1. 大丰堂文化传播有限公司

天津可以买到海鲜的地方有四大渔场，分别是北塘渔港、大神堂渔港、天津中心渔港、东沽渔港。

1、北塘渔港 北塘渔港是天津最大的渔港，为国家1级渔港。拥有600延米的码头，其中500米停泊一般渔船，100米停泊旅游渔船。 每天中午十二点一过，出海捕鱼的渔船归来，码头上会挤满前来购买海鲜的人，其中既有大规模收购海鲜的批发商，也有零买的散客。

2、大神堂渔港 大神堂渔港位置在天津最后一个自然渔村——大神堂村。村中有1000多人从事海产品捕捞，大神堂渔港拥有几百年的历史。近年来，随着大神堂村声名鹊起，不少人慕名来到大神堂村，等待出海打鱼的渔民归来，向他们购买海产品。

3、天津中心渔港 中心渔港坐落在汉沽，天津中心渔港并不是纯渔港，港口内分为作业港区和休闲港区，作业港区内有从事捕鱼作业的渔船停泊。中心渔港另一大特点是拥有陆域加工园区，海鲜被捕捞之后能够马上完成加工，第一时间运往京津冀等地。

4、东沽渔港 东沽渔港原本在当地拆迁改造时被拆除。后来，进行了复建。

不过个人买就去市场就可以，也买不多，去批发市场个人也不便宜

2. 大丰斋食品安全吗?

1. 1948年元旦，地下党员余新江得知长江兵工总厂炮厂的厂房起火了，是2个国民党特务放的火。余新江找到甫志高，传达领导许云峰的指示，让甫志高筹集钱款救济兵工厂的受灾工人，也要在沙磁区设一处备用联络站。

甫志高公开的身份是大丰银行会计主任，他利用工作之便筹集钱款，然后在沙坪坝正街办了“沙坪书店”，作为地下党备用连络站。兵工厂的工人陈松林，因这次火灾失业，就是救济对象之一。甫志高干脆就招募他作为书店的店员，一举两得。

陈松林因书店工作的原因，常去重庆大学给一些大学生送书刊杂志，正好目睹了学生们反内战、反迫害游行，还结识了进步学生成瑶和黎纪纲。

2. 甫志高来沙坪书店管理事务，指导陈松林。郑克昌常到书店来看书，与陈松林相识成为朋友。陈松林到重庆大学看望华为，又看到郑克昌。原来他是黎纪纲的表弟，失了业没处可去暂时住到表哥的宿舍里。陈松林与郑克昌攀谈，还送他一本革命书籍。

3. 大学生成瑶回到家里，她的二哥成岗得知她参加学生抗议，很担心她的安危，两人发生争吵。成岗回忆起了当年，他自己曾参加工人运动，也曾是爱国热血青年。成岗恢复了斗志，与江姐见面，重回组织，担任交通员；还接替了江姐为《挺进报》刻写钢板的工作。

4. 大学生华为陪同江姐进重庆城，来到川北地区工作，蒲志高也为他们送行。江姐在街上看到宣传告示，得知她的丈夫彭松涛被敌人抓住后枪决了，她很悲痛。江姐找到了游击队，见到了大名鼎鼎的双枪老太婆，华莹山游击队的首领，也是华为的母亲。

5. 郑克昌为了骗取了甫志高信任，假装积极革命追求进步。成岗设计了一台新的印刷机器，革命刊物《挺进报》的印刷效率大大提高了。李敬原来到成岗家，看到成岗准备印刷《进攻》，就制止了他。成岗这才知道他珍藏着的这份文件的原作者就是李敬原，非常钦佩。

6. 徐鹏飞是军统少将特务头子，他受上峰严令调查重庆共产党地下党组织，但是缺乏情报一筹莫展；为了掩盖长江兵工总厂纵火案的背后主谋，不得已同意处决那个特务。沈阳斋向徐鹏飞密报了黎纪纲、郑克昌已经成功渗透进共产党地下党组织的消息。

7. 因为沙坪书店发展的很好，甫志高想要要扩大店面，同时准备办刊物。郑克昌经陈松林介绍也来书店做店员。许云峰怀疑郑克昌是特务，陈松林很尴尬被迫离开书店。甫志高轻视了许云峰的警告和命令，坚持要回家，结果被敌人逮捕了。

3. 唐山大丰堂品牌设计

《祀三公山碑》释文：

祀三公山碑元初四年，常山盯陇西冯君到官，承饥衰之后，惟三公御语山，三条别神，向在领西，吏民祷祀，兴云肤寸，偏雨四维。遭离羌寇，蝗旱鬲我，民流道荒醮祠希罕，奠不行，由是之来，和气不臻，乃来道要，本祖其原，以三公德广，其灵尤阙，处幽道艰，存之者难，卜择吉治，东就衡山，起堂立坛，双阙夹门，荐牲纳礼，以宁其神。神熹其位，甘雨屡降，报如景响，国界大丰，谷斗三钱，民无疾苦，永保其年。长史鲁国颜交、五官掾阎、户曹史纪受、将作掾王策，元氏令茅匡、丞吴音、廷掾郭洪、户曹史翟福、工宋高等刊石纪焉。

4. 大丰堂文化传播有限公司招聘

常州古歙潭渡朱氏。

堂号：义安堂。

始祖:朱万泰; 始迁祖:[清]朱明远

万泰公为潭渡一世祖。万泰七传至明远，以潭渡风水不利朱姓，於乾隆二十三年自歙迁常州城内之周瞃巷东口，是为迁常始祖。

武进晋陵南符墅朱氏

堂号：宗正堂

先祖:[元]朱思诚、朱慈、朱慥[明]、朱云一。

本支称朱熹次子野之后，元末，思诚（字惟心，号进修）任武进县学教谕，卒于官，其子慈、慥不克归葬，遂居城后之吕店桥。慥曾孙云一（字从龙）明天顺元年自吕店桥移居南符墅，是为南符墅分祖。

淮阴朱氏

有(王荣)后裔居东海县一支、瓒后裔居淮阴码头一支、兴第七子瑀后裔居沭阳者62户等，共计1067户。

始迁祖:[元]朱兴[元]、朱(王荣)、[元]朱玘[元]朱珙、[元]朱瓒、[元]朱瑛

始迁一世祖兴（字旺全），原籍苏州昆山县，元至正初以武科仕为淮安游击，因世乱致仕，遂居涟水古村镇（今淮阴县古寨集）。其子(王荣)、玘、珙仍居涟水，瓒于明洪武中迁桃源县（今泗阳县），瑛迁海州（今东海县），后裔分五支。一是金甫支，始迁祖西溪字金甫，原籍徽州婺源，先世寄籍昆山，西溪于元延祐年间迁来涟水古村镇。一是盛泉支，始迁祖隆字盛泉，兴之从弟，元至正间为兴标下佐领，后遂居盱眙，其曾孙鉴自盱眙迁来涟水古村。

阜宁朱氏

堂 号：紫阳堂

祖籍苏州阊门，明洪武十八年被朝廷下令迁至淮安东轧东沟（今属阜宁县）。当时所居前湾、后湾，后改称为朱老庄、朱家湾。所记世系起自第十六世，十六世以前不可考。

常熟朱氏

堂号：敬享堂

始迁祖朱锐，朱熹八世孙，世居建阳，元至正间迁海虞。

婺睢朱海支派

堂号：紫阳堂

始迁祖[元末]朱开源祖籍婺源，嗣迁徽州。始迁祖开源，元末避乱始徙睢宁南岸朱家海。

泰兴朱氏

堂号：资善堂

始迁祖:[宋]朱宝明南宋淮西人，金兵南侵，战败无所归，遂占籍泰兴县之朱家巷。其子孙有迁靖江、如臯、江阴者，亦有徙外省者。

靖江朱氏

堂号：资善堂

始祖:[宋]朱宝明; 始迁祖:[明]朱观; 始迁祖:[明]朱德刚

奉南宋初迁泰兴始祖朱宝明为一世祖。传七世而至安五公讳观字德容、安七公字德刚兄弟，於明初由泰兴迁靖江，为东分、西分始祖。

骥江严朱氏

始祖:严钰; 始迁祖:朱盠; 始迁祖:朱浦

始祖严钰，世居如皋。二子：盠、浦，逃避军役迁靖江，改姓朱氏入籍，是为靖江始迁祖。

崇川通州朱氏

堂号：勉庸堂

始迁祖:[元]朱仲盟; 先祖:[明]朱正六

始迁祖仲盟，元至正间总领淮东路，卒於官，葬通州城南湾上，长子正六於明洪武三年占籍通州。

金陵朱氏

始迁祖朱世盓清雍正年间因商自仁和塘盝迁来金陵聚宝门内。世代做丝绸生意，故除世系排列、生卒婚配外，甚少其他内容。

苏州城南朱氏

堂号：修敬堂

始祖:[宋]朱滋; 先祖:朱明; 名为:[宋]朱长久

先世吴人，至朱明，官鄞县尹，始居剡。明三传至滋，唐末至宋初人，仍居剡。奉朱滋为一世祖。滋三传，复自剡迁回吴郡，北宋名儒朱长久即出其族属。

吴江苏家港朱氏

始迁祖:[明]朱肇基; 先祖:朱熹

始迁祖肇基，朱熹十七世孙，明嘉靖中由南浔迁吴江之苏家港。

镇江南凌塘朱氏

堂号：昌学堂

始祖:朱熹; 始迁祖:[明]朱清二

朱熹裔孙有号清二者，明季自婺源迁丹徒之凌塘，是为该支派始迁之祖。

无锡古吴朱氏

堂号：叙伦堂

始祖:[宋]朱滋; 先祖:朱亿致; 始迁祖:[元]朱腏

一世祖滋，于唐宋之际居剡，其孙亿致仕迁苏州，为该派始迁之祖。长文、梦炎为其後。传十五世至腏，於元统初迁居无锡新安陆庄桥南。

锡山朱氏

堂号：明德堂

始迁祖:[明]朱富，明代自常州迁来无锡石塘湾朱巷里。

无锡朱氏

堂号：听彝堂

始迁祖:[元]朱枋系出紫阳，世居徽州，元季之乱，避兵迁来无锡梅里，名其处曰宋村。

无锡朱氏

堂号：盰书堂

始迁祖[宋]朱珏北宋末南渡，因家晋陵之三山，传二世至先，始自三山徙无锡全旺里。既而或分徙阚庄、文林、胡庄、营前、长浜、前洲等地。

无锡朱氏

堂号：存远堂

先祖:[宋]朱熹; 先祖:[明]朱泰武; 始迁祖:朱天武; 始迁祖:朱天锡

朱熹八传至泰武公者，明初由闽徙武进县。又七传至天武、天锡兄弟，复自武进分迁无锡之朱家岸和双河，别为两派始迁之祖。

维扬江都朱氏

[元]始迁祖道兴，茶院使君环二十世孙，元末自江南葡萄架徙广陵东乡，居李墅河西、田家桥南之朱氏，皆其後裔。

维扬江都朱氏

系出北宋名臣朱光庭，光庭孙醇锺始自偃师移居温州平阳。至南宋，其裔有讳铭台者，随父官江都，遂家焉，是为迁江都始祖。後族大丁繁，支属散居邑之三号港、马家庄东九圩、课洲四圩、顺常滩、沙头、胡家庄、邵伯镇等处。

扬州朱氏

堂号：白鹿堂

始迁祖旺三公(缺讳)，明初大移民，自苏州迁扬州东乡。旺三公六孙，以成六房。

大丰朱氏

堂号：紫阳堂

始迁祖：[明]朱君亮; 始迁祖:[明]朱君礼。

始迁祖君亮、君礼兄弟，皆于明成化间自苏州阊门而来，君礼首迁白浦，鼎移泰州招乡第五都，后迁大丰小海场，再迁邑之小海团大庆方；君亮先迁兴化俞茅庄，后迁大丰丁溪场

5. 大丰斋食品厂

施耐庵（1296～1371）　　元末明初的小说家，字肇瑞，号子安，别号耐庵，兴化白驹场人（今属江苏）。祖籍福建泉州市，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。他根据民间流传的宋江起义故事，写了长篇古典小说《水浒传》。 施耐庵　　有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。据这些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国演义》、《三遂平妖传》等数部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。耐庵殁后数十年，其孙文昱（述元）家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村），并请王道生作《施耐庵墓志》。明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。但是其中有一些地名与施耐庵的生卒年不合，也有人认为是同弟子罗贯中合著或者有罗贯中续写。 需要说明的是，施耐庵是元末人，但是，其所著的《水浒传》中有的地名用的是明代建制。

内容概述

水浒传》简介 《水浒传》写的是北宋宣和年间(1119---1121前后)宋江等聚众起义的故事.事在《宋史》和宋人笔记里有多种记载,虽不一致,但都说到力量强大,威胁朝廷,在民间影响深广.南宋人龚圣与说:"宋江事见于街谈巷语."说书中也有宋江等人的故事.到宋,元年间,话本,杂剧广泛演说,有些存留到现在,如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧.施耐庵把宋元以来史书,传说,话本和杂剧等"水浒"故事加以汇集,选择,加工,创作而写成《水浒传》.它以梁泊起义叙写了农民反封建斗争发生,发展和失败的全过程,以深刻的思想,广泛的内容,杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗,革命悲剧,反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾,反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争. 起义发生是"乱自上作".统治者上起皇帝,大臣,下至地方贪官污吏,土豪恶霸乃至吏役狱卒,全国上下,朝廷内外,形成统治网,公然用恶.像梁中书两年就搜刮几十万贯给丈人蔡京庆贺生日,贿赂公行;高俅为报私仇迫害王进,为高衙内霸占人妻而害林冲,逼得本不想反的人不得不反,揭示出起义发生的真正原因是"官逼民反".小说真实地叙写了起义斗争的发展过程:从个人反抗到集体反抗,从分散斗争到有组织斗争,规模从小到大.鲁智深,林冲,武松等开始都是个人抗争,只为逃避官府缉捕而找安身立命之地;虽有梁山,二龙山,桃花山等许多山头,但彼此孤立,不能抵御逐步升级的官府"进剿";晁盖, ___ __ 人物介绍 ,孝义黑三郎:这是从宋江对待家庭关系而讲的.宋江处理家庭关系是以孝义为本,特别对他的父亲,其他不详述了. 2,及时雨:主要说他仗义疏财,接济他人,周济朋友,在《水浒传》中有25次这样的叙述,这在一定程度上表现了宋江的英雄本色. 3,呼保义:直到今天我们还不能做出圆满解释,据考证与宋代一个官名有关,大多学者认为这个绰号反映了宋江对朝廷的态度. 宋江 关胜 林冲 杨志 ___ 六百多年的历史云烟,使施耐庵成了一个若隐若现的人物. 生平已然湮没,传说经久不衰.在他笔下,民间传说变成了 经典永恒的文学.一百多年前,日本人甚至将施耐庵列入 世界百杰,与华盛顿,拿破仑并列... 《水浒传》的作者之谜 再从《水浒传》版本的题署看.第一种说法不见于现存的任何版本的题署,以第二种说法为题署的版本大多出现于明代的嘉靖,万历年间,第三种说法的两种版本则出现于明末的崇祯年间;因此,从时间上说,也同样是第三种说法要晚于第一种说法和第二种说法._ 这样说,是不是意味着第一种说法,第二种说法比较可靠,第三种说法最不可靠呢 这倒不一定. 以第一种说法而论,它恐怕是最不可靠.我们知道,罗贯中是《三国志演义》的作者.在这一点上,并不存在争议.而《三国志演义》和《水浒传》两部小说,在语言形式上完全不用.前者用的是浅近的文言.后者却出之以通俗的白话.说它们出于同一作者的笔下,实在很难获得人们的首肯. 第二种说法和第三种说法虽然有出现早和出现晚的差别,但它们却有着共同点以施耐庵为作者或作者之一,它们实际上是相互支持的.因此从这个角度说,它们都是比较可靠的. "逼上梁山"的双重意义. 封建社会官逼民反的现实.封建社会作为人类社会的历史发展阶段,确实创造了灿烂的封建文化与封建文明.但在封建社会中有许多制度,朝廷统治政策是违反人性的,造成社会在一定时期非常黑暗,腐败.因此,人民起来对不合理的社会抗争,反抗,是具有进步意义的,应该予以歌颂.许多年来,历史学家对农民起义进行了研究,说明农民起义在反抗封建专制统治方面的进步作用,应予以赞扬,但它对社会也有很大的破坏作用.《水浒传》所描写的时代是北宋末年,朝廷腐败无能,社会黑暗无度,人民起来抗争那是必然的.《水浒传》的人物与一般强盗,草寇不同,在最早的一篇序文中说,这些人物把不义之财抢了,却没害人;夺取不义之财,不加害善良之人,有侠客之风,无暴客之恶.《水浒传》中的英雄人物是站得住脚的,因此它是一部歌颂英雄反抗封建统治的作品.

经典情节

1、拳打镇关西　　一日，鲁达、李忠并史进三人到潘家酒楼喝酒，正谈得入港,听到隔壁阁子有人啼哭，鲁达差酒保带来金家父女询问原因。听说金家父女被镇关西强媒硬娶，虚钱实契强占翠莲，又将她赶出，还向金家追要典身钱的血泪控诉，激起鲁达对镇关西大怒，当即赠送银两，为金家父女安排出逃方法。第二天一早，鲁达赶到金家父女住宿的鲁家客店，亲自保护金家父女逃出虎口。然后径自到状元桥郑屠肉案前，先借买肉故意刁难郑屠，激怒他，挑起打斗，继而三拳打死郑屠，为民除害。鲁达打死郑屠后，为避官司，奔出南门出走。　　2、倒拔垂杨柳　　大相国寺菜园附近住着二、三十个游手好闲的泼皮，平日里常来偷菜，听说新来个和尚，商量着要闹他一番，给鲁智深来个下马威。哪知鲁智深一身好武艺，这伙泼皮根本不是他的对手。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个踢进了粪坑，其他的吓得纷纷求饶。　　第二天，这伙人拿着酒菜来向鲁智深赔礼。吃到半酣，只听门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，吵得人心烦。泼皮们嫌不吉利，要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深跟着他们来到树下，他打量了一下那棵绿柳树，把衣服一脱，弯下腰去，两手抱紧树干，腰一挺，竟把那棵大树连根拔了起来。周围的泼皮全被惊呆了。　　3、大闹野猪林：林冲被陷害刺配沧州，陆谦让差人在半路上杀人灭口。两个差人在路上百般折磨林冲，最后商量在人迹稀少野猪林动手。在野猪林，他们假意说要休息，怕林冲逃走，骗林冲同意让他们绑起来。结果绑起来后就要杀死林冲。林冲知道上了当，但已经无法挣脱。鲁智深在客店听到要把林冲灭口，赶到这唯一能做杀人灭口勾当的险恶地方等着，才能及时出现，救了林冲。本来鲁智深准备把两个公差都杀了，林冲在两人的哀求下让鲁智深放过他们。鲁智深不放心，和他们一起上路，沿途让公差服侍林冲。　　4、醉打蒋门神：是说武松发配至孟州牢营，管营施忠之子施恩，慕其名，二人结拜。施恩之酒店被恶霸蒋门神霸占，武松闻之大怒，带酒赶至快活林，痛打蒋门神，夺回酒店　　5、大闹飞云浦：武松在孟州因遭张都监陷害，被刺配恩州。在荒僻之地飞云浦因公人受师傅蒋门神指示要害武松，武松立于桥头假意观望，两名提刀的公人刚要从背后下手，却被武松一脚一个踢入河中。另两个公人扭头就跑，武松扭断木枷，冲过去将二人擒住。原来，这几个人就是蒋门神的手下，此次武松受诬，完全是蒋门神与张团练勾结张都监一手策划。武松闻言大怒，将四人斩杀后，折回孟州。　　6 吴用（智取生辰纲）智多星　　应该是这样 强东西那7人先吃了一桶酒,刘唐从另一桶中又兜了半瓢吃,故意给杨志他们看,只是叫他们死心塌地.次后吴用去松林中取出药,抖在瓢里,只做走出来饶刘唐酒吃,把瓢去兜时,药已搅在酒里,假意兜半瓢吃,那白胜(卖酒那个)劈手夺来,倾在桶里.就是这样咯...　　7 林冲（雪夜上梁山）　　本回故事说到高衙内为了得到林冲的妻子而利用陆谦设计陷害林冲，林冲被发配沧州，凶残的高衙内不肯罢休，非要置林冲于死地，欲在野猪林狠下杀手，幸得鲁智深相救。林冲被迫看守草料房，又一次险遭毒手，忍无可忍得林冲一气之下杀死陆谦，在风雪交加得夜晚上了梁山。　　8 武松（除恶蜈蚣岭）行者　　武松寻兄，路过景阳冈打虎，任县土兵都头。其嫂潘金莲与西门庆通奸，毒死武大郎，武松杀死潘、西门后自首，发配孟州。十字坡打店，巧会张青、孙二娘夫妇。天王庙举鼎，结识施恩，因打抱不平，快活林醉打蒋门神，遭张都监陷害，二次发配。蒋门神指使打手中途暗算，反被武松崩刑杀命，夜回孟州杀死仇人。后得张青夫妇相助，改扮头陀前往二龙山。途经蜈蚣岭，翦除恶人吴千与李二头陀。路经白虎镇，误打孔亮，与宋江相会。最后会合鲁智深、杨志等智取二龙山，落草

片段摘录

这武松提了梢棒，大着步，自过景阳冈来。约行了四五里路，来到了冈子下，见一大树，刮去了皮，一片白，上写两行字。武松也颇识几字。抬头看时，上面写道：“近因景阳冈大虫伤人，但有过往客商，可于巳、午、未三个时辰结夥成队过冈。勿请自误。”武松看了，笑道：“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。你却怕甚么乌！”横拖着梢棒，便上冈子来。那时已有申牌时分。这轮红日，压压地相傍下山。武松乘着酒兴，只管走上冈子来。走不到半里多路，见一个败落的山神庙。行到庙前，见这庙门上贴着一张印信榜文。武松住了脚读时，上面写道：“阳谷县为这景阳冈上新有一只大虫，近来伤害人命。见今杖限各乡里正并猎户人等，打捕未获。如有过往客商人等，可于巳、午、未三个时辰结伴过冈。其余时分及单身客人，白日不许过冈。恐被伤害性命不便。各宜知悉。”武松读了印信榜文，方知端的有虎。欲待发步再回酒店里来，寻思道：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”存想了一回，说道：“怕甚么乌！且只顾上去，看怎地！”武松正走，看看酒涌上来，便把毡笠儿背在脊梁上，将梢棒绾在肋下，一步步上那冈子来。回头看这日色时，渐渐地坠下去了。此时正是十月间天气，日短夜长，容易得晚。武松自言自说道：“那得甚么大虫！人自怕了，不敢上山。”武松走了一直，酒力发作，焦热起来。一只手提着梢棒，一只手把胸膛前袒开，浪浪跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞大青石，把那梢棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。看那风时，但见：古 无形无影透人怀，四委能吹万物开。就树撮将黄叶去，入山推出白云来。斋 原来但凡世上云生从龙，风生从虎。那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了鄵鶛钪 F齍猩?骸昂茄剑 贝忧嗍圞戏?吕础1銔拿那条梢棒在手里，闪在青石边。那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快。武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动。把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一剪，武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪。三般提不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜，兜将回来，武松见那大虫复翻身回来，双手轮起稍棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。听听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶，劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫。原来慌了，正打在枯树上，把那条稍棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫却好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮■■地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣紥，早没了气力。被武松尽气力纳定，那里肯放半点儿松宽。武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打得五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似倘着一个锦布袋。有一篇古风，单道景阳冈武松打虎。但见：知 景阳冈头风正狂，万里阴云霾日光。B442B442满川枫叶赤，纷纷遍地草芽黄。触目晚霞挂林薮，侵人冷雾满穹苍。忽闻一声霹雳响，山腰飞出兽中王。昂头勇跃逞牙爪，谷口麋鹿皆奔忙。山中狐兔潜踪迹，涧内獐猿惊且慌。卞庄见后魂魄丧，存孝遇时心胆强。清河壮士酒未醒，忽在冈头偶相迎。上下寻人虎饥渴，撞着狰狞来扑人。虎来扑人似山倒，人去迎虎如岩倾。臂腕落时坠飞炮，爪牙爬处成泥坑。拳头脚尖如雨点，淋漓两手鲜血染。秽污腥风满松林，散乱毛须坠山崦。近看千钧势未休，远观八面威风敛。身横野草锦斑销，紧闭双睛光不闪。主 当下景阳冈上那只猛虎，被武松没顿饭之间，一顿拳脚打得那大虫动旦不得，使得口里兀自气喘。武松放了手，来松树边寻那打折的棒橛，拿在手里，只怕大虫不死，把棒橛又打了一回。那大虫气都没了。

2.李逵一惊，寻思此处如何又有一个黑旋风?定睛一看，只见那人面黑如炭，如烟熏火燎一般，手持两柄大斧，倒也威风凛凛。李逵大怒，心想天下或有同名同姓之人，岂有绰号、兵刃都相同的?眼见得是冒俺之名，坏俺的名声了。他心头火发，怒喝一声：“何处小贼，敢冒俺的大名，在此拦路抢劫!”挺着手中朴刀直冲过去。李逵原想这家伙既敢单独劫道，必然有些武艺，谁想刚一交手，那汉便手忙脚乱，撑持不住。转身欲逃之时，被李逵腿上一刀，砍翻在地，李逵一脚踏住，大声喝问：“你这毛贼可认得老爷?俺便是江湖上黑旋风李逵!你冒名打劫，罪实难容。俺今要为此地除害!”说罢举刀便砍。 那汉连连求饶：“好汉饶命，若杀我一人便是杀我两人。” 李逵听他说的蹊跷，便住了手，问：“你快实说，是怎么回事?” 这汉子贼眼看了看李逵，便花言巧语哄骗说： “小人名叫李鬼，只因家境贫寒，上有九十几岁的老母，无力赡养，没办法才脸涂黑墨，出来干这短命的营生。因黑旋风在江湖上名头厉害，神鬼皆怕，人百无一能，想借老爷的名号吓人，得些财物，孝养老母，实不曾杀害一人。如今老爷要是杀了小人，家中老母定然饿死。” 这李鬼一席话，连拍带哄，说得杀人不眨眼的李逵既舒服又心酸，肚里寻思，听此人之言，倒是一个孝顺的人。我只因娘在家受苦，才特地回乡来接母亲到山寨享福，岂可又杀孝母之人?若杀了他，恐天地也不佑我。想到这里，顿生恻隐之心。 “俺看你是一个孝子，今天饶你性命。我再给你十两纹银，速去改做别样营生，赚钱赡养老母，再不可如此伤天害理，败坏俺的名声。” 李鬼喜出望外，接过银两；千恩万谢地走了。 天已放明，李逵行路辛苦，觉得又饥又渴。只见远处山凹里隐隐冒出几缕炊烟。李逵大喜，刚到附近，正好看见一个村妇到溪边淘米。李逵便道：“大嫂，俺是过往客人，行路饥渴，又不见酒店。我给你一贯足钱，烦大嫂给我做些酒饭。” 那村妇见李逵相貌凶猛，不敢不依，只说没酒，躲到灶间烧火做饭去了。李逵坐了一会儿，自往房后净手。眼望不远处沂岭山脉连绵起伏、山高林密，想到山那边就是自己的家乡，今晚就可见到老娘，心中高兴非常。猛然间，李逵听到屋里有人说话：“哎哟，我说当家的，你这是在哪摔坏了腿，一瘸一瘸的?” “咳!差点和你见不上面。”一个汉子恨声恨气地说，“实指望出去劫个单身客商，也好得些财物，不想今日丧门星值日，偏偏碰上真的黑旋风李逵，是他砍了我一刀。要不是我能说会道，三言两语骗过这黑贼，我此时早巳是刀下之鬼了。我怕这天杀的没走远，在外面躲了一会儿，现在才回来。” 那妇人忙说：“不要高声。刚才一个黑大汉手提朴刀来我家要吃饭，莫不正是他?我见他包裹沉重，定有金银，此人不能放过。” “不论是他不是他，饭里放些麻药，杀了他，得了金银，到沂水县城里作买卖，怎不强似这里!” 李逵一听大怒，心想我饶你性命，如今又合谋害我，看来真是天理难容。大喝一声，挺起朴刀冲进去。这李鬼魂飞魄散，转身欲逃，早被李逵一刀砍死。再去杀那恶妇时，已不知去向。 这时锅里米饭已熟，李逵尽饱一吃。临行之时，心想这贼窝决不可留。于是放了一把火，转瞬间几间草房便烧为平地

风格特色

《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。故事极富传奇性,一波未平,一波又起，起伏跌宕,变化莫测。每一故事的高潮,都紧扣读者的心弦。《水浒传》的语言是以口语为基础，经过加工提炼而创造的文学语言。其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。无论是作者的描述语言,还是作品人物的语言,许多地方都惟妙惟肖，有浓厚的生活气息。写景、状物、叙事、表情,极为灵动传神。《水浒传》叙事,善于白描，简洁明快，没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。偶有写景文字,又极精彩。《水浒传》人物语言的性格化，达到了很高的水平，通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点，而且对其出身、地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有时也能准确地表现出来，所谓“人有其性情。……人有其声口。”在人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身分、经历和遭遇来刻划他们的性格。诚然，全书几乎没有什么具体的社会环境的介绍，但通过对各阶层人物及他们之间的关系的描绘，一幅北宋社会生活的图景便非常逼真、清晰地呈现在我们面前。统治阶级的骄奢淫逸以及受压迫人民“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”的愿望，则是组成这幅历史图景的经纬。书中的人物性格，正是在这样的环境中产生和成长起来的。 在人物塑造上，《水浒传》的另一特色是在人物的对比中，突出他们各自的性格。这种对比方法，不仅表现在一些主要人物身上，就是在一些次要人物身上，也运用得很成功。《水浒传》在人物塑造上不仅表现了现实主义艺术的高度成就；同时也体现着浪漫主义的优秀传统。书中的英雄人物，不仅植根于现实的土壤之中，而且又是被高度理想化了的。小说在艺术表现手法上，表现了鲜明的民族风格，这是继承话本的传统而来的。话本为引起听众兴趣，特别忌讳离开故事情节去对人物环境、外貌、心理等作静止、冗长的描绘，而要求通过人物的具体行动和他们之间的矛盾冲突来揭示人物性格。

读后感悟

我看了《水浒传》后受益匪浅。里面的一百零八将文滔武略，，什么豹子头林冲阿黑旋风李逵阿花和尚鲁智深等等可个个都是行侠仗义的英雄好汉，我可佩服他们了。不过我最钦佩的还要数及时雨宋江了，他行侠仗义、聪明机智、有情有义……他的优点呀数也数不过来。

有一天，晁天王被通缉了，还不是宋江冒着杀头的危险向晁天王通风报信，让他及时逃脱。及时雨宋公明这个绰号可不是随便瞎取的，那是有根有据的，他能够在别人危险之际及时出现，大概就是这个原因吧。他能冒着生命危险去就晁天王，那可不是一般的人所能做到的，就算两个人的友谊再深，但是毕竟有被斩首的危险。

宋江不但讲义气，而且还很聪明。他大破连环马，打下祝家庄，手下个个是能人，像花荣、户三娘等在大破连环马中立了功。

宋江有数不清的优点，但也有一个小小的缺点，就是那次晁天王在曾头市中箭以后，宋江就很难过，每日领众举哀，这是人之常情，但他无心管理山寨事务就有点不对了，自古道：国不可一日无君，家不可一日无主，既然晁天王死了，众人欣赏他，他就应该马上管理山寨事务。

宋江有优点，有缺点，每个人都是如此。在《水浒传》中，我觉得宋江最出色，我最喜欢他。

刚接到这个题目的时候着实吃了一惊,我看《水浒传》已经是3年前的事了,剧中人物早已忘了一大半;而且我最喜欢的是《三国演义》,《水浒传》本来就没认真看.迫不得已,只得从网上下了一套好好研读,竟发现:其实水浒传真的是不错.

第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将.人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的,就是为了凑传说中的108星.我也不否认这点,可如果要是真的有多少些写多少,那么不仅少了一份奇幻色彩,也丢失了一百单八将从天而降的意义,水浒传在人物塑造方面可谓是极品.

第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述.《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂,从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安,中间事情的繁琐,人物的众多,令人望而生畏.可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感,而且一环套一环,使读者不由得继续往下看,仿佛自己到了真实的故事中去了一般,真是让人叹服.

第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述.大家可能都要笑我吧,这样一个类似于"科幻神话"的故事,根本就是瞎编,哪有什么真的历史.的确《水浒传》是神话故事,可他对当时民不聊生,奸臣当道,外敌入侵,军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析.你们想,如果人民生活舒适,那么怎么会有100多好汉奋勇起义 如果忠臣当道,那么为什么高逑会当宰相 如果国家太平,那么金朝来干吗 如果军队丰足,那么何必招安呢 在我看来,水浒传不止是一本有意思的小说,更是一本反映当时社会的历史书.

我说了这么多,其实没什么用,只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已,我还依旧喜欢《三国演义》.所以,每个人心目中的好书是不一样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书.

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盐城，风光秀丽，生态环境独具特色，生态旅游资源十分丰富。盐城因盐得名，以产盐闻名于世，历史悠久，人文荟萃。盐城旅游景点中的名胜古迹主要有唐代的永宁禅寺、南宋丞相陆秀夫祠堂、明末著名书法家宋曹故居、世界名著《水浒传》作者施耐庵故里、北宋宰相范仲淹的“读书堂”、独具一格的枯枝牡丹园等。盐城还是珍禽异兽的理想栖息地，丹顶鹤、麋鹿两个自然保护区已成为国内外旅游界广泛关注的大型综合性生态旅游区。1、盐城国家级珍禽自然保护区2、大丰麋鹿国家级自然保护区3、荷兰花海4、水街5、盐渎公园6、大纵湖7、盐城新四军纪念馆8、黄海森林公园

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常州汽车客运北站今天起恢复运营，同时开行31条班线。

此次开行的31条班线分别为：常州至淮安、金湖、盐城、大丰、建湖、宿迁、高邮、黄桥、扬州、泰州、姜堰、兴化、泰兴、涟水、洪泽、盱眙、沭阳、东台、泗阳、泗洪、新沂、睢宁、响水、射阳、益林、阜宁、滨海、宝应、江阴、金坛、靖江。

常州汽车客运北站将严格按照《客运场站和交通运输工具新冠肺炎疫情分区分级防控指南》做好各项防控工作，旅客乘车需佩戴口罩、测量体温、做好实名制登记、凭符合要求的绿色健康码进出站。

据了解，我市其余3个汽车客运站也正在积极做好恢复运营各项准备。 （唐文竹 常运宣）

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挺好的。

融府康年酒店座落于美丽的松花江畔， 　集客房、餐饮，健体娱乐设施于一体 酒店主楼３８层，有１７９间各式客　 　房，设有２个中餐厅，２个西餐厅，　 　其中“大丰堂”作为集团标志性餐厅， 　经营正宗上海菜；“五月花”中餐厅　 　可为客人提供正宗的港式粤菜，二层　 　的玫瑰园西餐厅可随时为您提供尽善　 　尽美的服务；３６层的“凌旋阁”旋　 　转餐厅提供精美的中西自助餐，并可　 　一览哈尔滨美丽的市容。

融府康年酒店于199 8年开业，2000年翻新，共38层，拥有179间客房，包括59间套房，普标28平方米融府年酒店座落于美丽的松花江畔，距机场只需35分钟车程，酒店设有可容纳300人的康年殿和1个多功能厅，能居办各种会议及宴会，并提供装有先进的影间及灯光设备，表克风系统，投影仪等，应有尽有。

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很好！江苏大丰港建材城发展有限公司，成立于2004年，位于江苏省盐城市，是一家以从事批发业为主的企业。企业注册资本1000万人民币，实缴资本1000万人民币。经营范围：房地产开发经营；房屋租赁；仓储；市场设施租赁、市场管理服务；建筑陶瓷、石材、胶合板、地板、建筑五金、灯具、建筑材料销售；自营和代理各类商品和技术的进出口业务。