻，两面都能欣赏到同一图案，新奇玲珑可爱，类似苏州的双面绣。还有一种能在一块花板上，正反两面雕出不同的图案，出现不同的题材，这就需要艺匠有高超的智慧和巧妙的构思。透空双面雕大多施工于条案档板、门窗板、隔扇、衣架等两面都可以欣赏的家具。一般有两类：一类是正反图案相同，只不过一正一反而已；另一类是正反图案相异．这种透空双面雕具有很高的艺术欣赏价值，即便整件家具散架了，其雕刻板也可作为单独艺术品珍藏。

立体圆雕：

以圆雕和透雕技法为主，立体圆雕通常是在一些亭阁上雕一些花篮、倒挂狮子之类的题材。如江苏扬州平山堂里的“西园”内，在“天下第五泉”旁边的一座亭子，每一角的飞檐下雕有一只立体花篮。这种立体花篮的做工虽不精细，但造型之美是无可非议的。虽然立体圆雕最适宜表现的是专供欣赏的小件陈设工艺品；但是大型的古建筑，特别是帝王的宫殿，用立体圆雕装饰的部位还是不少。如北京故宫内的建筑木雕装饰，一些形象生动的木雕金龙、凤凰等，便是运用立体圆雕来表现的。

4. 金龙雕塑图片

1、柏鉴

柏鉴是轩辕黄帝的总兵官，在大破蚩尤时战死。当年柏鉴被火器打入海中，千年来一直是一个游魂，不能脱离苦海。后来，清虚道德真君给柏鉴指了一条明路，让他等候持有封神榜的姜子牙。遇见姜子牙后，柏鉴算是有了出头之日，督建了封神台，封神大战时期他又负责用百灵幡接引魂魄入封神台。其实，柏鉴就相当于姜子牙的徒弟。

封神时柏鉴是第一个受封的，是三界首领八部三百六十五位清福正神。柏鉴名义上是三界首领，统领三百六十五位正神，实际上是不管事的，这些正神本来就是为昊天上帝招的，肯定是听他差遣的。柏鉴在封神大战时没有立过功，他本身实力也不高，而他由游魂成为封神榜上的第一人，也是因为离不开当年跟随人皇轩辕的关系的，元始天尊卖人皇一个面子。所以，柏鉴这个职位看着很厉害，实际上主要是享清福的，这个职位在道教神话体系中也并没有存在。

2、黄天化

黄天化是武成王黄飞虎的长子，阐教清虚道德真君的大徒弟。在阐教三代弟子中，黄天化都是佼佼者，拥有莫邪宝剑、火龙标、攒心钉、花篮等强力法宝。封神大战时，黄天化是姜子牙座下四大先锋之一，屡次冲锋，曾斩杀陈桐、魔家四将、陈庚、余庆。

封神世界是个以法宝为主的世界，圣人出手也是直接上法宝。黄天化是个特殊的存在，他有很多法宝，却很少用法宝，基本都是用八棱亮银锤单挑，最强的莫邪宝剑就只用了一次。莫邪宝剑可是清虚道德真君的镇山之宝，想想当初当初殷郊的番天印、殷洪的阴阳镜，就可以看出莫邪宝剑的厉害了。黄天化就是因为不用法宝屡屡吃亏，最后夜袭孔宣大营时，死在了高继能手中，他也是运气太差了，终究上了封神榜。

封神时黄天化是第二个受封的，实际上是封神大战的第一人，被封为三山正神丙灵公。炳灵公是道教神话的重要神仙，传说是东岳大帝的第三子，属于泰山诸神中的一个，是辅佐阴天子、掌管鬼箓的冥神。在《封神演义》中，黄天化是掌管三山的正神，职位更高了，不过并没有特殊执掌。

3、黄飞虎

文有太师闻仲，武有镇国武成王。黄飞虎是殷商的镇国武成王，与太师闻仲是商朝的两大重臣。黄家七世忠良，在殷商位高权重，后因纣王无道导致黄飞虎妻妹惨死，黄飞虎一怒之下反出五关投靠了西岐。投靠西岐后，黄飞虎再次被封为开国武成王，在武王伐纣中多有战功。

黄飞虎是一员猛将，但他并不会法术。单论凡人猛将，黄飞虎的武艺还是很强的，枪法如神，多次刺死敌将。不过，武王伐纣主要是修道者的对决，黄飞虎就吃亏在不会法术，多次被困被擒，到后期，圣人都出来了，别说凡人了，再厉害的修道者也没用。黄飞虎也算是历经了无数风浪，很多大战都挺过来了，最后却在快打入朝歌时，在渑池县被张奎斩杀。

封神时，黄飞虎被封为东岳泰山天齐仁圣大帝，是五岳之首。不同于柏鉴、黄天化，也区别于崇黑虎、闻聘、崔英、蒋雄四岳大帝，黄飞虎是有实权的人物，他不仅是东岳大帝，还有一道特别加敕，执掌幽冥地府十八重地狱，勘对人神仙鬼生死转化，总管人间吉凶祸福。这才是黄飞虎比其他神位更厉害的地方。

东岳大帝出自于道教神话体系，就是民间崇拜的泰山神。泰山神是治理天下的保护神，还主管着世间一切生物的生死，也是阴曹地府十殿阎君和十八层地狱的主宰者。历朝历代对泰山神都尊崇有加，他的身世也多有不同，有金虹氏说、太昊说、盘古说、黄飞虎说等。道教神话采用的是《神异经》中的金虹氏，是盘古王的第五代孙，最为人知的还是黄飞虎，庙宇的塑像也多是黄飞虎的形象。

4、闻仲

闻仲是殷商的太师，帝乙的托孤大臣。同时，闻太师也是截教金灵圣母的弟子，一流的地仙，法力极为高强。在封神大战时，闻仲是一个非常重要的人物，身为殷商元老，他忠心耿耿，誓死守护成汤的江山，而身为截教弟子，他又是截教修道者下山帮助殷商的关键原因，很多人为此上了封神榜。

为了殷商，闻太师东征西讨，以一己之力拱卫着殷商的江山社稷。西岐叛乱时，闻太师再次出征，他说一定会回来的，却终究没能旗开得胜，在绝龙岭死在了云中子的通天神火柱中。

姜子牙封神时，闻太师被封为九天应元雷声普化天尊。闻仲这个职位是掌管雷部的，手下有二十四位天君催云助雨，除了兴云布雨，雷部也负责诛逆除奸。

九天应元雷声普化天尊是道教神话体系的高层神系，是南极长生大帝的化身，掌管雷部。雷声普化天尊主生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔、号令雷霆。天尊手下有三十六雷公，严格遵照九天应元雷声普化天尊的命令，代天实施刑罚。

5、金灵圣母

金灵圣母是通天教主的亲传弟子，截教女仙之首。历经百千劫，金灵圣母道德已全，却终因封神大战而下山。封神大战时期，金灵圣母曾在万仙阵中斩杀洪锦、龙吉公主，其后更是一人独战文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人三大士，不料酣战之际，燃灯道人突施偷袭用定海珠打来，直接打死了金灵圣母。

姜子牙封神时，金灵圣母被封为坎宫斗姆正神。坎宫斗姆是众星宿之首，可以驱使八万四千群星恶煞。在道教神话体系中，金灵圣母的原型是斗姆元君，这个就更厉害了。相传斗姆元君有九个儿子，两子是四御之中的勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝，其余七子是北斗七星贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。因此，斗姆元君被尊为“众星之母”，管理星斗群真。

6、姬伯邑考

伯邑考是周文王的长子，周武王姬发的同母兄长。周文王因为触怒纣王，被困在朝歌，为营救父亲，伯邑考带西岐三宝七香车、醒酒毡、白色猿猴进献给纣王，代父赎罪。不想，妲己两番三次引诱伯邑考，不从的伯邑考被妲己陷害，最终纣王杀了伯邑考，并做成肉丸子送给了姬昌。姬昌早已通过占卜知道真情，却不得不忍痛吃下丸子，也是因此纣王觉得他卜卦只是浪得虚名，放他回了西岐。等姬昌返回西岐后，心痛之下，吐出三只小白兔，此乃伯邑考三魂所化。

姜子牙封神时，伯邑考因忠孝被封为中天北极紫微大帝。中天北极紫微大帝是四御之一，是辅佐玉皇大帝的尊神，地位仅次于三清和玉皇大帝。紫微大帝执掌天经地纬、日月星辰，统率三界星神和山川诸神，能呼风唤雨，役使雷电鬼神，在宋朝时期经常把紫薇大帝和玉皇大帝一起供奉，地位非常之高。

除了这六位，还有几位正神地位非常高。九龙岛声名山炼气士吕岳被封为瘟癀昊天大帝，率领瘟部六位正神；火龙岛修炼的焰中仙罗宣被封为南方三气火德星君正神，率领火部五位正神司掌纠察人间善恶；魔家四将被封为四大天王；九龙岛四圣被封为灵霄宝殿四圣大元帅。

要论人气还是要数赵公明，是民间影响最大的财神。封神时，赵公明被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，和手下四位使者负责迎祥纳福、追逃捕亡。在民间这五人更是五路财神，分别是中路武财神赵公明、东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公，深受人们的信仰。至于赵公明的三个妹妹三霄，虽然法力高强，死后却被封为感应随世仙姑正神。这个神位执掌混元金斗，仙、凡、人、圣、诸侯、天子、贵、贱、贤、愚落地先从金斗转劫，听着很厉害，实际上就是民间的坑三姑娘，又称厕神。另外一个就是号称最后一个人皇的纣王，被封为天喜星，主持人间婚嫁，也是很悲催了。

在封神榜中的所有神位中，最大的还是要数伯邑考，是四御之一。闻太师的九天应元雷声普化天尊是六御之一的南极长生大帝化身，神位也是非常之高，此外就要数金灵圣母的坎宫斗姆，黄飞虎的东岳泰山天齐仁圣大帝，实权非常大。

5. 浮雕金龙

翻腾不能组成四字成语，含翻腾的成语只有2个： 　　1、一尺水翻腾做一丈波 　　yīchǐshuǐfānténgzuòyīzhàngbō 　　【解释】比喻说话夸大之极。 　　【出处】元·无名氏《争报恩》第三折：“那妮子一尺水翻腾做一丈波，怎当他只留支剌信口开合。” 　　【结构】复句式成语 　　【用法】作定语、宾语、分句；指夸张 　　2、一尺水翻腾做百丈波 　　yīchǐshuǐfānténgzuòbǎizhàngbō 　　【解释】比喻说话夸大之极。同“一尺水翻腾做一丈波”。 　　【出处】元·王晔《桃花女》第二折：“你将那半句话搬调做十分事，一尺水翻腾做百丈波。” 　　【结构】复句式成语 　　【用法】作定语、宾语、分句；指夸张

6. 金龙雕刻艺术图片高清

大五爪金龙是中国神话传说中的神兽，形态特征为龙头、鹰身、狗爪、鱼尾，是龙、凤、麒麟、龟、蛇中的一种，也是龙类动物中等级最高的一种大五爪金龙被视为皇族的象征，代表着帝王的权威和尊贵在中国古代宫廷文化中，大五爪金龙的形象被广泛应用了建筑、服装、道具等方面大五爪金龙在现代的文化艺术中依然有着重要的地位，被广泛运用于国家标志、商标、艺术品等领域同时，在一些传统文化节日中，如中国农历的四月初九“九皇爷诞” ，也有供奉大五爪金龙的传统行为

7. 金龙雕刻艺术图片欣赏

金丝楠木料是世上最美的木料之一，切开之后里面绽放着丝丝金边，把玩趣味十足。而且金丝楠最大的特性就是耐腐蚀、防虫蛀，据说可以千年不腐。在紫檀、黄花梨家具原材料疯涨之后，金丝楠木的价格又迅速上涨，天价金丝楠木家具比比皆是，而金丝楠木原材料价格也水涨船高，在古典家具行甚至流传着这样一句话：黄花梨辉煌谢幕，金丝楠王者归来。

看看下面这些传世极品金丝楠家什，据说每件价值都要超过千万。

这是用极品金丝楠乌木做成的柜子，看这做工，一丝不苟，将金丝楠的魅力完美的展现了出来。这件衣柜目前标价已经超过3000万。

这是上面柜子的上边沿，上面雕刻着一条条金龙，看上去唯美、古典，有这个价格也是情理之中的。

这是某土豪从民间收集到的金丝楠木做成的床榻和抽屉，据说花了2000多万才搞定。现在的价值不用多说，相信光是这件抽屉价值都超过2000万了。

这是用金丝楠极品料子做成的凳子，看上去古典、深沉，放在屋子里面绝对可以彰显主人公的品味。不过咱们普通人还是看看得了，标价1000多万的凳子普通老百姓真心买不起啊!

这是清朝极品金丝楠木做成的连体衣柜，看着上面的纹理，精美多变，仿佛一条条河流和山丘，意境唯美。目前这件连体衣柜拍卖价已经达到了2500万。

信佛之人对这块匾额相信再熟悉不过了，没错，这就是佛教经典的《般若波罗蜜多心经》。但是这可不是一般的匾额，它是用极品金丝楠木做成的，价值连城!光是这书法字体，就颇有大家风范，不知是哪位书画名家提写的。

而金丝楠木的阴沉料，也就是所谓乌木，更加珍贵了。

乌木的价值：乌木为什么这么贵？乌木的价值在哪里？

第一、观赏度高。颜色一般呈黑褐色、金黄色等其他绚烂的色彩组成。木纹非常细腻简单打磨萤光四射，有强烈的反光感。作为很多仿古家具首选的材料，表现精美细腻的乌木，在这里也算是独树一帜。自身特有的木质和千奇百怪的自然造型结合人文熏陶，都将成为一件件稀世珍品。

第二、独特的医用价值。据《本草纲目》记载乌木能解毒，主治霍乱，取一点乌木木屑可以用温酒一起喝下。在家中放置乌木家具，有辟邪之功效，其散发的香味常闻能通气调节、延年益寿，是享誉海内外的“东方神木”。

科学研究价值。

乌木是沉淀了几千上万年的大自然产物，科研人员对乌木研究可以找到当时的地理条件和气候环境，也对动植物的鉴定有很大的帮助。就拿四川三星堆的古河床来说吧，该地挖出的乌木经科学研究测试得出就三星堆这一块出产的乌木，大概有三千多年的历史之久。

四川千年乌木遭哄抢 乌木有何药用价值？

另《本草纲目》记载： 阴沉木，气味: 甘、咸、平、无毒。主治: 有解毒，亦治霍乱吐利。取木片研为末，温酒冲服;还有祛风除湿之功效。

乌木其价值有以下因素决定：以木质好坏定价、以树种定价、以粗细定位、以碳化度定价、以外型定价、 以是否返阳定价(晾干稳定)、以颜色定价(黑色普通、金丝楠少见)、以裂纹大小定价、以可操纵的价值定价等等，要全方位斟酌。

千年乌木为何如此受重视?

乌木(阴沉木)兼备木的古雅和石的神韵，有“东方神木”和“植物木乃伊”之称。由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经长达成千上万年炭化过程形成乌木，故又称“炭化木”。历代都把乌木用作辟邪之物，制作的工艺品、佛像、护身符挂件。古人云：“家有乌木半方，胜过玉帛一箱。”

近期在江中，有3块乌木被人发现。经文物专家鉴定，此乃弥足珍贵的金丝楠木，藏身地下已有4000年。照目前市值，三块千年乌木被估价在千万以上，被称为东方神木的乌木听说药用价值也很高，此消息一出引发众人哄抢。

阴沉木价值

阴沉木，民间四川一带称为“乌木”，多有大小裂纹，一般只做小件工艺品等，少有大件家具流传；其价值有以下因素决定：以木质好坏定价、以树种定价、以粗细定价、以碳化度定价、以外型定价、 以是否返阳定价（晾干稳定）、以颜色定价（黑色普通、金丝楠少见）、以裂纹大小定价、以可利用的价值定价等等，要全方位考虑。另《本草纲目》记载： 乌木（非阴沉木），气味: 甘、咸、平、无毒。主治: 有解毒，亦治霍乱吐利。取木片研为末，温酒冲服；还有祛风除湿之功效。

在古代阴沉木之所以格外珍贵，其中原因之一是古代大型的基础建设较少，河流水量也充沛（不像当前这么多干旱）更缺乏大型的挖掘和吊装设备、挖沙船等，因此能发现和运回的阴沉木比较少，此为第一珍贵；其次阴沉木形成的特点也注定它在以往很难发现大型成材，且当它离开形成的环境后，温湿度等都环境变化比较大，保管不善也容易会出现开裂等状况，影响利用率，因此也显珍贵；最后就是传统文化中认为其在地底下埋藏千年而不腐，认为它已具有灵性，能辟邪纳福等等，就更显珍贵了。

由于乌木为不可再生资源，开发量越来越少，一些天然造型的乌木艺术品有一定的收藏价值。

8. 金龙石雕

是碰铃，古代称铃钹。满、蒙古、藏、纳西、汉等族互击体鸣乐器。藏语称丁夏。因流传地区的不同，在民间又有撞铃、双磬、声声、水水等名称，陕西则称甩子，也有简称为铃的。流行于全国各地。历史悠久，南北朝时(386年—589年)已在我国流传。

在敦煌千佛洞的北魏(386年—556年) 壁画中，北魏云岗石窟和司马金龙墓门石雕中也有演奏碰铃的伎乐人形象。

唐代贞元年间 (785年—804年)骠国（今缅甸）来我国献乐，称其为铃钹。

9. 金龙雕刻艺术图片大全

2.龙，中国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。

3.龙在封建时代作为帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西，龙颜、龙廷、龙袍。

4.龙在中国传统的十二生肖中排列第五。

5.龙和凤凰、麒麟、龟一起并称四瑞兽。

五福临门出处

出自《尚书.洪范》：“九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”

五福临门是古代汉族人民关于幸福观的五条标准。后来由于避讳，东汉桓谭于《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改，把五福改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”