1. 楼兰姑娘雕塑

敦煌莫高窟坐落在敦煌城东南25公里处的大泉河谷里，南北长约1600米，以精美的壁画和塑像闻名于世，被誉为“20世纪最有价值的文化发现”、“东方卢浮宫”。

敦煌莫高窟始建于秦建元二年(公元366年)，是一座举世闻名的佛教艺术宝库，一个有1600余年历史的旷世奇葩。莫高窟虽然在漫长的岁月中受到大自然的侵袭和人为的破坏，但目前仍保存有从十六国后期到北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等各代洞窟492个，彩塑2415身，壁画45000多平方米，唐宋木结构建筑5座。是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝窟。

莫高窟的艺术是融建筑、彩塑、壁画为一体的综合艺术。它既是我国，也是世界现存规模最宏大。保存最完整的佛教艺术宝库。1991年被联合国教科文组织列入"世界文化遗产名录。莫高窟是一座伟大的艺术宫殿，是一部形象的百科全书，它以数量浩繁，技艺卓越的壁画艺术向人们展示了公元四世纪到十四世纪千余年间的社会历史图景。敦煌莫高窟俗称千佛洞，位于敦煌市东南25公里鸣沙山东麓宕泉河崖壁上，南北长约1600米。

1961年，国务院公布敦煌莫高窟为全国重点文物保护单位;1987年，联合国教科文组织将期列入世界文化遗产保护项目。敦煌莫高窟艺术包括建筑艺术、彩塑艺术、壁画艺术和敦煌文书四大部分，是集建筑、雕塑、绘画三位一位的立体艺术。其内容极为丰富。

古代民间艺术家在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收并融化了外来的表现手法，发展成为具有敦煌地方特色的中国民族风格的佛教艺术。这些规模宏大、为数惊人的宗教艺术品，为研究中国古代政治、经济、文化、军事、地理、宗教、社会生活、民族关系、中外友好往来及文化交流等，提供了浩如烟海的珍贵资料，是人类恒有的文化宝藏和精神财富。

敦煌莫高窟旅游景点介绍

莫高窟与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟;而莫高窟与云岗石窟、龙门石窟和重庆大足石刻则是中国境内被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录的四座石窟。

莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载，前秦建元二年(366年)，僧人乐傅路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。故后世遂又称之为“千佛洞”。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。直到清康熙四十年(1701年)后，才重新为人所注意。

石窟

莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禅定，中心塔杆窟、殿堂窟，中心佛坛窟、四壁一龛窟，大像定，涅般岸等。各窟大小相差甚远，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟高不盈尺。窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已不存。

敦煌莫高窟

第96窟是莫高窟最高的一座洞窟，其外附岩而建的“九层楼”是莫高窟的标志性建筑，高33米。它是一个九层的`遮檐，也叫“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。其间有弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次干乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。这座窟檐在唐文德元年(888年)以前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年(966年)和清代都进行了重建，并改为4层。1935年再次重修，形成现在的9层造型。

壁画

莫高窟壁画绘干洞窟的四壁，窟顶和佛龛内，内容博大精深，主要有佛像，佛教故事、佛教史迹经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。这些画有的雄浑宽广，有的瑰丽华艳，体现了不同时期的艺术风格和特色。中国五代以前的画作已大都散失，莫高窟壁画为中国美术史研究提供了重要实物，也为研究中国古代风俗提供了极有价值的形象和图样。据计算，这些壁画若按2米高排列，可排成长达25公里的画廊。

雕塑

莫高窟所处山崖的土质较松软，并不适合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。塑像都为佛教的神佛人物，排列有单身像和群像等多种组合，群像一般以佛居中两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士等，少则3身，多则达11身。彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。这些塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣高深，而且与壁画相融相衬，相得益彰。莫高窟现存有壁画和雕塑的492个石窟大体可分为四个时期:北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。

开凿于北朝时期的洞窟共有36个，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北凉时期。窟形主要是禅窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圆塑和影塑两种，壁画内容有佛像、佛经故事、神怪，供养人等。这一时期的影塑以飞天，供养菩萨和千佛为主，圆塑最初多为一佛二菩萨组合，后来又加上了二弟子。塑像人物体态健硕，神情端庄宁静，风格朴实厚重。壁画前期多以十红色为底色，再以青绿褚白等颜色敷彩，色调热烈浓重，线条纯朴浑厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后底色多为白色，色调趋于雅致，风格洒脱，具有中原的风貌。典型洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。隋唐是莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有300多个。禅窟和中心塔柱窟在这一时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的数量最多。塑像都为圆塑，造型浓丽丰肥，风格更加中原化，并出现了前代所没有的高大塑像。群像组合多为七尊或者九尊，唷代主要是一佛、一弟子、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛，一弟子，二菩萨和二天王，有的还再加上二九十。这一时期的莫高窟壁画题材丰富，场面宏伟，色彩瑰丽，美术技巧达到空前的水平，内容主要有佛像、经变、佛教史迹、佛教故事和供养人等。

五代和宋时期的洞窟现存有100多个，多为改建，重绘的前朝窟室，形制主要是佛坛窟和殿堂窟。从晚唐到五代，统治敦煌的张氏和曹氏家族均崇信佛教，为莫高窟出资其多，因此供养人画像在这个阶没大量出现并目内容也很丰富。塑像和壁画都沿袭了晚唐的风格，但愈到后期，其形式就愈吊公式化美术技法水平也有所降低。这一时期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地图《五台山图》是莫高窟最大的壁画，高5米，长13.5米，绘出了山西五台山周边的山川形胜、城池寺院、亭台楼阁等，堪称恢宏壮观。

莫高窟现存西夏和元代的洞窟有85个。西夏修窟77个，多为改造和修缮的前朝洞窟，洞窟形制和壁画雕塑基本都沿袭了前朝的风格。一些西真中期的洞窟出现回鹘王的形象，可能与回鹘人有关。而到了西夏晚期，壁画中又出现了西藏密宗的内容。元代洞窟只有8个，全部是新开凿的，出现了方形窟中设圆形佛坛的形制，壁画和雕塑基本上都和西藏密宗有关。典型洞定有第3窟，第61窟和第465岸等。

藏经洞

1900年，在莫高窟居住的道士王圆箓为了将已被遗弃许久的部分洞窟改建为道观，而进行大规模的清扫。当他在为第16窟(现编号)清除淤沙时，偶然发现了北侧甬道壁上的一个小门，打开后，出现一个长宽各2.6米、高3米的方形窟室(现编号为第17窟)，内有从4世纪到11世纪(即十六国到北宋)的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，这就是著名的“藏经洞”。

2. 楼兰姑娘介绍

楼兰美女，是指1980年穆舜英发掘出一具女性干尸，史称“楼兰美女”。是迄今为止新疆出土古尸最早的一具，距今约有三千八百年的历史。

科学测定该女子死时为四十五岁左右，生前身高1．55米，现重10．1千克，血型为O型，出土时她仰卧在一座典型风蚀沙质土台中，墓穴顶部覆盖树枝、芦苇、侧置羊角、草篓等。古尸身着粗质毛织物和羊皮，足蹬粗线缝制的毛皮靴。发长一尺有余，呈黄棕色，卷压在尖顶毡帽内，帽插数支翎，肤色红褐色富有弹性，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。

关于此尸所代表的人群具体属于何种种族类型，以及他们生前是当地土著还是从他处迁徙而来等问题至今在考古界仍众说纷纭。

这是我们今天给楼兰美女的定义，虽然，考古界仍众说纷纭，但就现有的史料来说，楼兰美女系古羌人无疑。

一、弄错了战争的对象

古羌人是上古时期，生活在现今中国陇山山脉以西的地区上一个重要的群体。古羌并不是一个民族，而是对西部许多不同族群的统称。他们有着不同的文化、传统、习俗、服饰、语言等等。唯一的相同之处就是涿水草而居。以迁徙农牧业为主，所以古羌人与羌族不是同一个概念。商朝时，殷人就把中国西方的许多部落统称为“羌方”。

这是我们今天给于古羌人的定义。羌方又称羊方，是古代亚洲民族。羌方在今陕、甘一带。与羌龙、北羌、马羌等合称羌族。武丁时，国力强盛，以妇好统率13000名士兵与羌方作战，俘获大量羌人充奴隶，经常被作为祭祀时的牺牲品。

对于这一段历史记载，今天很多人有着一个大致如此的演绎：在当时的新疆地区生活有一个民族，名叫斯基泰人，斯基泰人也就是雅利安人的一个分支。雅利安人在迁徙到今天中国的新疆地区之后就在这里定居活动了很久，形成了今天所说的斯基泰人。后来，斯基泰人渐渐地继续东扩，活动范围渐渐达到了顶峰，触及到商朝所在的地方，到达黄河河套地区。商朝为此出征，取得战争胜利，并俘虏了大量的斯基泰人。商朝人把这些斯基泰人当做奴隶，甚至拿他们当陪葬，正因如此在商朝王侯贵族的陪葬墓坑中有很多白种人骸骨。商王武丁的妻子妇好率领商朝部队打败了斯基泰人的进攻，保证了商朝的安宁和华夏民族的安全。

我们的观点是：这场战斗应该是的，商人墓地中的白种人骨就是最好的证明。但是，被攻击的对象显然是被弄错了的，《卜辞》记载：登妇好三千登旅万乎伐羌。也就是说，妇好打的是古羌人，而古羌人在我国古代的史籍里是不缺白种的的记载的，如与羌人有着分不清血缘关系的氐人在我们后来的历史上就出现过不少白人。

在我们的传说里，神农的部落联盟以原始汉藏成分为主，也就是说羌汉是同源的。现代科学研究，这一群体里并不排除有一些原始印欧或阿尔泰成分。这就是说，在中国有白人是正常的，作为古羌人的楼兰美女有白种人的特征也是正常的。

二、已经美丽了4000年

据说，雅利安人是世界文明的粉碎机，四大文明古国，雅利安人毁了三个。中国有些人因此说，如果没有妇好，中国的结局不可想象。事实是“雅利安”是考古学上最有争议的术语。“雅利安人”原本是印度-伊朗人的自我认同者，指的是一个文化和语言群体，而不是一个种族。十九世纪的学者盗用了这个词，使它成为所有印欧人的同义词，并使它背负着原始使用者从未想过的种族内涵。

美国人弄了一份，世界人种基因图谱（Y染色体），让持这种说法的人很尴尬说法却是这样的：在现代德国人中的雅利安基因占19.5%。而在俄罗斯人中的雅利安人基因占47%。雅利安人成分最高的是波兰，超过50%。在印度操印欧语系的民族之中，雅利安基因占到了39.5%。希特勒梦想要消灭的劣种斯拉夫（俄罗斯，乌克兰，波兰）民族其实是真正的雅利安人。

美国人认为，从基因也就是从染色体来讲，斯拉夫人才是真正的雅利安人。雅利安人基因比重在欧洲自东而西衰减，自北而南衰减。在挪威人中占31%。而在意大利却几乎没有。

我们的历史是这样的：先秦时期的文献如《墨子》、《列子》等都提到，氐羌人是实行火葬的，案火葬并非汉藏人的习俗，而是出自印欧人，例如印度－雅利安人就在相当长的时期一直实行火葬，而伊朗－雅利安人在拜火教流传前也是实行火葬的。

由于葬俗的关系，羌人乃至西戎人的遗骨很难保留，今天确定为先秦羌人文化遗存的一些考古遗迹如寺洼文化、辛店文化等都位于河西走廊，期间发现了不少装骨灰的陶罐，但遗骨则很少，仅有的几个经鉴定认为是“蒙古人种”，但这大约并不是实行火葬的羌人的遗骨；而其他的文物遗存则同新疆地区的许多已确认属于印欧人遗存的文物的风格更为类似，因此，羌人同印欧人的密切关系在考古发现上也存在着不可忽视的证据。

现代人类基因图谱基本上证明了世界民族的迁移史，也推翻了以往看来是真理的东西，但有些东西却让人觉得历史也许更幽默，被认为是白色人种的楼兰美女在那个年代里并没有被火葬，她已经美丽了4000年。我们能说她是什么人呢？中国的西方——“羌方”；中国西方的人——羌人。

三、忽视了史籍的记载

发现楼兰美女的穆舜英女士，已经于2008年去世了，她是闯入罗布泊的第一位中国女性，先后在新疆科学分院考古研究所、新疆博物馆考古队、新疆社会科学院考古研究所和新疆文物考古研究所工作。1980年4月，借中央电视台拍“古丝绸之路”电视片之机，穆舜英率领一支考察队，从玉门关沿汉长城西行到后坑之后，进入罗布荒漠“无人区”。

她说：“当夜宿营，帐篷都绑在汽车上，我就在帐篷中过夜，狂风彻夜不息。呼啸之声，如山动地摇。车身不停摇晃，我真担心风会把汽车给吹跑了。次日清晨起来，大家面面相觑，都不禁哑然失笑。进入罗布泊荒漠，每个人都满脸是灰沙，个个都像‘土地爷’。由于缺水，在这里我们很快就学会了用沙子洗手、洗脚、洗脸，甚至用沙子来洗碗，真是别有情趣。”

在这份情趣里，穆舜英他们还有一个小小的奢求，那就是找到《水经注》里记载的龙城。

《水经注》中说，河水又东，注于泑泽，即《经》所谓蒲昌海也。水积鄯善之东北，龙城之西南。龙城，故姜赖之虚，胡之大国也。蒲昌海溢，烫覆其国，城基尚存而至大，晨发西门，暮达东门。浍其崖岸，余溜风吹，稍咸龙形，西面向海，因名龙城。

河，古人以为是黄河，实际上是塔里木河，泑泽、蒲昌海就是罗布泊。鄯善也不是我们今天说的鄯善应该是古代楼兰国的位置，楼兰古国是古丝绸之路上的一个小国，位于罗布泊西部，处于西域的枢纽，王国的范围东起古阳关附近，西至尼雅古城，南至阿尔金山，北至哈密。在古代丝绸之路上占有极为重要的地位。这是汉代的记述，汉代之前，这里有什么，有多少个国或者部落，没有人能说得清楚。

《水经注》记载的信息很丰富，“浍其崖岸，余溜风吹，稍咸龙形”告诉了人们雅丹地貌的形成，先被洪水冲出再经风之雕琢，就有了奇形怪状的模样。穆舜英说，考察队在罗布泊北端的铁板河河湾停留了4天。经考察搞清楚，“龙城”原来是古人对罗布泊北端有着众多土台土墙的这片奇异“雅丹”地貌的形象附会。在这里，他们发掘了一处已开露的古墓，这便是当时轰动世界的“古楼兰美女”的发现。

“附会”是不错的，《水经注》又说，其地广千里，皆为盐而刚坚也。行人所迳，畜产皆布毡卧之。掘发其下，有大盐，方如巨枕，以次相累，类雾起云浮，寡见星日，少禽，多鬼怪。意思是，这里很少有人路过，就是一片广阔的盐碱地，甚至能挖出大块大块的盐，家畜生产时还要为其铺块毡布，天昏地暗的，有很多妖魔鬼怪的传说很多。

正这在这传说里，后人似忽略了《水经注》的这段记载：龙城，故姜赖之虚，胡之大国也。蒲昌海溢，烫覆其国，城基尚存而至大，晨发西门，暮达东门。意思是，龙城是古代羌人的居住区，羌人姓姜，“姜赖之墟”，意为“羌人首领所建城郭的废墟”。龙城曾经壮观，后来被罗布泊给淹了，那些残垣断壁还很大，从西门到东门需要走整整一天时间。

自然风貌的龙城与人文历史的龙城在这里“巧合”了，在这种巧合里，楼兰美女在在自然风貌的龙城中被披上了很多神秘的彩色，但已经3800岁的她却就人文历史的龙城站入了古羌人的序列。她就在中国新疆，就在羌人首领所建城郭的废墟里。

3. 楼兰姑娘雕塑图片

博物馆开馆时间：周一休馆

周二到周日上午10：00-13：00

下午14：00-19：00

门票：免费（身份证登记）

楼兰博物馆是中国首家以楼兰文化为主题的博物馆。该馆集“楼兰”文物整理展示、挖掘保护于一体，是集中展示楼兰古城、米兰遗址、小河墓地等历史文物、人文资源的重要平台，是人们深入了解楼兰历史文化的重要窗口。

博物馆镇馆之宝——楼兰美女

楼兰美女，是指1980年穆舜英发掘出一具女性干尸，史称“楼兰美女”。是迄今为止新疆出土古尸最早的一具，距今约有三千八百年的历史。

古尸身着粗质毛织物和羊皮，足蹬粗线缝制的毛皮靴。发长一尺有余，呈黄棕色，卷压在尖顶毡帽内，帽插数支翎，肤色红褐色富有弹性，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。

楼兰女在丝绸之路上久负盛名，以致西域王公贵族纷纷娶楼兰女为妻。

4. 楼兰姑娘雕像

无需预约。

楼兰博物馆位于新疆维吾尔自治区东南部若羌县城内，2011年5月3日正式开馆。楼兰博物馆总投资2800万 元，占地面积13103平方米，建筑面积4668平方米，主体工程建设历时两年。博物馆整座建筑具有浓郁的古楼兰建筑特色，其中一侧的建筑模仿着米兰佛塔建造，另一侧则是现代建筑样式。现代建筑面墙上浮雕着一个按楼兰女尸复原的貌如天仙的美女头像，在仿造米兰佛塔的建筑下，则有三尊佛陀雕像。

目前楼兰博物馆馆藏各类文物607件，主要以木器、青铜器为主，其中二级文物4件、三级文物18件，分别出土于楼兰古墓、楼兰古城、米兰遗址、罗布泊南古城遗址、小河墓地等。镇馆之宝有从楼兰遗址和小河墓地出土的8具成人和儿童的干尸等。最具楼兰文化代表的文物有从楼兰古墓中采集的皮靴、锦和米兰遗址出的木简，充分展现了中西方文化交融的繁荣景象，以及当时丝绸之路经济、文化交流的繁荣面貌和盛极一时的楼兰国。

博物馆内部布局幽雅，现设有文物展示厅、红枣展示厅、矿产资源展示厅，一次可容纳近千人同时参观。在博物馆内，还有一个以楼兰古城遗址现存的三间房为核心，模拟而成的楼兰古国模型。司马迁在《史记》中曾记载：“楼兰，姑师邑有城郭，临盐泽。”这是文献上第一次记载楼兰城。从模型中可以看到，一条河流贯穿全城而过。

5. 楼兰姑娘复原像

楼兰博物馆位于新疆维吾尔自治区东南部若羌县城内，2011年5月3日正式开馆。楼兰博物馆总投资2800万 元，占地面积13103平方米，建筑面积4668平方米，主体工程建设历时两年。博物馆整座建筑具有浓郁的古楼兰建筑特色，其中一侧的建筑模仿着米兰佛塔建造，另一侧则是现代建筑样式。现代建筑面墙上浮雕着一个按楼兰女尸复原的貌如天仙的美女头像，在仿造米兰佛塔的建筑下，则有三尊佛陀雕像。

博物馆开馆时间：周一休

周二到周日上午10：00-13：00

下午14：00-19：00

门票：免费（身份证登记）

6. 楼兰姑娘的传说

汉书，西域传》说，鄯善，本名楼兰。

张骞在汉武帝时出使西域之后，汉朝的使节频繁地往来于丝路，楼兰成了必经之地。

汉朝时期，楼兰经常攻劫汉使，又做匈奴的间谍，于是，汉武帝派兵攻破楼兰，俘虏了楼兰王，楼兰归属汉朝。

楼兰虽降了汉朝，但是又常常摇摆于汉与匈奴之间，对汉朝的态度时降时叛。

故西汉中央政府在元凤四年(公元前77年)派傅介子刺杀了楼兰王，更立其弟尉屠耆为王，并改楼兰为鄯善。

鄯善国得名由此开始。

根据史料记载，公元442年，鄯善国被灭后，鄯善国民分成两支，一支由国王比龙率领迁往且末，最终消失在戈壁沙漠中。

而另一支由其世子率领归降了沮渠安周，后又随安周向北迁居高昌和伊吾(今哈密)。

7. 楼兰姑娘雕塑是谁

        雕塑由国内知名雕塑家、广州美院院长黎明教授主创，由湖南省建筑设计院负责雕塑结构设计，由长沙橘子洲头“毛泽东”雕像施工团队负责制作安装。可以说，整个“楼兰美女”雕塑从创作到结构安全性，再到制作施工，都处在国内雕塑界领先水平。

8. 楼兰姑娘雕塑图片大全

有一则传说：金丝玉是楼兰公主的眼泪，戴上它的人就不会再流泪，因为公主已经替人流干了所有的泪水。

这位为楼兰和亲人流尽最后一滴眼泪的公主是什么模样呢？

日前，记者在阿克塞游牧沙海景区深处看到了美女泉，看到了神秘而悲情的楼兰公主雕像。

这座雕像傍依沙丘而建。沙丘下，正是闭目而卧的楼兰公主。她似乎十分疲倦，神情忧伤、悲戚。据说一场遮天蔽日的沙尘暴席卷了西域，吞噬了楼兰城，让人们失去安居乐业的家园。回到故土的公主目睹了这一切，忧心如焚，不久撒手人寰。

美女泉位于游牧沙海景区。夜晚，人们在泉边，围坐在篝火边，在皎白的月色下弹起心爱的冬不拉、跳起加尔加，伴随着动人心弦的热歌劲舞，品尝醇厚的马奶酒、浓香的奶茶和美味的手抓肉，全身心追梦。

据说亲眼见过金丝玉的人，都会沉醉于它的精美和华丽。而见过了沙海深处的楼兰公主雕像，你一定会对自然充满敬畏，更加珍惜和谐的生态。

9. 楼兰姑娘服饰

鲜衣怒马这个词出自于哪里呢？这个词汇出自于明朝年间沈德符写的《野获编·刑部·冤狱》一书中，原句为：“群盗得志，弥横恣为椎埋，鲜衣怒马，以游侠见称，其魁名朱国臣者，初亦宰夫也。”

鲜衣怒马现代含义是衣服美马儿壮，表达的是一个十分有钱很帅气的样子，用通俗的话来表示的话这就是鲜艳衣服加上高大威武的骏马，意气风发的样子

“誓破楼兰”源自“不破楼兰终不还。”的意思是：不攻破楼兰城坚决不回家。出自唐代边塞大诗人王昌龄的《从军行七首》。

表示一定要攻破楼兰