1. 吴氏精品核雕珠宝图片欣赏

九龙壁是影壁的一种，是传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。九龙壁为五脊四坡顶，正脊上两面各有九条龙，垂脊两侧各一条，正脊两吻身上前后各一条，吞脊兽下，东西各有一块盖筒瓦，上面各有龙一条，五条脊共有龙32条。简瓦、陇陲、斗拱下面的龙砖上都各有一条龙。如此算来，九龙壁上共计有龙635条。

九龙壁来历：

明朝开国皇帝朱元璋定鼎应天府后，把他的许多儿子分地为王，拱卫中央。朱元璋第十三个儿子叫朱桂，从小被立为太子，年近二十，朱元璋见他无才无德，废其太子之位，封为代王，镇守大同。代王到了大同，横行街里，经常无故杀人，大同百姓背地叫他“楞怔代王”。

有一天代王酒足饭饱，在王府外闲逛，抬头一看王府门前新修了一座琉璃九龙壁，非常高兴，吵嚷着也要在大同的皇宫前造一座讲究讲究，并撒泼耍赖把图样带回了大同。

代王立即把怀仁吴家窑琉璃匠吴氏父子三人召来，命他们烧造龙壁。王纪徐氏知道后，要求一定要“比燕王府的龙壁长二尺、高二尺、厚二寸”，代王无奈，只好应允，所以至今大同的九龙壁全国最大，故宫里的那座也比不了它。

半年以后，九龙壁建成。代王朱桂、老将军徐达及其女儿王纪徐氏登上城楼凭栏观赏，果然高大雄伟，辉煌夺目。

阳光下壁顶的琉璃瓦光彩耀眼，正脊上的两条金色卧龙，栩栩如生；壁面上九条琉璃彩龙，或盘曲回绕，搏浪嬉珠，或昂首奋身，吞云吐雾；巨大的须弥座，上面中腰雕刻着狮、虎、象、鹿、狗、麒麟、飞马，有的奔腾如飞，有的翘尾回首，还有的款步而行，形象十分生动。整个九龙壁长45．5米，高8米，厚2．2米。

2. 吴氏大全

吴家大院这个名字的含义就是我家院子很大

3. 吴氏家族文化

全国吴氏统谱统一字派

……泰、让、文、传、宗，雍、敦、维、景、崇，开、基、百、世、继，务、本、千、家、从，章、嗣、国、斯、永，寿、承、名、始、雄，季、贤、其、见、博，友、善、观、光、中，至、德、启、公、同，海、东、表、大、风

吴姓，中华姓氏，据说最早起源于炎帝姜姓，距今已有5000多年历史，吴姓的第二个起源源自祝融氏吴回氏族距今已有4000多年历史，吴姓的第三个起源是出自姚姓距今已有3500多年历史，吴姓的第四个起源是出自黄帝姬姓距今已有2600多年的历史（吴王太伯，被后世吴姓人称为开氏始祖）

魏晋至隋唐的700多年里，吴姓得到巨大发展。宋朝时，全国吴姓有约170万人，是当时的第八大姓。元明时期，吴姓人开始移民东南亚。菲律宾的吴姓华人，主要来自福建沿海地区，也有广东、台湾的吴姓人。据有关资料显示，19世纪末期，菲律宾首都马尼拉有5万多华侨华人，吴姓人口排在第七位。2015年，吴姓在朝鲜位于前20大姓之列

4. 吴氏资料

1、第一个起源，是源自炎帝姜姓。早在黄帝之前，有一个属于姜姓的部落，这个部落以驺虞为图腾。上古时，虞和吴同音，后来转为谐音，且字形相近，可以通用，到战国时期，虞、吴才开始区别。所以这支部落把图腾解释为吴，把吴作为部落的名字。

2、第二个起源，是出自黄帝姬姓。这个起源的吴姓，在历史上最有名气、对后世的影响最深远、人丁也最旺盛，是目前大多数吴姓人公认的吴姓起源。

3、第三个起源，源自吴回。颛顼的孙子老童，有两个儿子：重黎和吴回。吴回的氏族，住在姜姓吴部落的故地。当时正处于舜的时代，舜把掌管火种的光荣使命交给重黎。后来，重黎因罪被舜杀了，让吴回继任祝融氏。

吴奇隆

扩展资料：

迁徙分布

在近现代中国历史舞台上最显赫的吴姓人物当属吴佩孚。吴佩孚属登州吴氏。据说吴佩孚曾考证他是延陵吴季扎的裔孙，吴姓开氏始祖吴太伯的第121代嫡孙。

据《吴氏家谱》记载，登州吴氏来源于泰州吴氏，而泰州吴氏又源于浙江吴田吴氏。吴田吴氏是明代浙江山阴吴氏吴溶、吴渊、吴溥的后裔。据《山阴州山吴氏族谱》记载，这支吴氏的家谱因上世家中失火被烧掉，因而吴田吴氏可确认的始祖为吴回。

在历史上，吴田吴氏迁居泰州(今江苏泰州有两支，一支是吴田吴氏第十四世裔孙吴潮先迁泰州而成泰州吴氏始祖，另一支是吴田吴氏五世裔孙吴承护下传12代裔孙吴万四，也自吴田迁至泰州东的安丰。

随着泰州吴氏人丁的增多，又有吴潮裔孙吴僧儿吴佩十七世祖自泰州北迁山东蓬莱(古属登州)，其后裔形成登州吴氏。登州吴氏虽然家族不甚显贵，但人丁倒还兴旺。登州吴氏自吴僧儿下传十六世孙吴可诚时，这支吴氏已没落无闻。

参考资料来源：

5. 吴氏怎么样

是吴娃

吴娃（？－前301年）战国时期赵武灵王第二任王后，赵惠文王的生母。死后谥号惠，也称惠后。排行孟，姚姓，也称孟姚。赵国大臣吴广之女，故称吴娃，娃是美丽的意思

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答案:苏州姓吴最多的地方是吴中区。

资料扩展

江苏吴姓最多的地方是无锡，中国吴姓最多的地方是广东省

吴姓的渊源由四大支组成：姜姓、吴回氏族、姚姓和姬姓。其中姜姓吴氏的历史至少有5000年。第五支出自外族的改姓。当代吴姓的人口2400多万，为全国第十大姓，大约占全国人口的1.93%。在全国的分布主要集中于广东、福建、广西、贵州、江苏五省，大约占吴姓总人口的34%，其次分布于安徽、浙江、湖南、四川、湖北、山东、江西、河南八省，又集中了41%

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陇南成县素有“陇上江南”之称，气候宜人，土地肥沃，植被覆盖率高，景色宜人。主要景点有西峡、鸡峰山、杜甫草堂等。

1、鸡峰山为国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园。

鸡峰山国家森林公园，位于成县西南5公里处。它东接仙人崖，西连乱山，北临南河。鸡峰山以峰美、水秀、洞奇而得名，号称陇南第一山，徽成第一景，享誉陕、甘、川三省。

2、西狭颂风景区为国家AAAA级旅游景区、爱国主义教育基地。

　　西狭颂风景区位于成县西13公里处的天井山麓，鱼窍峡中。这里自然风光清幽绮丽，青山对峙，涧流清澈，一汪汪潭水似明珠相串，一挂挂短小的瀑布迭次相连。峡内的山、水、石、树，皆成风景；亭、桥、廊、榭，相映成趣。西狭奇在山、美在水。抬眼望去，一边是拔地而起的高山，一边是错落有致的悬崖。山崖上绿树层叠，其间亦或有古树参天，老藤缠绕。两山之间的响水河，或在峡谷中潺潺绕行，或在巨石间冲腾奔泻，浪花激起的水声，站在远处也能听到。更有意思的是悬崖上的水，或化成一条白练从高处垂落而下，或从栈道上方形成珠帘，飞溅滴注，蔚为壮观。

3、陈院生态园为国家AAA级旅游景区。

　　成县陈院生态园坐落于素有成县“北后粮仓”之美誉的成县陈院镇，景区占地总面积为1.3万亩。景区以“生态观光、娱乐休闲”为主题，以“山中有树、林间有果、路路有花、四季常绿、有玩有乐、绿色生活”为景区特色。规划建成五个区：金银花观光采摘区、油用牡丹观光区、核桃种植采摘区、荷花观光莲藕采摘区、渔乐农庄垂钓休闲娱乐区为主体，自然生态景观为主导，集徒步旅游、餐饮娱乐、休闲观光为一体的生态观光园区。寓旅游景观于其中，让游客在此体验自然生态和农村生活、同时品赏农村风味食品、领略田园风光之美。后期还将打造大型水上游乐园、农耕文化体验园、果蔬采摘区、露营基地等一批旅游项目。

4、 成县杜甫草堂为国家AA级旅游景区、文化旅游景点。 　　

杜甫草堂，又称杜公祠，坐落于县城东南3.5公里处的飞龙峡口。是一组纪念唐代伟大诗人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是国内现存三十七处"草堂"中历史最久的一处。 　　大诗人杜甫经秦陇流寓同谷避安史之乱，在此逗留月余，创作了《凤凰台》、《同谷七歌》等诗篇，之后即取道嘉陵江入蜀。北宋时，当地秀才赵惟恭捐地，县令郭慥主事创建祠堂。近年，成县兴建扩建，规模宏大，是人们怀念诗圣，饱览自然风光的必游之地。

5、香水洞 　　香水洞又名响水洞，今成县陈院镇武山村，西距县城约12公里。 　

　香水洞座落于黄家河下游的龙门峡中，四周峰峦屏蔽，洞下流水泠然。洞口西向，高约11米，宽约15米，深约12米。洞口顶部有清注泻下，雨季如瀑，旱季如线，四季径流不断。洞中石形怪异有的如斧，有的如盆。另有一石如蟠龙状，石上有纹，酷似龙鳞，故称“龙石留形”。又因洞顶水落石盆，泠泠有声，故又得名“响水泉”。洞底还有一钟乳石，呈坐佛状，佛前石桌上缀满石花如蝌蚪文，旧志称“古佛诵经”。洞左有钟乳石如狮，口中吐水成珠，顺石上小沟流入钟乳石盆中，不溢不涸，取水饮之，则奇香盈口，久留不去，此则为香水洞名之由来。明邑令谢镛有《香水仙洞》诗一首：“乘舆探奇不惮险，仙源一径如山关。数重垒障云学洞，百尺飞泉水做濂。瑶草千年仍是碧，蟠龙万骥总可潜。凋残地主何缘到，问俗伤心泪欲沾。”

6、泰山庙 　　

郁郁松柏搞仙宫 　　

晨钟暮鼓传经声 　

生死轮回城隍管 　　

善恶报应东岳分 　　

懒看纸灰飞蝴蝶 　

好听社戏唱升平 　

风景千年留客赏 　　

神话万古后人听 　　——泰山庙即景 　　

泰山庙西濒青泥河，南邻凤凰山，与大云寺、狮子洞为联袂旅游区。

7、裴公湖 　　

裴公湖，俗称莲花池，在成县县城西隅。唐天授年间（690年 ～ 692年），成州刺史裴守贞创建，故名。明万历年间成县知县黄泳，先后组织民力增补修葺，扩大池塘，增建景观，使公园规模更加扩大，成为布局别致，风光绮丽的陇南小西湖。

8、 成县红二方面军长征纪念馆为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。 　　

成县红二方面军长征纪念馆，位于成县西大街莲湖边。占地2000余平方米，建筑面积1200余平方米，明清仿古建筑。陈展内容有红二方面军北上会师、成县五龙山战役等。 　　

成县红二方面军长征纪念馆， 2012年1月21日，被命名为甘肃省第五批爱国主义教育基地，现为成县的重点红色旅游景点。

9、 吴挺墓及吴挺碑为甘肃省文物保护单位。 　　吴挺墓及吴挺碑位于成县城关镇石碑村南100米。全名为“世功保蜀忠德之碑”，也称吴王碑。由整块青石雕刻成首、身、座三部分，碑通高4.41米，宽2米，厚0.46米。双螭碑座，长3.1米，宽2.2米，高1.85米。阴、阳两面均有碑文。碑阳额刻二龙图，篆“皇帝宸翰”，字径0.22米，碑身刻宋宁宗书“世功保蜀忠德之碑”八字，楷书竖行2行，行间刊有篆书“敕令宝玺”和楷书“修政殿书”八小字，四周环刻八龙腾云图。碑文刻吴挺之子吴曦自记《感恩表记》，碑文楷书竖行252字和“寿”字佛手图。碑阴额题为楷书竖行2行“世功保蜀忠德之碑”，首题“宋故太尉定江军节度使武功郡开国公食邑六千七百户食实封二千四百户致仕累赠太师卫国公谥武穆吴公神道碑”，碑文楷书竖行61行，每行120字，计8461字，内容记载吴氏三代抗金保蜀的功绩。尾题“嘉泰三年(1203)……”，高文虎奉敕撰，陈宗召奉敕书。碑文部分字有泐损。其周围有碑刻、华表及石翁像2尊。

10、青泥河栈道遗址为甘肃省文物保护单位。 　　青泥河栈道遗址位于陇南市成县飞龙峡口以南至宋坪乡格楼坝村以北的青泥河两岸石崖之上，修建年代为秦汉。遗址现存3处，为飞龙峡栈道遗址、石门沟口栈道遗址及三镢崖栈道遗址。现存明代碑刻2通，栈道孔150余处，部分仍保留修建栈道时穿入栈孔的木桩。青泥河栈道遗址为研究蜀道、我国水陆交通发展史、栈道设计建造工艺等提供了详实的实物依据，具有重要的历史科学价值。

8. 吴氏祖传绝密特效秘方

　　吴王庙位于安徽合肥城北35公里的吴山镇东侧。因这里安葬着唐末农民起义军领袖吴王杨行密，以及后人为祭祀他而建的庙宇，故得名。　　吴山庙(镇)特产有"吴山三宝"(西瓜、贡鹅、早甜桃)和"吴王贡酒"以及被称为"华夏一绝"铁字书画等。　　汉初刘邦共封8位异姓王，7王皆反，旋被翦灭，唯吴氏长沙国忠于汉室，共历5代，以无嗣而国除。因此，吴王被历代统治者誉为忠君的典范。吴王庙由此而立。《一统志》云，吴王庙在"长沙县西北吴王冢旁"。《城访古录》说得更为具体:"吴王庙在长沙北门外，今北门外大道旁菜园内有极小之庙，即其地。"民国《抱一遗著》则点明在北大马路(今湘雅路)旁。庙虽小，却引来无数凭吊着。清诗人熊少牧 《吴王庙》诗云:"长沙国小亦金汤，带砺绳承异姓王。未必韩彭无反迹，莫将烹狗怨高皇。"　　五代十国时期的吴王杨行密在故乡合肥留下了许多与其有关的历史遗迹。　　据《新五代史》和《资治通鉴》记载，杨行密虽然身高力大，但"驰射武伎，皆非所长"，其所以能号令三军，平定江淮，除了高超的军事指挥才能和远大的政治眼光外，其"宽仁雅信，善得士心"，"宽简有智略，善抚御将士，与同甘苦，推心待物，招抚流散，轻徭薄敛"是使军民归心，事业成功的重要原因。而吴山镇的民间传说则赋予吴王更多的乡土味、邻里情。杨行密总是不忘合肥、惦念家乡。华诞设宴，离不开家乡的白鹅;犒赏有功将士，需用家乡的美酒。因而长丰县吴山镇毛洁肉嫩的大白鹅就被世人称为"贡鹅"，而如今的"贡吴王酒"也是挖掘整理当年贡奉吴王的美酒配方研制而成。　　唐天佑二年(公元905年)十一月，杨行密病卒，终年54岁，谥武忠，吴乾贞元年(公元927年)追尊为武皇帝。吴王棺椁由其长子杨渥及女儿白花公主护送还乡，葬于合肥城北，即今吴山镇东侧。吴王陵墓高大如山，墓旁立碑，文曰:"唐吴王墓。"后人怀念吴王仁勇爱民之德，建庙祭祀，一时香火鼎盛，四时八节，进香者络绎不绝，遂名吴山庙。吴山镇也因此得名。

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南宋一代，先后出现过三个家族型的庞大军事集团：吴氏军事集团、郭氏军事集团、吕氏军事集团。吴氏军事集团，早已为人们所熟悉。吕氏军事集团，也有人论及；而郭氏军事集团至今未被人们注意。因此，本文拟就郭氏军事集团的发端、构成、败亡，及其对南宋历史的影响作一述论。   一    郭氏军事集团在唐朝以郭子仪为代表，数代为将，忠君爱国，深爱后人崇敬。宋朝的统治者寻郭氏后人入仕，宋朝郭氏家族的发家立业者是郭浩，他是南宋早期著名的“蜀中三大将”之一，也是三大将中资历最老的一位。

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1、位置：河北省鸡泽县

2、来历：相传，清朝时，鸡泽县东柳村齐祖望，身居高官，秉公办事，从不私情。一次，家里来人给他捎来一封信，信中说，家里要盖房地方狭小，想往巷子里侵一墙。巷子本来就不宽，因此邻居坚决不依，弄得无法施工，要求他说句话，撑撑腰。

他觉得家里做法不妥，便让来人带回一封信，信中写道：“千里捎书为一墙，退后一墙又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。家里人看了他的信茅塞顿开，就向后退了一墙。邻居见他家有权有势还让出一墙，自己在盖房时也主动往后退了一墙。这样本来四尺来宽的巷子变成了六尺。至今齐祖望的故居遗址比别人家的房子往里一墙，一尺有余。从清朝、民国到现在，齐祖望故居门洞的门楼已维修三次，门楼上的椽子记录着具体维修时间。齐祖望的高尚品德，被人们传为美谈。巷子里的人和睦相处，并给六尺巷起名为“仁义巷”

3、扩展：在我国，关于邻里之间和陸相处的故事很多，“六尺巷”的故事就有众多版本。中国历史文化名城安徽桐城有一条百米长的六尺巷，这个看似寻常的窄巷却有着不同寻常的来历。据《桐城县志略》：清康熙文华殿大学士张英的家人与邻居吴氏发生土地纠纷。涉及有权大户人家的纠纷，地方官也不好处理，所以双方的争执一起没有结果。于是，张英的家人便给张宰相写信，要他出面解决问题。张宰相接信后，寄回一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”最终，“家人得书，遂撤让三尺，吴氏闻之感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉”，矛盾纠纷和谐解决。

“六尺巷”在中国很多，有媒体称湖南亦有，说古代长沙城北的一条小街上，住着两个做官的大户，一个是当朝宰相刘阁老，一个是吏部侍郎李大人。李家子女多，想大兴土木扩大府第，把院墙砌到了刘府的大门口，刘家人于是向宰相刘阁老告状。刘阁老当即回书一封。后来发生的故事与上述雷同。

其实，我国古代很多名人都是都曾是“六尺巷”的“巷主”。如清代的纪晓岚、郑板桥、曾国藩等。明朝的时候，有个状元叫舒芬。他做官时，家里的人同样与邻居争地皮，也找舒芬出面干预，舒芬也回了同样一首诗。舒芬留下的巷子，名叫“让墙巷”。我们中华民族素有礼仪之邦的美称，忍，是从古至今一直在提倡的美德，“六尺巷”的故事很好地说明了这一点