1. 寒山寺雕像

和合二仙姑苏城外寒山寺是和合二仙"终成正果"之处，其间的寒拾殿中至今供奉着寒山拾德精美的木雕金身雕像。寒山寺大雄宅殿的后壁嵌有扬州八怪之一的大画家罗聘所绘的寒山拾德写意画像石刻。佛殿的后壁嵌有寒山诗31首，每年的除夕之夜有大批的日本客人到寒山寺听钟声，拜和合二仙，吃碗面条，象征新的一年事业顺利生活和好。

2. 寒山寺石碑现在在哪里

不是“碣语”是“偈语”。

偈，有两个读音，jié 和 jī .。"偈语"中的“偈”是第二个读音 jī。

偈语：本意是和尚做佛事时念的唱词。引申为“预言”的意思。

碣，刻在圆顶石碑上的字。

一般含有丰富的人生哲理，如苏州寒山寺有一个碣语——问“在这个世界上，如果人骂我辱我笑我谤我你将如何处之？”答：“你只要躲他容他让他不理他再过几年你且看他。”

3. 寒山寺 建筑

寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。

4. 寒山寺佛像解说

苏州去寒山寺坐船绝对靠谱寒山寺里有靠船的码头。上船后可以尽情的游玩寒山寺。里面有钟楼。大佛殿，寒山和拾得佛像

5. 寒山寺雕像是谁

其实，与寒山寺相关联的人也好，物也好；古也好，今也好；经典也好，流行也好；国内也好，国外也好……它们能有着较强的生命力、影响力，归根到底，是文化在起着交流、影响、凝聚、熏陶、传承、服务的功能和作用。

由此可见，寒山寺在人们心目中的魅力，是文化的魅力。

而今，苏州寒山寺更多地成为一个文化象征，它跳出了唯僧的佛教，外化为文人墨客的心灵驿站；跳出了地区的佛寺，外化为海外友人的寻访胜地；跳出了经忏的佛法，外化为“文化苏州”的一张靓丽名片。

和合文化是寒山寺基石 和合文化有两个基本要素，一是承认不同，比如阴阳、天人、男女、父子、上下等，相互不同；二是把不同的事物有机地结合为一体，如阴阳和合、天人合一、五教和合、五行和合等。

中国古代先哲们通过对自然界、人类社会普遍存在和合现象的观察和探索，提出了和合的概念。

寒山寺大雄宝殿后壁嵌有寒山、和合写意画像的石刻，寒拾殿里还供奉寒山、拾得雕像，一直以来，寒山寺被人们认为是中华和合文化象征之地，寒山、拾得“和合二圣”、“和合二仙”的形象成为了中华和合文化的一对典型人物。

6. 寒山寺的石碑还在吗

去寒山寺必去三个点：钟楼、夜泊枫桥、寺庙

1、钟楼，这口钟的历史与小日本有关，是由日本大师制造的，一式两种，在日本还有一口一模一样的钟。

2、夜泊枫桥的碑，也是历史悠久，曾经小日本的将军们还在此处拍照。

3、寺庙内，供奉了寒山和拾得两位神仙。

拓展：大雄宝殿前的香火很旺，而周围的钟楼，藏经阁等景色又颇有园林的特色，苍天的银杏绿茵重重叠叠，在袅袅香火和阵阵钟声中见证着时间的流淌。门票20，在门口的游客中心中购买，若是网上口票，凭借取票短信在游客中心换票后方可进入。

7. 寒山寺大殿

圆明园是中国清代大型皇家园林，位于北京市海淀区，始建于1707年（清康熙四十六年），由圆明园及其附园长春园和绮春园（后改名万春园）组成，也叫圆明三园，有“万园之园”之称。清帝每到盛夏就来此避暑、听政，故圆明园又称“夏宫”。1860年第二次鸦片战争期间，圆明园遭英法联军洗劫为了销毁证据而烧毁，故址现为圆明园遗址公园。

康熙年修建圆明园始建于康熙46年。

1860年英法联军将主要建筑烧为灰烬，如今游客前来只能在残骸中凭吊，寻找当年辉煌的帝国身影。

圆明园的园林造景多以水为主题，以水景取胜，既有广阔平静的湖面，又有狭窄湍急的溪流。圆明园主要由两大区域构成：福海景区、后湖景区。

1722年雍正即位以后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤政殿以及内阁、六部、军机处诸多值房，欲以夏季在此“避喧听政”。乾隆帝在位期间除对圆明园进行局部增建、改建之外，还在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了万春园。至此，圆明园的格局基本形成，嘉庆、道光年间又进行多次修缮和拓建。

游览景区也可以了解一下景区的注意事项：

1、圆明园在各个大门均有售票口，在绮春园宫门(售票窗口5个，节假日期间售票窗口8个)、长春园东门（售票窗口2个）、二宫门（售票窗口1个）、藻园门（售票窗口1个）。

2、园内有语音讲解器租赁处（长春园东门、绮春园宫门），根据语种选择。

3、在长春园的“圆明园盛时全景模型展”处，有讲解员讲解当年盛况。地址：长春园西洋楼遗址区东南、含经堂东北侧。此外，位于西洋楼遗址区域内的圆明园展览馆每天8:30-17:00会循环播放大型纪录片《圆明园》，有助于人们更直观的感受一代名园当年的盛况。

8. 寒山寺那块碑现在何处?

寒山寺的诗碑在寒山寺的碑廊里。

寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。而寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》，这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。寒山寺诗碑高约3.5米，宽约1米。

自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。

此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。公元1906年（清末光绪三十二年），江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。

寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的近代书法家所书。这位近代张继，是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。

近代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，现仍存于寒山寺内。

9. 寒山寺石雕

以苏州为背景的最知名的应该是《浮生六记》和《枫桥夜泊》了。

还有2021年出版的《姑苏密码》

这是一部长篇科幻冒险小说，讲述主人公老鱼创业失败后，隐居在苏州树山村卖玉石。老鱼一觉醒来，发现世界陷入危机，他不得不开启一次冒险之旅，老鱼集结了一支“史上最奇葩探险天团”，开始了争分夺秒的大救援。最终他们发现，解开难题的钥匙，就隐藏在古老的苏州城里……

故事分成明暗两条线索：第一条线索是传统的冒险路线，故事在苏州最精华的平江路、观前街、七里山塘、寒山寺、虎丘塔、树山村、苏绣小镇等地展开；暗线则是用苏工、苏作秘密流传的神秘“密码”，这些密码藏在苏绣、缂丝、玉雕、木雕、御窑金砖等，共同推动情节。

提及创作初衷，作者“鱼叔”谢华伟介绍，《姑苏密码》的独特之处在于“姑苏”+“密码”。在作者看来，“苏工冠绝天下”人尽皆知，但是很少人知道，苏工到底厉害在哪里——比如苏绣，苏绣有一种双面绣，正面绣了一只猫，翻开后却是一只狗，还能在绣品里藏字。作者把苏绣，玉雕背后的秘密设计成了故事里揭秘的关卡，让读者在读故事的时候，也可以了解到真正的苏工、苏作。

《姑苏密码》讲述了很多不为人知的苏州文化：譬如苏州至今还保持着“不时不食”的江南饮食传统，就是按照时令吃当季食物，春天吃“刀鱼馄饨”，夏天吃“六月黄”，秋天吃“鸡头米”，冬天吃“藏书羊肉”；它还坚持过自己的节日“冬至”，叫作“冬至大如年”，这一天要喝冬酿酒，吃冬至团，祭祖，这是苏州的大节日。“这些细节都是特别有苏州气息的存在，苏州的特点在于婉约、闲逸、低调，像苏州的昆曲、评弹，是有些落寞的江南文人精神的，而这些细节也都在小说中有所展现。”

10. 苏州寒山寺里的雕塑

在新“寒山寺十二景”之一的寒拾殿暨藏经楼的屋脊上看到了这组雕塑。白龙马居中，师徒四人分立两边，袈裟等部分细节还上了颜色。整组雕塑的体积不算小，非常惹眼。

位于寒山寺大雄宝殿后面的这座大殿是整个寒山寺内最特别的一座建筑，其一楼为寒拾殿，二楼则为藏经楼。其屋脊上的《西游记》泥塑在解放前就有了，文革期间被毁。上世纪80年代，当时寒山寺的方丈性空长老决意根据《平江图》的史料记载，恢复重建已经消失了650年的“普利宝塔”，同时恢复“法堂”“鱼乐园”等建筑。

　　性空法师根据自己幼时的记忆，于1993年找来当年著名的工艺大师张和尚、张宏平父子俩将《西游记》造型的泥塑重新雕刻出来，各座大殿的屋唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，讲述的正是‘佛从西方来’这一佛家说法，其主题与藏经楼的功能十分贴切。”袁小芳介绍，寺院中的建筑，一般来说，造型上都有讲究，例如大雄宝殿的屋脊上一般有“佛日增辉、法轮常转”字样的雕饰，天王殿的屋脊上则有“国泰民安、风调雨顺”字样的雕饰，而藏经楼则相对没有太多俗成的规定，寒山寺此举与众不同，也是一种创意。