1. 橄榄核雕雷云是谁

间四角立着汉白玉的柱子，四周的墙壁全是白色石砖雕砌而成，黄金雕成的兰花在白石之间妖艳的绽放，青色的纱帘随风而漾，刹青痕站在这高达十米的建筑里，如果不是杀手特有的镇定，他早就晕过去了，脑海中一直浮现两个字：奢华。

2.到了年，我们居住的房屋和汽车就是一体化的了。房子底下有轮子和支柱，可以跟着主人一起移动。如果你想去郊游，就可以把你的房子一起带到郊外;如果你想去游泳，就可以把你的房子一起带到海边;即使你想去探险，你的房子也可以跟着你一起去。

3.那是一间低矮破旧的南房，屋里终年不见阳光，昏暗潮湿，墙皮早已脱落了，墙上凹凸不平。

4.老屋给了我太多太多的温暖，太多太多的伤感。现在，即使我们的离开，它也不会感觉到寂寞。因为我们把眼泪渗进了土壤，让它去品尝。我们把笑脸掺进了土壤，让它去回味。

5.简洁对称突显沉稳，各房间都为端正的四方形，功能的空间划分和位置布局体现德国式的严谨

6.还是老房子的时候，房子经常漏雨，一下暴雨，水就滴滴答答地淌下来，而家里那时候便遭了灾，搬床的搬床，拿脸盆的拿脸盆，忙得不亦乐乎。

7.当我再次仔细端详它时，他显得更沧桑了，生锈的铁栅栏，似乎轻轻一碰就要剥落。白色的墙早已发黄发黑，站在这熟悉的角落，总能勾起过去的回忆。

8.站在半山腰上向村子望去，一座座低矮的小茅屋，像雨后钻出地面的一朵朵小蘑菇，散落在山坳里。

9.我们搬出了那套装修不错的租住房，又租了一套砖混结构的老房子。老房子的下水管有问题，我们住二楼，一楼的住户都家家外接了排水管，二楼接不了，于是，每次下水道堵塞就从二楼开始。

10.到了年，我们居住的房屋和变形金刚就是一体化的了。它可以根据主人的喜好，变换成各种形状各种样式。如果你喜欢卡通，它可以变成机器猫如果你喜欢动物，它可以变成小白兔如果你喜欢体育，它也可以变换成足球。

11.坐西南朝东北，可以说是坐金銮，纳盘龙，镇宝塔，聚宝盆，是靠山高硬前景开阔位子显赫广纳财源永保安康的一块乐土，从自然地理的角度来看，可算是一块不可多得的宝地。

12.平实而精致，显得自然轻松休闲质朴，与庭院的亲水平台泳池回廊相结合，呈现一种美国乡村风情的生活格调。

13.村里的农舍几乎全被积雪笼罩了，只留下几个黑洞洞的窗户，像一双双大睁着的眼睛，诧异地打量着这个白雪的世界。

14.绿树掩映之中，整齐的瓦房和陈旧的草屋交错杂陈，恰似一盘杀得正酣的象棋子儿。

15.秋冬来时，人家房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目，黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥贴，且与周围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。

16.在幽静的山林一套欧式别墅映入眼帘，仔细观察是用一块块木板搭接而成，尖尖的屋顶，绛红色的屋顶瓦在阳光的照射下格外醒目。

17.一幢幢具有乡村风情的精致别墅散落在苍翠树木的掩映之中，置身其中恍如远离了所有的都市尘嚣，宁静。

18.尖塔形斜顶，并数十方宝砚，铜镜置在木制的梳妆台上，充满着一股潇洒风雅的书卷气古典开朗两相宜浪漫与庄严的气质，身下是一张柔软的木床抹灰木架与柱式装饰挑高的门厅和气派的大门经典而不落时尚。案上设着大鼎

19.唐刘禹锡《陋室铭》山不在高，有仙则名。

20.“踏，踏，踏”，春天的脚步近了，走进地球这大房子。一入眼帘的便是厚厚的白雪。大家看到春大喊着：“春天来了，春天来了……！”春一害羞抓了一把雷云把自己遮了起来，当“轰轰”声进入动物和人们的耳根里，都不觉得响。没有一只动物吓得乱窜，就连婴儿也不啼哭，而是在那拍手。春出来了，用自己全部的力量让大地还暖。

21.为什么我们的人生和梦想都要拴在一个房子上呢!我们所有的努力所有的期盼都仅仅是一处房子这样的人生是不是太悲哀了! ——《蜗居》苏淳

2. 橄榄核雕刻孙云

孙云，1987年生 ，于舟山师从朱红妹，以雕阿福为主。

作品八宝观音，极品四花水晶核雕刻，盘玩出来不知道要多漂亮。正面雕刻观音，背面雕刻法器。观音刻得太美了，开脸庄重，那种佛性油然而生，让人心一下就沉下来了。

3. 橄榄核云天

云南大学的钟楼，用它嘹亮的钟声陪伴了我四年的大学生生活。当时，我认为云南大学的钟楼对于这所高等院校来说实在是太重要了，没有钟楼和钟声，那还叫什么大学，那还叫什么大学生生活？这钟楼和钟声对于我们这些大学生和这所大学来说，都是不可或缺的。

云南大学的钟楼是这个高等学府的标高，它和会泽院都是云南大学地标性的建筑。风里雨里，云南大学的钟楼把腰杆挺得最直，站得最高。每当我目睹到它的时候，我都会为之感动，它似乎一直在警示我们，大学生一定要有所担当和责任，它象征着我们读书人挺直了的脊梁。

云南大学的早晨，星星还在蓝天上眨着眼睛，太阳还没有睡醒，校园里的曙光还是暗夜中一缕躁动的诗魂。“当——当——当——”云南大学钟楼的钟声响了。钟楼的声音那么浑厚，那么深沉，穿云透雾地在云南大学的校园上空回荡。于是，在云南大学的东北角上，李广田校长居住的那一栋小楼（熊庆来先生曾经在这里居住过）灯光亮了。李广田校长翻开了写字台上的讲稿，开始在洁白的稿纸上笔走经纶。王兰馨老师，此时应该是一边吟诵着宋词一边在忙着给李广田校长做他爱吃的山东煎饼了。

云南大学钟楼钟声就是这样，在这晨光熹微中，在学子们的梦还正香的时候“当——当——当——”的敲响了。它以一种不可抗拒的权威喊醒了这所高等院校的中枢神经，喊醒每一个人。校长、教授、学生、工人……，所有的人都像士兵听到了集结号，紧张活泼的各就各位。学生走进教室，老师走上讲台，职工们也都进入了各自应当坚守的阵地。高等学府新的一天就这样按部就班地开始了。

每当云南大学钟楼的钟声响起的时候，会让我产生许多想象，我想云南贡院东舍的考棚里那些拖着长辫子的秀才老爷们，也许他们正咬着笔杆，正在为那篇起承转合的文章伤透了脑筋呢。钟楼的钟声就这样拨动着我们那根历史的神经，让时光流转、历史的镜像穿越。钟声掀起我们记忆的波澜，让光阴的故事在这所高等学府里天天翻新。

在我情感的镜像中，东陆书院里有一个秉烛夜读的书生。

云南大学钟楼，一身正气，一本正经，一丝不苟，它守财奴似的，一分一秒，一天天，一月月，一年年……细数着这所高等院校神圣的光阴。每天傍晚，当黄昏的会泽院镀上了一层金色的余晖的时候，钟楼多情的钟声都要用眷念的心情送走天边那一轮金色的夕阳。我从云南大学毕业已经五十多年了，至今我还在怀想那韵味悠长的“云大晚钟”。

老同学殷光熹对我说：“会泽院是一本厚厚的精装书，钟楼，一支墨饱书香的神笔”。我觉得他这个比喻特别准确，特别有韵味。云南大学的会泽院和钟楼这两个地标性建筑，承载着这所高等学府深沉的精神内涵，是学府神圣的灵魂。只要我们一走进这座高等学府，我们就感觉到了笔墨书香。是的，会泽院是一本厚厚的精装书，钟楼用它光阴的手指将这本书，一页，又一页地翻开，翻出一顶又一顶的博士帽，翻出云南大学“会泽百家，至公天下”的治学精神。

在云南大学高耸入云的钟楼下面是一块草坪，到了冬天，草坪上的草黄了，时光显得金丝绒般的华贵。昆明冬天的太阳十分温暖宜人，这个时候我爱躺在草地上，要么读读张文勋先生《文学概论》的书稿，要么就像嚼橄榄一样回味着李广田先生对我们的教导。冬日的钟楼草坪，阳光暖暖的，草坪金丝绒般的，多么美好的梦想的温床啊！我躺在草坪上看书，看着看着就睡着了，还美美地做了一个梦呢，梦见我成了一个作家，出版了一本厚厚的散文。

在钟楼下的这块草坪上，种有山茶、玉兰、樱花……到了春天，草绿了，花开了，姹紫嫣红，蜂蝶翻飞，美丽极了！此时此刻注目耸入云天的钟楼，我会暗自在思忖，到底是春天永远簇拥着云南大学的钟楼，还是钟楼一年又一年的喊醒了美丽的春天？

光阴，就像一匹装饰着璎珞的骏马，它从校园里走过时，总要留下声声铃铛。钟楼的钟声，总是在我们毫无思想准备的时候，“当——”的一声敲响。当然，这算不得是一声惊雷，因为你没有在天空中捕捉到乌云闪电，但这钟声还是足以让我们奋起、还是足以让我们警醒了，时间就是生命啊！云南大学钟楼的钟声，总是堵在春天必经的路口“当——”的一声，喊醒一朵朵美丽的鲜花，喊醒我们这些学子们的美好青春。

云南大学的钟楼，高高的，直冲云霄，像太阳神一样指挥着时间、安排着人们的工作，运筹着有节律生命。在我的心目中，云南大学的钟楼就是时间，旋转着星星和月亮。它就是升沉的太阳。它就是不断运转的光阴。他的职责太崇高了，它荣耀了一个世纪，骄傲了一个世纪。

2016年11月29日早晨，我到母校图书馆去查阅资料，眼前的情景却让我心情有些黯然，甚至于还有那么一点淡淡的忧伤。这是一个初冬的早晨，天空灰蒙蒙的，西北风吹得冷飕飕的，还下着小雨，金色的银杏叶就像贬值后的金钱，纷纷洒落一地（只有小松鼠拒绝冬日的冷清，还在金色的树叶间追逐光阴、追逐爱情）。此时此刻，云南大学的钟楼映入了我的眼帘，在阴雨蒙蒙的天空中，它显得有些幽暗，显得有些寂寞和冷清，我的心不禁为之一震。

李从中老师告诉我，云南大学钟楼的钟早就已经不用了。钟楼昔日的辉煌早已不在了，如今它不得不把时间的律令交给手表，把光阴交给手机了。学生上课下课，人们的上班下班，再也用不着它扯开嗓子高声召唤了。钟楼，不再是这个时代时间的新闻发言人了。

钟楼曾有的骄傲和荣耀，在新的世纪中滑落了，是这座钟楼见证了一个时代的进步和变迁。

早晨八九点钟了，宫闱似的映秋院还朦朦胧胧的，院子里还有些黑，蜡梅也冷冷的还没有开，是啊，如今没有了钟楼的钟声，我知道它们的梦都还没有被叫醒。

云南大学的钟楼就像一个从战场上退下来的将军不再指挥士兵，它不再指挥时间。它哑巴似的，不再发号施令，不再每天都要去喊醒太阳，去喊醒学校的师生，只一声不吭的，默默地站在校园里，静听风声雨声，目睹春去秋来，闲看那过往的光阴。云南大学的钟楼，不再是时间的当事人，而成了一个过往光阴的旁观者了。

一个声音高亢嘹亮的汉子突然哑了，一个曾风风火火的时间的指挥者，一个顶天立地的英雄突然百无聊赖的闲下来了，这当然是一种风光不再的无奈。人生天地之间，如白驹过隙，如今它只能冷冰冰地站在岁月的尽头，看花开花落，云起云飞，任时光悄悄离它远去了。那情境倒真的有些落寞和忧伤，真的也只能是各领风骚数十年了。

此时当我再次回眸云南大学的钟楼，在雾蒙蒙的天空中，它依旧站得很高，站得很直，就像一棵落叶飘零繁华散尽的树，如今就剩下光光的，挺拔的树干了。一棵赤裸裸的树干站在旷野里，那是为了等待来年的春天，而云南大学的钟楼却在昔日的那一个春天里永远的定格了！

云南大学的钟楼，一页凝固了的历史，学子们回忆句中，一个粗粗的、黑黑的感叹号。

4. 橄榄核雕云龙老师

迪光殿是一座由3间歇山前后廊式建筑，建于1746年至1748年间，为清帝东巡期间处理国家军政要务，召见官员的重要行公。

迪光殿店内陈设有红漆雕云龙宝座，红雕漆边做刻字，香薰，等，反映乾隆皇帝的办公场景。

迪光殿之名是由乾隆皇帝亲自钦定的。

5. 橄榄核手串背云

橄榄核18罗汉串一般都是20颗珠子，6颗小配珠。除18罗汉外另加一颗荷花顶珠和一颗弥勒佛佛头，佛头下放6颗小尾珠。也有在佛头和尾珠中间用一颗南红或绿松石作背云的。

6. 橄榄核雕王云

岁寒三友

成语解释

松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。

出处宋·林景熙《王云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。”

例句花松隐映竹交加，千树玉梨花，好个～，更堪红白山茶。（元·白朴《朝中措》）

词语解释

[symbol of the lasting friendship,the tree durable plants of winter pine,bamboo and meihua]指松、竹、梅。松、竹经冬不凋,梅则迎寒开放,因称“岁寒三友”

例:苍松隐映竹交加,千树玉梨花,好个岁寒三友,更堪红白山茶。——元·牥灼印冻写搿?

到深秋之后,百花皆谢,惟有松竹梅花,岁寒三友。——明·无名氏《渔樵闲话》四折

岁寒:喻浊世。三友:山水、松竹、琴酒。三者为浊世之中的清高之物

引证解释

指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称。

宋 葛立方 《满庭芳·和催梅》词：“梅花，君自看，丁香已白，桃脸将红，结岁寒三友，久迟筠松。”

《金瓶梅词话》第二九回：“妇人施教 西门庆 ，使了六十两银子，也替他也买了这一张螺钿有栏杆的牀……里面三块梳背，都是松竹梅岁寒三友。”

《红楼梦》第十七回：“原来四面皆是雕空玲珑木板，或‘流云百蝠’，或‘岁寒三友’。”

7. 橄榄核雕刻老师云龙

、春节：

这天早餐闽南人一般不煮新饭，而吃除夕的“余饭”，讨个吉利，祈望来年“有余”。漳州人则吃“甜面线”，俗叫“长寿面”，以喻长寿。初一起床后，晚辈要向长辈拜年，长辈要赏给晚辈“红包”，即“压岁钱”。

2、元宵：

农历正月十五，历史上叫“上元”节，也叫元宵节。闽南人每逢这一天，都要吃“元宵圆”。夜间公府街悬挂各种花灯，有鸡灯、鸭灯、鹅灯、鱼灯、南瓜灯、葫芦灯那样的固定花灯，也有风车灯、跑马灯、云龙灯、猴子灯、绞螺灯等会转动的花灯。同时还放烟火和舞龙弄狮。

3、清明：

清明时，闽南一带要吃春饼，做清明果、办酒茶或买糕饼祭扫祖幕。扫墓时要在墓地撒下长条纸箔，在坟地锄草、植树，并给坟堆培土，以表达对过世的亲人的怀念。新中国成立后，学校机关团体都在清明节组织到烈士墓或烈士纪念碑扫墓、献花圈，或种松树，和举行其他纪念活动。

4、端午：

这个节日相传是为纪念公元前四世纪中国伟大的爱国诗人屈原的。在闽南端午叫“五月节”。这一天，农村里家家户户要在门楣旁插菖蒲、艾草、焚雄黄酒，或饮雄黄酒，小孩在胸前佩香袋子，驱病祛邪。到了正午，人们要吃卤面，品尝碱粽、肉粽或豆粽。

5、 六月半年节：

农历六月十五日，闽南农村都要吃“半年圆”。这种圆丸只有“冬至圆”的一半大，不带汤，多染成朱红色。这一天，家家户户还要添上丰盛菜肴，合家进行半年“小围炉”。

有些家庭主妇在盘蝶上将圆丸叠成小山状，并在顶端放上一颗带壳的龙眼干。这“桂圆”寄托着主人“富贵”、“团圆”的愿望。

8. 雷公橄榄核

玉总的来说分为硬玉和软玉。形成的过程不同，故而分为2种形成：

一：硬玉是在一万个大气压和比较低的温度（200-300oC）下形成的。我们知道地球由地表到深部，越往深处温度越高，压力也越大。但硬玉既是在低温高压条件下结晶形成，当然不可能处于较深部份，那么高压究竟从何而来呢？这高压是由于地壳运动引起的挤压力所形成的，现已获得证实，凡是有硬玉矿床分布的区域，均是地壳运动较强烈的地带。

还有另外一个因素是：凡发现有硬玉形成的地方均有含钠长石的火成岩侵入体（中─基性岩）。钠长石的化学成份为NaAlSi3O8，所以可以推测硬玉是在中─低温、高压条件下由含钠长石的岩石去硅作用而形成的。

二：软玉的形成按先后可划分为如下几个重要时期：

1、白云岩沉积阶段

在中元古代晚期（距今约十几亿年），在塔里木古陆南缘，也就是今天昆仑山脉北缘所在的位置，曾经是一片浅海地带，那里有大量的碳酸盐沉积，其中含镁质的白云岩为成玉的主要物质来源之一。

2、白云岩区玉变质阶段

在元古代末期震旦纪，塔里木运动造成全区强烈的褶皱断裂活动，从而最终形成了塔里木大陆。在广泛的区域变质作用中，白云岩变质为白云石大理岩。此后，该地区的陆块隆起，成为我国最早露出海面的陆地之一，其上也没有原层沉积物覆盖。

3、白云岩交代蚀变阶段

在2亿多年前的古生代晚期的石炭纪晚期至二叠纪晚期，一次世界性的地壳运动发生了，被称为“华力西运动”。华力西晚期，在塔里木大陆的南缘，古陆块的陆缘地块和活动带中间地块中有强烈的断裂活动和岩浆活动，沿断裂带有中酸性侵入岩侵入白云石大理岩。在侵入体顶部残留的白云石大理岩捕掳体或舌状体与岩浆侵入体和热液接触交代后，形成透辉石化、镁橄榄石化和透闪石化蚀变，成为成玉的物质条件之一。

4、成玉阶段

华力西晚期侵入体派生的浅成中酸性岩脉侵入到白云石大理岩蚀变带时，再次发生接触交代作用，在适当的地质条件（300—350摄氏度左右，2.5千巴以下和一定的扭压应力）下，软玉最终形成。

以上四个阶段可概括如下：

A、中元古代晚期陆缘海沉积/沉积白云岩（成玉物质来源之一）

B、元古代末期塔里木运动，区域变质作用/白云岩变质为白云石大理岩（成玉物质结构改造）

C、华力西晚期中酸性侵入活动，接触交代作用/形成白云石大理岩蚀变带（成玉物质基础）

D、华力西晚期侵入体派生中酸性岩脉接触交代作用/软玉形成

9. 橄榄核雕云海

辋川景区位于中国河南省洛阳市西北部，是一个集自然风光、文化古迹和人文景观于一体的综合性旅游景区。景区总面积为160平方公里，包含了寮步水库、斗母宫、五龙宫、岳阳楼、五行山、白云山、峨眉山等众多景点。

其中，斗母宫是辋川景区的主要景点之一，它是一座建于唐代的道教寺庙。寺庙内保存着众多的文物和艺术品，例如唐代的砖画、浮雕和佛像，还有明代的钟鼎铜器等等。五龙宫是辋川景区的另一重要景点，它是一座建于明代的道教寺庙。寺庙内的建筑风格独特，雕刻精美，是一处值得一游的地方。

辋川景区的自然风光也很优美，白云山是辋川景区的一座山峰，海拔1865米，是河南省最高的山峰之一。山上有许多自然景观，如天空之境、云海景观、雪景景观等等。此外，峨眉山是辋川景区内的一个著名风景区，山上有许多瀑布、溪流、湖泊，还有茂密的森林和丰富的植被，是一个爬山、观光、避暑的好地方。

总之，辋川景区是一个集文化、自然、人文于一身的旅游胜地，每年吸引着来自全国各地的游客前来观光旅游。