1. 罗汉八打

第八位罗汉是:芭蕉罗汉

2. 8个罗汉

十八罗汉分别叫做：

1、坐鹿罗汉（宾度罗跋罗堕阁尊者）

2、欢喜罗汉（迦诺迦代蹉尊者）

3、举钵罗汉（诺迦跋哩陀尊者）

4、托塔罗汉（苏频陀尊者）

5、静坐罗汉（诺距罗尊者）

6、过江罗汉（跋陀罗尊者）

7、骑象罗汉（迦理迦尊者）

8、笑狮罗汉（伐阇罗弗多罗尊者）

9、开心罗汉（戍博迦尊者）

10、探手罗汉（半托迦尊者）

11、沉思罗汉（罗怙罗尊者）

12、挖耳罗汉（那迦犀那尊者）

13、布袋罗汉（因揭陀尊者）

14、芭蕉罗汉（伐那婆斯尊者）

15、长眉罗汉（阿氏多尊者）

16、看门罗汉（注茶半托迦尊者）

17、降龙罗汉（迦叶尊者）

18、伏虎罗汉（弥勒尊者）

3. 罗汉神打内八锤

千佛殿位于李雪婷后面又名李卢公示寺内最后一进大殿 ，1×141灾难神罗汉，四是建于汉朝，是禅宗八祖马。组到一出家处和晚年说法处证明传珠海内外 前佛殿是明朝建造的试色404院 到最后一座建筑又名皮卢格电高20cm，面积三百余平方米 

4. 我想看八罗汉

第一：跋罗堕尊者叫做骑鹿罗汉。

第二：伽伐蹉尊者叫做喜庆罗汉。

第三：诺迦跋哩尊者叫做举钵罗汉。

第四：苏频陀尊者叫做托塔罗汉。

第五：诺炬罗尊者叫做静坐罗汉。

第六：跋陀罗尊者又叫做过江罗汉。

第七：迦力迦尊者叫做骑象罗汉。

第八：佛陀罗尊者叫做笑狮罗汉。

第九：戌博迦尊者叫做开心罗汉。

第十：伴诺迦尊者叫做探手罗汉。

第十一：罗怙罗尊者叫做沉思罗汉。

第十二：那迦犀尊者叫做挖耳罗汉。

第十三：因迦陀尊者叫做布袋罗汉。

第十四：伐那波斯尊者叫做芭蕉罗汉。

第十五：阿氏多尊者叫做长眉罗汉。

第十六：荼畔咤迦尊者叫做看门罗汉。

第十七：为庆友尊者叫做降龙罗汉局

第十八：为宾头卢尊者叫做伏虎罗汉。

5. 八罗汉什么意思

靠山王杨林的十三太保，瓦岗的贾家楼四十六友，梁山泊的五虎八骠骑，十六小骠骑，岳飞手下的四猛八大锤，东汉的云台二十八将

6. 八大罗汉归位

师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。

燃灯古佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷。

唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙。孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。自此五圣成真，共享极乐。

7. 8位罗汉

一、迦诺迦跋黎堕阁尊者（举钵罗汉）

二、伐阁罗弗多尊者（笑狮罗汉）

三、戎博迦尊者（开心罗汉）

四、苏频陀尊者（托塔罗汉）

五、因揭陀尊者（布袋罗汉）

六、注茶半托迦尊者（看门罗汉）

七、罗怙罗多尊者（沉思罗汉）

八、宾度罗跋罗堕阁尊者（坐鹿罗汉）

九、跋陀罗尊者（过江罗汉）

十、宾头卢尊者（伏虎罗汉）

十一、庆友尊者（降龙罗汉）

十二、迦诺迦代蹉尊者（喜庆罗汉）

十三、伐那婆斯尊者（芭蕉罗汉）

十四、半托迦尊者（探手罗汉）

十五、迦理迦尊者（骑象罗汉）

十六、那迦犀那尊者（挖耳罗汉）

十七、诺距罗尊者（静坐罗汉）

十八、阿氏多尊者（长眉罗汉）

8. 八极罗汉功

1太祖长拳，又名32式长拳，宋太祖拳，有的地方叫红拳，赵家拳，2太极拳，分为程实太极拳，陈氏太极拳，杨氏太极拳，相传是明朝初年张三丰所创，以刚柔并济 强身健体闻名于世，3八卦拳 ，相传是宋朝著名抗金民族英雄岳飞所创，以刚猛见长，4形意拳，明朝大将蓝玉所创

9. 八卦罗汉拳

北方是长拳。长拳是中国传统拳派之一，属于一种北派武术。一般将查拳、华拳、炮拳、红拳等均列入长拳。中国古代也有专称长拳的拳种。现在的长拳是近三十多年来发展起来的拳种，它是在查、华、炮、洪、弹腿、少林等拳种的基础上，根据其风格特点，综合整理创编而成。

长拳内容包括基本功、单练套路、对练套路。长拳适合于青少年练习。从编排上看，它既有适合于基础训练的一面，又有适合于竞赛、提高的一面。

它的内容包括拳、掌、勾三种手型，弓、马、仆、虚、歇五种步型，还有一定数量的拳法、掌法、肘法和伸屈、直摆、扫转、击响等不同组别的腿法及平衡、跳跃、跌仆、滚翻动作。

10. 丈八罗汉

金华大佛寺，位于浙江省金华市金东区曹宅乡之北二公里处，距市区约18公里，俗称“石佛寺”。据光绪《金华县志》记载，旧名“赤松岩寺”。南朝梁武帝大同六年，僧道琼止于山南，闻金石梵呗之音，缘岩而上，见大石佛一躯，高六丈，趺坐俨然，因是建寺，距今已有近1500年历史，宋改今名大佛寺。干年古刹大佛寺过去曾有全国第四大佛著称。据史料记载，大佛寺内曾供奉铁罗汉518尊，系宋元丰年间冶铁铸造，原存于罗汉寺，后供奉于西岩石佛寺，明时尚存，后毁于兵燹。如此庞大的造像数量，在今时寺院亦为少见，可见古时大佛寺之庞大规模。清嘉庆二十年（1815年），寺院僧众重建大士殿；道光二年（1822年），一轮再修；至清光绪十八年（1892年）正月，寺失之香火，前殿、中殿概成灭烬。光绪三十一年（1905年），寺院由僧人瑞龙住持，献其俭积，并募捐于善男信女，于是庀材鸠匠，克日兴修，数月完工。

历史典故：大佛寺建于南北朝时期的梁武帝大同六年（540），始称赤松岩寺。在不同的历史年代，还曾有过石佛寺、西岩禅寺等名称。

1.关于大佛寺曾经的模样，元代兰溪诗人于石有诗云：

丹崖翠壁数千尺，绝顶僧房三四间。

老树依岩岩依屋，白云飞去又飞还。

密林高岩，白云缭绕，老树、僧房、岩壁相生相依，好一派幽逸禅韵。

2.抗金名臣 咏之于诗

郑刚中是金华坦溪人（今曹宅镇西坦溪），登绍兴进士甲科，为南宋抗金名臣。他不仅为官有政绩，还留下众多诗文著作，是金华历代名人中著作入选四库全书最多的。

《金华郑氏族谱》和大佛寺相关资料记载，郑刚中为官后每次回故乡必去大佛寺，在此吟诗会友、祈福闲游。夏日，他称这里“一怀炎暑变冰霜”；月夜，他饶有兴致地“更看芰荷生夜香”。

郑刚中曾陪友人潘良贵游西岩，以新茶享石佛，写下150字长诗。“……衣冠冒暑至，笑语带凉来。愧无一樽酒，临风相对开。……但念石佛古，岂顾多尘埃。妙语入幽隐，高情肆徘徊。……”字里行间，尽显好友结伴一同登山、观景、祈福的美好场景。

郑刚中的曾祖父郑克允与大佛寺有着深厚的渊源，他曾冶铁铸造518尊铁罗汉，原存于罗汉寺，后移到大佛寺。对于这段历史，在描述“五都石佛寺”时，清道光《金华县志》记载：“有铁罗汉五百十八尊（即郑克允罗汉山所铸者）”。

如今的大佛寺已不见这518尊铁罗汉的踪影，据寺院住持净藏法师称，其中有两尊收藏在北京，是国家一级文物。

大佛寺主要景观

岩高林密，白云缭绕的大佛寺，因其丹红石崖、曲径通幽的庄严神圣之美，向为古往今来之香客游人所赞叹。这座饱经风霜的千年古刹，作为文化遗产被当地政府善加保护。寺内所悬匾额中，记述了其曲折荏苒的兴衰历史。大殿檐前正中悬挂“大雄宝殿”四字匾额，字体苍劲有力，系近人黄人望于1941年所书。大雄宝殿前两株百年银杏，另有许多同根异种树木令人称奇，为金华市重点文物保护单位。

古佛院：金华大佛寺最有特色的就是古佛院中的古大佛——释迦牟尼佛。佛陀跌坐石窟，身横丈八，首接崖端，目光如炬，巍巍俯视一切众生。其相貌安详，慈悲可亲，前额宽广，眉眼细长，方颐薄唇，两耳垂肩。佛像中胸袒露部分，细腻精美，璎珞装饰栩栩如生。在塑像比例上，故意夸大了头部，佛眼几乎与佛掌宽度相当，但观看时却毫无比例失调之感，甚为庄严，宛若亲睹佛陀真容。古佛院中，佛陀左胁侍骑狮大智文殊菩萨，寓意一切法界智慧；右胁侍跨象大行普贤菩萨，寓意一切法界行力；一佛二菩萨，慈眼视众生，殊胜庄严。

大雄宝殿：在佛教寺院中，大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。因释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。大佛寺之大雄宝殿壮丽庄严，雕梁彩画，龙柱巍峨，为近年新建的功能殿堂，内部供奉三尊由缅甸迎请而来的庄严玉佛。

天王殿：天王殿又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重殿，殿内正中供奉着弥勒菩萨，左右供奉着象征风调雨顺的四大天王，背面供奉护法菩萨韦驮天尊，因此得名。

罗汉堂：五百罗汉堂占地830平方米，殿堂庄严巍峨，金顶辉煌，登之可睹翠色丹霞的金华山美景。罗汉堂内恭敬供奉着500百尊青田石雕刻而成的罗汉像，雕工精致，千姿百态，栩栩如生。

鸳鸯林：在大佛寺口东西两侧的山坡密林中，生长着一对对连理共根的对生树木，树种有松树、香樟、冬青、白砾、苦储、等20余种，此片密林因此又名“鸳鸯林”。在这些对生树木中，既有同一树种，又有树缘很远的树种。相传某年三月初三的传统祈福法会上，有两个素不相识的善男信女来到大佛寺烧香拜佛，俩人相遇，一见钟情，定下终身，结为夫妻。婚后，小夫妻俩觉得缘份来自大佛寺，为了纪念这个难忘的日子，每年到了这一天，在两边的山坡上种植两棵并排的树，几年之后，便成了一片树林。

大佛寺现任住持为净藏法师。

净藏法师：1983年出生，河南南阳人。法师自幼受家庭熏陶，常存惜蚁之心，少则矢志扶贫崇善，幸因缘成熟，辞亲披剃，于1999年依浙江新昌大佛寺礼悟道老和尚剃度出家，2003年于福建莆田广化寺依学诚大和尚受具足戒。2005年普陀山佛学院毕业，在禅定熏修中获不可思议境界，继续求学于闽南佛学院。

2009年受浙江东阳民宗局及佛教协会聘请，任东阳法华寺住持。2012年于中国人民大学（佛教）硕士研究班进修，获得硕士学位。2014年末，净藏法师受金华市金东区民宗局邀请，任金华山大佛寺住持。在大佛寺展开规模宏大的整体维护修缮工程，古刹重辉，道风兴振，秉承释教圣谛，弘法教化，利益十方！

11. 罗汉神打外八锤

　　少林罗汉拳特点：“拳路清晰简明，短捷紧凑，灵活多变。”精义：“出手似箭，收手如绵，一招得手，连环进击。”

　　罗汉拳拳理渗透“相生相克、此消彼长、物极必反”的中国传统哲学观点。其手形变化体现阴阳五行之说。罗汉拳手形按“五行”分为五枝：“仰掌为水，立掌为木，扑掌为火，握拳为土，钩手为金。”同时，各种手形又有不同的运动要求：“水枝如行云流水，木枝穿插如动箭，火枝如炎冲云天，木枝下沉重如铁，金枝变形如钩。”变化多端的“三掌一拳一钩”造就了罗汉拳的灵活，往往在实战中能出奇制胜。

　　罗汉拳不仅在招式上有独到之处，而且在武学之道的研究上也有不俗的见解。“练武者可分为三种境界：以力行，偏刚偏柔，刚而不柔，柔而不刚，为下乘；以气行，能刚，能柔，刚柔相济，气达全身，为中乘；以神运，虚实互补，刚柔俱化，劲透体外为上乘。”习武之人有层次上的差别，武学之道不在于行而在于神，舞形易而入神难，需要练习者的悟性，更需要长久的揣摩与研习。其招式有“和尚捧经、醉卧罗汉、童子摘葱、连环进击……”

　　“一字马一片身”是罗汉拳独特的攻守方法。无论进攻还是防守，罗汉拳以自己的侧身对准对手的正中，前手似弓，随机应变以寸劲或防或攻；后手相随，或上或下，守中护肋。这种技击观念和现今的格斗技术异曲同工！

　　俗说“南拳北腿”。一般认为腿功不是南派武学所长，但罗汉拳的腿上功夫却不容忽视。与“北腿”的高起飞踢不同，罗汉拳为低腿劲踢，配合多样化的步伐，隐蔽性大，重心颇稳，每每能出其不意，一招制敌。

　　罗汉门的传统独门兵器是“疯魔禅杖”，也叫“鲁智深醉打山门杖”。 长近两米，重达5公斤，两端分别为日月双铲。传说：此杖法本来为长白山道悦真人所有。游方高僧藏玄大师与道长交往甚密，两人经常对饮论武，互相学习武艺。高僧学得疯魔杖法之后，云游来到泉州少林寺，将绝艺传授给少林僧人，于是承传至今。疯魔杖法“劈、切、截、戳、挑、撩、扫、挂、刺”，大开大合，大巧若拙，既似游龙走凤般轻盈矫健，又有秋风扫叶般勇猛无情。其招式名称有“大开山门”、“肩挑日月”、“惊魂静心”等。

　　泉州少林寺俗家弟子侯君焕是罗汉门的一代宗师。民国时期，庄子深拜入侯君焕门下，学到至今最为完整的罗汉门拳、械套路，包括罗汉三战、少林拳、降龙伏虎罗汉拳、五枝生克手法、五枝靠打对练和达摩棍法、伏魔禅杖以及血刃刀。