1. 关于核雕的论文

红墙，高檐，琉璃瓦——紫禁城历经数百年，依旧雍容华贵，随时光的流淌，做一个“迟暮美人”。如今，它已作为博物馆向百姓开放，游客们怀着崇敬和好奇，赶来一窥它的豪华精致。殊不知，有这样一群人，工作地点就在故宫，而工作内容是修复故宫里的珍贵文物。我们眼中的神秘，却是他们生活的日常，他们用一双双巧手使文物“再生”，纪录片《我在故宫修文物》用镜头记录下了这一切。

“他们仿佛不食人间烟火，”纺织组陈扬笑着坦言：“刚刚毕业进来的大学生会有很长一段适应期，这里太安静了，就像与世隔绝一样，有时候我都不敢说话。”小小的屋子里更多的是沉默，他们用心灵与文物对话，使价值连城的文物重新焕发出光彩。陈扬用“缂丝技术”恢复乾隆时期的丝织匾额，因为仍然沿用着古老的技术，一天下来只能织出几厘米。“坐得住”、“静得下心”成了他们工作的关键。那些古老的手艺在他们手中得到传承，一代代匠人用他们的执着与热爱，跨越古今，为我们讲述着光阴的故事。

现代社会将我们裹挟在时代的浪潮中飞速前进，所以我们更应坚守一种工匠精神，细细打磨，追求完美。故宫文物修复科钟表组的王津，打小就进入故宫拜师学艺，打杂五年，才渐渐上手修复文物，如今，他即将退休。今年，他历时八个多月修复了一个大钟，纯粹的笑容展现在他的脸上。但是望着橱窗里静止不动的钟，他无奈地对着镜头说：“有点心疼。”是啊，默默付出这么久，终于让钟上的动物跳动、歌唱起来，变得鲜活。但是展现在大家眼前的，仍是静止的钟表，这不能不让人感到遗憾。

他们并不是刻板的一群人，他们带着对职业的热爱，使自我的生命得以张扬。正如雕刻组屈峰所说：“他在修这个文物的过程中，他跟它的交流，他对它的体悟，他已经把自己也融入到里头。”不同的人，相同的是执着与热爱。更让人感动的是那一幕幕充满生活气息的画面：早上上班时，推开朱门，御猫在檐头跳跃玩耍;闭馆时，他们骑着自行车，在空无一人的大殿前兜兜转转，感受常人难以体会的宁静氛围;几百年前栽下的杏树结满了黄杏子，阳光下，众人拉着一张大大的厚纸接住打下来的杏儿，欢笑充斥着小院子… …

大国工匠精神在这部纪录片里体现得淋漓尽致。他们在这个日益功利的世界里沉潜于心，蜗居在小小的一隅，凭借巧手神思，让我国传统文化重新散发光芒。反观当今社会，有几个人会为自己奔波忙碌、追名逐利的生活感到虚无失望呢?又有多少人幻想着在生命里能有这样一场神秘的相遇?期盼着，期盼着，能有更多的人传承我们的古老手艺，能有更多的珍贵文物重见光明!

2. 关于核雕的诗句

苏州留园

留园美景绝人寰，楼阁亭台蔚壮观。

清瘦湖岩呈皱漏，玲珑雕刻绕花栏。

假山百座环清水，紫卉千丛伴翠峦。

特色园林仙境在，骚人吟咏醉诗坛

3. 关于核雕的论文题目

1、青铜神树。

这是三星堆出土的第一批镇馆级国宝。也就是上世纪80年代1、2号祭祀坑出土的那批重器，包括纵目面具、大立人、金权杖等，它们建立起了三星堆文化的基石。

2、纵目面具。这是具有标志意义的一件器物，它的存在佐证了关于蜀王蚕丛氏的历史记载，它的造型也让世人惊叹！

3、青铜大立人，它的存在向人们展现了古蜀巫师的崇高地位，由此揭开了古蜀巫崇拜的神秘面纱。

4、金权杖。它的出现让人想到了古埃及和巴比伦，由此引发了三星堆文化西来说。不过笔侠不吃这一套，文化多元，也可能有重合，这一点不足为奇。我倒是对权杖上面的图案（一箭穿一鸟一鱼）感兴趣，因为它揭开了三星堆遗址的真实身份——鱼凫王朝。

5、青铜神坛。这是2号坑出土的青铜神坛，后来8号坑又出土了一个。这个神坛展现了古蜀人对地震的敬畏和对山、天的崇拜。由此也印证了蚕丛氏居于地震带的岷山之说。

6、太阳轮。很多人说它展现的是古蜀人对太阳的崇拜，但结合史前气候和地质学，结果有可能恰恰相反：外面那个圈儿表达的是对太阳的限制，也就是严重的干旱让古蜀人惧怕太阳。青铜树上的9只鸟加1个太阳，正好印证了同一时期中原的十日传说，而后羿射日的目的，就是要减轻干旱。

以上是三星堆博物馆建馆时候的镇馆之宝。2020年，国家又重启了对三星堆的发掘，也就是近两年我们看到的3-8号坑里出土的器物，这一批又多了什么重器呢？

4号坑持鸟立人像。它的出现似乎为我们提供了大立人手里到底握着什么东西的答案——鸟头。但，在还没有找到和大立人吻合的鸟头之前，这个结论还是不要下得太早。

3号坑青铜大面具。因为大而著称，由于在2021年春晚亮相，如今它已成网红。

8号坑顶尊蛇身铜人像。头顶圆尊，蛇身，这清晰地反映出古蜀和中原文化有着密切的交流。这件器物是个合体，分别从2号和8号坑出土组装而成。这说明：这两个坑的年代是一致的，都在商末。

7号坑龟背形网格状器。这个名字太拗口了，希望简化一下。看上去像个烧烤架，又像个华夫饼，其中1个把手还有龙头装饰，龙崇拜已在古蜀人中兴起。

8号坑着裙立发人像。和以往不同的是：现在多了立发这种发型，人称“大背头”。之前的猜想是：笄发人（以大立人为代表）和辫发人（以金面人为代表）代表三星堆两大上层阶级：神族和王族。如今又多了一个立发人，我们的猜想站不住脚了，得推倒重来。你说专家得不得”气疯”？

8号坑青铜神坛。这是另一座神坛，里面同样多了立发人，还在正中央多了一个背罍的小铜人。小铜人不是重点，重点是那个罍（léi）。罍是中原的典型器物，处在古蜀人祭祀的核心，说明什么？

8号坑镂空青铜杖。金权杖勉强算是解释过去了，现在又多个青铜杖，这个青铜杖又是象征的什么呢？看来考古学家的事情还多着呢？难怪三星堆考古跨度那么漫长，每一步都是如履薄冰啊。

目前，7、8号坑田野考古还没完成，其余3、4、5、6号坑已经进入实验室考古阶段。

5号坑含金量最高，目前一件斧形金器正在慢慢浮出水面，有待于我们去解密。除了金，还有玉，5号坑可谓是金玉满堂。

8号坑也还有大量神秘器物未出土，可以说还有更多惊喜盲盒等待着我们去开启。加上修复工作和学术论文，三星堆的考古之路还真的很漫长。

4. 关于核雕的文章

1.佛像观音像等人物像2.吉祥花纹图案，龙凤等3.文章，诗词4.其他创作者喜爱的内容橄榄核雕又称榄雕，是广东地区汉族雕刻艺术之一，2008年入选了国家级非物质文化遗产名录，榄雕工艺秉承了岭南文化的风格特征，造型秀丽、雅致，线条流畅、动静结合、细腻精微，其总体艺术特色可以概括为：雕刻精细入微，形态小巧玲珑，其技法以浮雕、圆雕、镂空雕为主。

花色品种也越来越多，新品种有多层花舫、通雕蟹笼、撒网渔船、吊链宫灯、花塔、古鼎、国际象棋等。按形式分，广州榄雕则有座件、挂件、珠串、核舟等。现在榄雕产品的花色品种从三几种增加到50多种，如多层花舫、通雕蟹笼、撒网渔船、吊链宫灯、花塔、古鼎、国际象棋等。不少新产品在参加国内外展览时受到好评。

5. 关于核雕的书籍

1.雕刻大地 作者: 林璎

2.梁思成《图像中国建筑史》手绘图

作者: 梁思成

3.紫禁城100 作者: 赵广超

4.外国建筑历史图说 作者: 罗小未

5.无限接近自然 作者: [越南]武重义

6.布鲁内莱斯基的穹顶 作者: [加拿大] 罗斯·金

7.应县木塔 作者: 陈明达

8.园冶注释(第二版)

作者: [明] 计成 原著 / 陈植 注释

9.西藏的寺庙和佛像 作者: 金申

10.东京城市更新经验

作者: 同济大学建筑与城市空间研究所、株式会社日本设计

6. 对核雕艺术的感受

传统器物手工艺对现代社会有很大的重要性。

传统手工艺品作为中国传统文化中的重要组成部分，对当代青少年世界观、人生观和价值观的形成及终身发展具有深远影响。作为当代大学生，我们要自觉的继承发展传统手工艺品，对其进行发展创新，正确的认识传统工艺，辩证的分析其中的精华和糟粕。发挥传统工艺的积极作用，不但可以丰富我们的精神世界，增强我们的精神力量，更可以促进人的全面发展，促进中华文化的创新与繁荣。当我们面对这些色彩斑斓的手工艺品时，如何能不为他所具有独特的艺术魅力而折服。

7. 核雕创作说明

核雕在明代的苏州、山东、广东等地兴起并进入全盛期，人称“鬼工技”，达官贵人视其为宝物，喜爱此物者上至皇帝下至庶民。

宣宗朱瞻基、熹宗朱由校都酷爱核雕，天启帝还亲自操刀刻立体果核雕“五鬼闹判”，且技艺达到了很高的水平。

明代的核雕材料大多是核桃与杏核，而橄榄核则较少。题材大多是神仙人物、辟邪神兽、吉祥物等。明朝是工艺精致小品制作的高峰，雕刻崇尚简约质朴，意境清远，与清代的华美繁缛形成鲜明对照。但明朝的核雕实物十分罕见，就算真正的清朝核雕，能流传至今的也极为稀少。

按照核子表面的筋纹，可以将橄榄核按照如下方式分类：

1、二花：表面有两条筋纹，通常此类核子外型比较扁，砸开后里面含有两间内室，此类核料的产量非常稀少有限。

2、三花：较为常见的橄榄核，表面分布三根筋络，砸开后内里含有三间内室。

3、四花：产量相比三花为少，表面四筋均匀分布，砸开后内里含有四间内室，通常是《八宝观音》，《龙生九子》等题材首选材料。

4、五花：五花原料，原料极少，一年橄榄核原料下树后也很难见到几粒。

5、多花：多纹路，多内室，不均匀分布筋络的一种怪核，属于变异种，较为少见。

按照橄榄核的存放时间可将橄榄核分为新核和老核两种。

1、新核：从乌橄榄树上采摘后，去果肉后1年至2年内的核称为新核。新核不适合用于雕刻。原因在于新核内部的水分没有完全蒸发,在雕刻后容易开裂。且新核的颜色显黄，雕刻后作品的质感不强。

2、老核：从乌橄榄树上摘下去皮后存放5年以上的橄榄核称为老核。判断新核老核要从核料本身的核质,成熟度,饱满度来判断，一般老核核质更坚硬，颜色更深。橄榄核原料存放的时间越长越好，放的时间长了，即使不去把玩，核子颜色也会逐渐变红。因此使用老核子雕刻出来的作品颜色会更加的红润。再加上老核子存放的时间长，内部较为干燥，内外的湿度基本一样，因此不太容易开裂。

按橄榄核原料的产地，刨开核子的色泽，核子的长相分类。

1、铁圆核：铁圆核是一种较受玩家欢迎的橄榄核材质，若满以下条件的材质可被称为铁圆核：不易裂、肉质厚。色质均匀。色红。质地细腻。圆形足。兼容性好表皮偏黑，白筋密度大，稳定易刻。

铁圆核也称为铁头或铁头核，因其质地有如铁一样坚硬，而且一般都是涽圆形而得名。铁圆核的质地比其他任何橄榄核品种都要坚硬、密度也大大高于其他品种的橄榄核，两颗铁圆核之间相互撞击时会发出清脆的声音。铁圆核的核头呈现三角形的小孔，核筋稍微浮起，平整面光滑，而且核壁较厚、颜色较深，由于核体呈圆形或椭圆形，适合雕刻人物头像，所以常被用来制作十八罗汉头等作品。铁圆核的最大优点是十分容易上色，把玩2至3个月，就会出现红润透亮的光泽。应该说铁圆核是橄榄核中的上品，所以价格也相对高昂。

2、红金刚：表皮发红，肉色稍红者可称为红金刚，这种核子相比铁圆核颜色较浅，也没有铁圆核那么容易通过把玩上色、上浆。但其同样是出众的雕刻材质。

3、黑金刚：黑金刚表皮发黑，核肉极红，通过把玩非常容易上浆，上色也是很快，是非常理想的雕刻罗汉用料。

4、紫袍核：表皮颜色发紫，一般作为废料，很少使用。近年来由于原料的紧缺，紫袍核也被部分雕刻者巧妙的废物利用了起来。

5、黄胖核：黄胖核指那种颜色发黄，核肉饱满，宽度较款的橄榄核材料。名称源自于广东普宁。主产自广东东部地区，黄胖核虽然核质较黄，但并不发糠；且把玩时上色很快，受到部分橄榄核雕师傅的喜爱。通常黄胖核被用来雕刻题材阿福题材。

6、牛头榄：广西西部容县和广东东部德阳核区当地民间的叫法，也称牛古揽，这种橄榄核，个头大，核质厚，密度高，且宽度可达到2.2至2.8公分，长度在3.8公分左右，此核雕刻单核极佳。

7、奶油核：材质和颜色接近黄胖核，但是大小要比黄胖核略小，也有将黄胖核直接称为奶油核的。

8、水晶核：水晶核的质地尤其细密，在经过盘玩之后表面会形成一层玻璃釉光似的包浆，故名水晶核。

9、还要提到的一种国外大核，见过最大的国外大核最大直径可以达到3.5公分以上，有的朋友也叫这种核为芒果核，这种“国外大核”腔体非常大，核肉非常薄，且核的肉质非常粗糙，稳定性差，雕刻出的作品易变型，在国外这样的核主要用于榨油的，这种核是不是橄榄一类的品种还有待考证，这种“国外大核”只适合浅浮雕，线刻等。

橄榄核原料按照核子的大小和形状有以下几种分类：

1、标准大核：又称传统大核、单核，一般宽度要超过22 mm,长度超过35mm的大核，核质红透的为上品，这种核一般用于雕刻单籽《老子出关》《宝莲灯》《西厢记》《西方三圣》核雕作品。

2、细长核：形体较为细长的核子，这种核子的长度一般在48mm或以上，宽度大约在19左mm右,感觉较为细长，这种核子适合雕刻《赤壁怀古》《游子归航》核舟《送子观音》《持瓶观音》观音等题材。

3、小核：外形较小的橄榄核，适用于较小腕串，这种核子一般的直径在8mm至11mm厘米,越小的料越为稀少，其价格也越高昂。一般用于较小的罗汉头等小腕串的创作。

4、中等核：大小中等的核子，一般宽度为17mm—19 mm，长度在23mm—30mm，做为较为普通的橄榄核创作所用材料，一般用于创作罗汉头、九龙戏珠 、风景八仙手串等题材。这种类型的原材由于数量较多，市场价值也相对便宜。

5、圆核：外形较为接近球形的橄榄核材料，一般直径20mm以下的常见，原料充足。直径超过22mm的接近正圆的橄榄核原料就很难找了，这种接近圆核材料较为稀少，品质较好，肉质较厚的可以通过打磨制作成球形光珠。一般圆核用于雕刻八宝观音、九龙戏珠等题材的核雕手串。

6、怪核：外形较为奇特的，形状特别的橄榄核材料，为基因突变的品种，外表看似怪异，但是只要通过巧妙的设计和雕刻就能使其有着别出心裁的效果。

按照核子表面的筋纹，可以将橄榄核按照如下方式分类：

1、二花：表面有两条筋纹，通常此类核子外型比较扁，砸开后里面含有两间内室，此类核料的产量非常稀少有限。

2、三花：较为常见的橄榄核，表面分布三根筋络，砸开后内里含有三间内室。

3、四花：产量相比三花为少，表面四筋均匀分布，砸开后内里含有四间内室，通常是《八宝观音》，《龙生九子》等题材首选材料。

4、五花：五花原料，原料极少，一年橄榄核原料下树后也很难见到几粒。

5、多花：多纹路，多内室，不均匀分布筋络的一种怪核，属于变异种，较为少见

鉴别好的核子主要看以下几点：

1、颜色是否均匀，有无花点。

2、核肉厚不厚，核皮薄不薄，以肉厚皮薄的为佳品。

3、密度高不高，如果是密度不高的核子，在上油后会很容易花。

4、是否是怪核，核子如果是特别大或特别小的，价值会很高。如果是佛手核或多花核，那就更是难得的佳品了。

8. 核雕感悟

七十年代没手机，没电脑，人们信息的来源主要是广播和报纸。

成人业余时间玩的是各种乐器：二胡，笛子，手风琴为主，自弹自唱，或你弾我唱。

在简单的场地上，打乒乓球，打蓝球。

家里堂屋的梁上挂上二个吊环，一个人练臂力，二人时则下象棋、军棋，人多可以打扑克牌。

听说了那儿放电影或有演出，便结伴骑上自行车赶很远路去观看。

女人们最多的是手里做着活：打毛衣，缝补衣物，纳着鞋底，聚在一起聊天，说说家长里短，市井传闻。

小朋友们玩得内容就更多了：打弹子，踢毽子，荡秋千，挑游戏棒，玩打仗游戏，跳绳，跳橡皮筋，扔沙包，丢砖头，翻香烟売子，叮橄榄核，还有躲猫猫等等。每天玩得满头是汗。

当时的玩具能自己做，全都是自己做的，很少购买现成的产品。