1. 齐飞群仙会橄榄核都有哪些神仙

1.《登金陵凤凰台》

年代: 唐 作者: 李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，

晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

2.《凤凰台上忆吹箫·千里相思》

年代: 宋 作者: 晁补之

千里相思，况无百里，何妨暮往朝还。又正是、梅初淡伫，禽未绵蛮。陌上相逢缓辔，风细细、云日斑斑。新晴好，得意未妨，行尽青山。

应携后房小妓，来为我，盈盈对舞花间。便拚了、松醪翠满，蜜炬红残。谁信轻鞍射虎，清世里、曾有人闲。都休说，帘外夜久春寒。

3.《凤凰台忆吹箫/凤凰台上忆吹箫》

年代: 宋 作者: 无名氏

红蓓珠圆，素蕤玉净，南荒已报春还。便迤逦，云开五岭，雪霁群蛮。喜见东君信息，应不管、潘鬓新班。凭谁寄，心萦秋水，目断春山。

长记小桥斜渡，潇洒处，苇篱茅舍三间。肯伴我、风光赏遍，月影疑残。好为调羹结子，玉弦冷、金鼎空闲。北枝畔，谁念嶰律犹寒。

4.《酹江月·登凤凰台怀古用前韵》

年代: 元 作者: 萨都剌

六朝形胜，想绮云楼阁，翠帘如雾。声断玉箫明月底，台上凤凰飞去。天外三山，洲边一鹭，李白题诗处。锦袍安在，淋漓醉墨飞雨。遥忆王谢功名，人间富贵，散草头朝露。淡淡长空孤鸟没，落日招提铃语。古往今来，人生无定，南北行人路。浩歌一曲，莫辞别酒频注。

5.《满江红·疏蕊幽香》

年代: 宋 作者: 陆游

疏蕊幽香，禁不过、晚寒愁绝。那更是、巴东江上，楚山千叠。敧帽闲寻西瀼路，亸鞭笑向南枝说。恐使君、归去上銮坡，孤风月。

清镜里，悲华发。山驿外，溪桥侧。凄然回首处，凤凰城阙。憔悴如今谁领略，飘零已是无颜色。问行厨、何日唤宾僚，犹堪折。

6.《鹧鸪天·喜气乘龙步步春》

年代: 宋 作者: 无名氏

喜气乘龙步步春。梅花影里送君行。君行直到蓝桥处，一见云英便爱卿。鸾鹤舞，凤凰鸣。群仙簇拥绿衣人。我嗏有句叮咛话，千万时思望白云。

凤凰简介

凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。

凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最后有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴，身如鸳鸯，翅似大鹏，腿如仙鹤，是多种鸟禽集合而成的一种神物。

凤凰和龙一样，在现实世界中并不存在，是古人幻想的神鸟，与龙同为汉族民族的图腾，类似的传说也见于其他东亚国家的历史中。自秦汉以来，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。

历史记载

汉李陵诗：“凤凰鸣高冈，有翼不好飞”。

《瑞应图》：“凤不啄生虫，不折生草。”

《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说。

《山海经·南山经》：

“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五彩而文。名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”

《禽经》“首有彩毛曰山鸡，腹有彩色曰锦鸡。”

凤凰形态特征

1、凤鸟形体甚高，约六尺至一丈。　

2、凤鸟具有柔而细长的脖颈（蛇颈）。　

3、凤鸟背部隆起（“龟背者，隆也”）4、凤鸟喙如鸡，颌如燕。　

5、凤鸟羽毛上有花纹。　

6、凤鸟尾毛分叉如鱼。　

7、凤鸟以植物为食（竹根）。　

8、凤鸟雌雄鸣叫不同声。（雄曰“即即”，雌曰“足足”。）　

9、凤鸟会引得群鸟跟随，有万数之众，意即凤为群鸟之王。

2. 橄榄核群仙会包括谁

核雕神仙会，非常有寓意的，雕刻有关二爷，弥勒佛，刘海，钟馗、达摩、寿星、正财神，文财神8位神仙，每个人物表情刻画生动，意境深远，细致入微，拿有众多法器有元宝、铜钱、念珠、如意等，衣褶立体飘逸，实物更加漂亮，全品无瑕疵，收藏佳作！完毕希望能够帮助到你。

3. 齐飞橄榄核雕刻落款

风月的繁体字边框去掉就是虫二了，虫二是风月无边的意思，风月无边指的是极言风景之佳胜。

1.虫二是一个汉语词汇，拼音是chóng èr。意即风月无边，用来形容风光美好宜人或一种由外部环境引起的无边无际的舒适感觉。“风月无边,庭草交翠.”最初使用者无从确认，后来流传到民间，因没有“虫上加一撇”这个字，便口口相传为“虫二”。

2.虫二来源素有争议，一说是杭州西湖湖心亭有一石碑，即是清乾隆手书之“虫二”。二说则是泰山一摩崖石刻，这块刻石在泰山万仙楼北侧盘路之西，是清光绪二十五年历下才子刘廷桂题镌的。其实，“虫二”两字本无意，且被文人雅士演绎得如此意蕴丰厚，从中，华夏文字文化之博大精深可见一斑。

扩展资料

虫二的传说 ：

1.有文字记载的说法也不少。褚人获的《坚瓠集》里，看到其引《葵轩琐记》云：唐伯虎题妓湘英家扁云：“风月无边”。

见者皆赞美。祝枝山见之曰：“此嘲汝辈为虫二也。（伯仲：为一二，大虫为老虎，伯虎为一，虫二之意便不言而喻了）”英问其义，枝山曰：“风月无边，非虫二乎？”湘英终以为美，不之易。

但褚人获也不敢肯定是否典出唐伯虎，其下注云“《支颐集》作钱鹤滩。”日本人梦亭东聚半笔记半诗话的《鉏雨亭随笔》中，有相同的记载。

2.张岱的《快园道古》卷十二《小慧部?灯谜?拆字》中有云：“虫二”两字，徐文长赠一妓为斋名，取义“无边风月”。另，清人平步青《霞外捃屑》有云：越人好传谰语。如云徐天池游西湖，题某扁曰“虫二”，诘之，曰“风月无边也”。

这两则中的徐文长、徐天池，说的都是徐渭。唐伯虎生1470，死于1523；徐渭生于1521，死于1593。这说明，唐伯虎的“虫二”较徐渭早。

3.更早的传说跟李白有关。湖南岳阳楼三楼，有东西两联，东联是短短的一副八字联：“水天一色；风月无边”，落款为“长庚李白书”。

水天一色【解释】水光与天色融为一体,辽远壮阔.【出自】唐·王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.”风月无边【解释】月下清风幽境无边.形容风景绝佳.【出处】宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》：“风月无边,庭草交翠.”

湖南美术出版社1985年版的《巴陵胜状》一书中，讲了这样一个故事，说岳阳楼三楼的木壁上，本来曾有三个隐约可见的字迹：一、虫、二。

人们一直不解其义。后来李白游岳阳楼，看出这是一副字谜对联，即“水天一色，风月无边”，并当即写下了这副对联。

此事仍是传说，穿凿附会的痕迹明显。不过，李白到过岳阳楼倒是确有其事，有李白自己的诗为证。李白有诗《与夏十二登岳阳楼》，诗云：楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。

《与夏十二登岳阳楼》

唐

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

白话译文

登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。

看见大雁南飞引走我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。

在高入云间的楼上下榻设席，如同在天上传杯饮酒。

醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。

4. 橄榄核神仙会都有谁

四大天王是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中，最为重要的护法神,相传做于须弥山。佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的"四大金刚"，成为"风调雨顺"的化身:桃核手串色如熟枣，包浆油润，雕工粗犷凝重 整体架构谐调统一，所雕四大金刚分别代表风、调、雨、顺、祈求五谷丰登，寓意丰富、神韵生动

5. 橄榄核雕刻大师齐飞是谁

原文：披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

译文

打开雕刻精美的阁门，俯视雕饰的屋脊。山岭、平原辽阔，它们充满视野，河流湖泊曲折令人看了惊讶。房屋满地，很多是钟鸣鼎食的官宦人家舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。云彩消散，雨过天晴，阳光普照，天空明朗。销，同消，消散。落霞与一只野鸭一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨。

6. 橄榄核雕群仙会的神仙都叫啥

常见的66岁生日礼物就是手套、无事牌、玉佛、金手镯、血压测量仪、橘子。

1、寿桃

寿桃是中国神话中可使人延年益寿的桃子。《太平御览》卷九六七引 汉 东方朔 《神异经》：“东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺、广四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。”寿桃也指祝寿所用的桃，一般用面粉做成，也有用鲜桃的。神话中，西王母娘娘做寿，设蟠桃会款待群仙，所以一般习俗用桃来做庆寿的物品。

2、无事牌

无事牌是明朝末年，著名玉雕大师陆子冈雕刻的工艺品，寓意平平安安、无事烦扰。据说只要你把愿望或祝福许在“无事牌”上，愿望就可能成真，并且守护你一生。时至如今，无事牌的材质也不仅限于玉牌，而扩大到了玛瑙牌，红木牌等，而在无事牌上，也会相应雕刻一些吉祥纹路或图案，这些都是无事牌的发展变化。

3、玉佛

每当人们看到大腹便便，面带笑容的弥勒佛，就有一种放松的感觉，像是得到了一种解脱。此外，还有一些常见的玉石佛像雕件，例如如来佛、济公活佛、观音菩萨等等。其中，观音菩萨也是深受人们的喜爱，人们认为他可以给人带来福顺安泰，可以逢凶化吉、辟邪消灾。也成为人们在遇到不公平，不如意时，寻求的一种精神慰藉。

4、金手镯

手镯，亦称“钏”、“手环”、“臂环”等，是一种戴在手腕部位的环形装饰品。其质料除了金、银、玉之外，尚有用植物藤制成者。手镯由来已久，起源于母系社会向父系社会过渡时期。据有关文献记载，在古代不论男女都戴手镯，女性作为已婚的象征，男性则作为身份或工作性质的象征。此外，在古代社会，人们还认为戴手镯可以避邪或碰上好运气。

5、血压测量仪

通常而言，血压异常意味着心脑血管病的存在。在医学临床上，血压值作为重要的人体健康参数，为心脑血管病的治疗提供依据，但如果血压测量值误差偏大，甚至是错误的测量结果，必然导致诊断的错误、必然导致治疗方法和服药的错误。所以，血压的准确测量将为心脑血管病的治疗提供重要依据。

6、橘子

橘子酸酸甜甜口感非常不错，而且个头小小水分含量还很多，这样吃一个人轻松吃一个也不会感到饱，而且桔子在生活中也被寓意为吉利，是招财辟邪、兴旺健康的重要水果。除此之外，它在健康方面还具有着提升身体素质、补充微量元素、维生素的重要作用。

7. 橄榄核齐飞老师

只说些不是太热门的吧。最近很喜欢的一句。

挂云和八尺琴，卧苔石将云根枕，折梅蕊把云梢沁。云心无我，云我无心。——《殿前欢》

还有一些，事先没打草稿，想起哪句写哪句吧。

玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。

眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。——《典雅》

如果要求美的不行，首先想起来的还是《典雅》《二十四诗品》是中国诗学上的不朽篇章，其中的《典雅》章更是千古传颂的绝唱。

落花无言，人淡如菊

这八个字是这段的诗眼，人们看到人如菊可能会想起来陶渊明。他的诗歌文章我就不再复制了。这里说另一个。唐代诗人王维曾经给另一个诗人孟浩然画过一幅肖像，葛立方的《韵语阳秋》中曾经提到，上面有一段题词

虽轴尘缣古，尚可窥览。观右丞笔迹，穷极神妙。襄阳之状，颀而长，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘款段马——一童总角，提书笈负琴而从——风仪落落，凛然如生。

唐朝诗人很多，我偏爱的两个人刚好并称“王孟”两个人的诗句都是应该是题主喜欢的，典雅，恬淡，空旷。孟浩然境界不如王维广阔，但更胜在一个

淡。

孟诗里面很少一句特别出彩的句子。（类似不才明主弃，气蒸云梦泽，微云淡河汉之类高的句子，大家都熟悉，不再多说了。）但是他的诗句，是把全部的情怀全部揉碎在整首诗里面。

出谷未亭午，至家已夕曛；回瞻下山路，但见牛羊群。 樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立待夫君。《游精思观回王白云在后》

“甚至淡到连诗都没有”——闻一多

垂钓坐盘石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。 游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。《万山潭作》

闻一多先生说，与其说是孟浩然的诗不如说是诗的孟浩然。你看这八句话，没有一句是诗，平平淡淡的嚼起来都不觉得有味道。他就像是坐在小石潭边和你聊天，一副风神散朗的神态。你说这首诗他根本够不上诗也好，说他超过了诗也好，这样的平淡，是第二个人所没有的。孟浩然朋友众多，又以两个人诗品最为纯正

道由白云尽，春与青溪长。 时有落花至，远闻流水香。刘眘虚《阙题》

塔影挂清汉，钟声扣白云。纂毋潜《题灵隐寺山顶禅院》

一动一静，一道一佛，加上一个盘却而坐风流天下闻的孟夫子。这几个朋友也算相得益彰。对了，我最喜欢孟浩然的诗是这首

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

是不是会吃一惊？大可不必，你我小时候学的诗，大概就是唐诗里面精华又精华的一批了。越是经典，通俗易懂，越是会在时间的浪潮中历久弥新，最后被选在孩子启蒙之中，孟浩然如是，苏轼也如此。东坡后来说自己没有才，可是就好像庄子的那句：

周将处乎材与不材之间，材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。

也想他自己的那句“惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿”一样，其实不是无才，是才气太盛。但越是这样的人，坐下来把所有铅华都去掉之后的句子，才愈发干净。

持杯月下花前醉。休问荣枯事。此欢能有几人知。对酒逢花不饮、待何时。抑或休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 抑或庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.再或者

清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。

且陶陶，乐尽天真，几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

对一张琴，一壶酒，一溪云。坡公有三首行香子最为出名，我最喜欢的是这首《清夜无尘（述怀）》不说别的，单单清夜无尘四个字铺开，就叫人觉得万籁俱寂，夜色清辉澄澈如伽。好了，换个话题。诗歌的美不仅仅在于意向和情感，也在于章法和节奏。

不仅仅是文字内涵着的意向，作者的感情是美好的，单单文字本身的对仗，平仄之间的节奏，就让人读起来颊齿留香。

而这方面最出名的，便是《声律启蒙》和《笠翁对韵》了。

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。《声律启蒙》

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。《笠翁对韵》

又或者这两首

彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。《鹧鸪天》梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。《临江仙》

均为晏几道所做，在我看起来是音律和对仗美感的最佳体现。《鹧鸪天》双调55字，压平声韵。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同？寥寥13字中，平仄仄，仄平平，中平中仄仄平平。前后鼻音交替出现，不看字义词义，诵读出来便自然带了三分音律的美感。单单这遣词发音的本事，这句诗就当是难得一见的佳品。而临江仙里面惊艳的两句“落花人独立微雨燕双飞”借用五代词人翁宏的《春残》但立意更深，这词虽音律不及《鹧鸪天》但字句之间绵密的章法将所有的字句串联，对偶极工又不带匠气。也是极其难得的诗句了。评论区

@向晓

同学提醒

晏几道还有两首挚爱，一首《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》，一首《思远人》，都是美而不妖，清丽之作。又有一首《蝶恋花》，虽然整首词没有这两首喜欢，但是其中一句“衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意”，真是应了那句“有个千斤重的橄榄”。

我也特别喜欢那首思远人啊，但最喜欢还是《鹧鸪天》里那句

天涯岂是无归意，争奈归期未可期

说起来引用，除了毛泽东那句“天若有情天亦老”之外，最妙当属梁羽生

别后音书两不闻，预知谣琢必纷坛, 只缘海内存知己，始信天涯若比邻; 历劫了无生死念，经霜方显傲寒心, 冬风尽折花千树，尚有幽香放上林。

《白发魔女传》

只缘海内存知己，始信天涯若比邻，虽不及原句格局之大。但这个地方涌出来，也是小而工的典范了。

PS:

好了不再啰嗦了。放一些觉得好的句子

云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？《滕王阁序》

桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。《赤壁赋》

（懒得加运用号）如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。——韦庄梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠世间未有我和君，存此一江微照一江云。——不知道作者自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。——苏轼两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。——李白山中何事？松花酿酒，春水烹茶。——张可久茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好——辛弃疾既见君子，云胡不喜——诗经檐下青石叩屐齿，云上蓝羽倚芳枝。烹盏偷闲嚣声里，扑蝶倦安午梦时。 临水榭，旧学址。谁家弦歌感舟子？ 炊烟袅处斜阳晚，一棹轻波一棹诗。————不知道是谁~~~~~~~~~~啦啦啦啦青梅已老水烟平，白鹎飞来天上晴。晓夏初头花事毕，何曾寻觅到瑶庭。————不知道是谁~~~可能是某个知乎用户吧。蜡烛怀香摇几案，珠帘入影向镰钩。疏酒惯赢当日事，依稀清梦那时休。———可能是上个人~~~~

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8. 橄榄核大师齐飞

不需要落款。因为齐飞橄榄核本身就是一种自然物品，落款并不能证明其所有权或者创作权。同时，落款可能会影响到齐飞橄榄核本身的美观和自然特性。因此，不需要落款。需要注意的是，如果齐飞橄榄核被用于某些商业活动或者展览，那么有可能需要一些标识或者注释，让人们知道它的来源和意义。但是这并不是落款的概念。