1. 五鬼闹判儿

五鬼戏钟馗的故事：

五鬼戏钟馗也叫五鬼闹判。“五鬼闹判”这出戏的主要人物是五鬼和判官，出自明万历年间演义小说《三宝太监西洋记通俗演义》中的回目《灵曜府五鬼闹判》。

《五鬼闹判》里面的判官叫崔珏，五个鬼生前因战争而死不服判，认为判官徇私，故而打上灵曜府。这五鬼还有名有姓，叫姜老星、味海干、圆眼帖木儿、盘龙三太子、百里雁。

在锣鼓伴奏下众小鬼欢腾跳跃，忽而虎跳、 滚毛、蛮子、旋子；忽而蝎子爬、车轮跟头、狮子滚绣球；忽而鲤鱼打挺、屎克郎滚蛋、叠罗汉，窜挪腾跳、潇洒大方，以稔熟的舞蹈语汇配以各种图形的变换，使其整个场面生气勃勃、情趣盎然。

这时，判官在转伞伴舞下，手执笏板，舒展阔袖与众小鬼打逗嬉闹，时而抚琴聆曲、时而凝目观画，时而举盘品棋、时而捋髯审书，鬼、判配合默契、形神入微、维妙维肖、妙趣横生。

2. 五鬼闹宅是哪五鬼

五鬼树：即柳树、 桑树、 槐树、 大叶杨、 苦楝。 前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手. 杨树遇风，叶子哗哗啦啦地响，象是“鬼”拍手. 河南开封一带流传一种“宅忌”民谣：“前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手。

3. 五鬼闹家

民间十分流行“钟馗嫁妹”的传说。钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元，壹怒之下，撞阶而死。跟他壹同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。 五鬼：又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。命中犯五鬼官符者:即日柱、神煞犯五鬼官符者,较易得到偏财,故而又称：五路财神。

4. 五鬼闹判儿是什么意思

白日见鬼 鬼哭狼嚎 鬼哭神嚎 鬼出电入 鬼斧神工 鬼鬼祟祟 鬼烂神焦 鬼迷心窍 鬼神不测 鬼神莫测 鬼使神差 鬼头鬼脑 鬼蜮伎俩 怀着鬼胎 奸同鬼蜮，行若狐鼠 弄鬼掉猴 牛鬼蛇神 捻神捻鬼 若敖鬼馁 人不知，鬼不觉 神不知，鬼不觉 神出鬼没 神差鬼使 神工鬼斧 神鬼莫测 神号鬼哭 神焦鬼烂 神施鬼设 神头鬼面 五鬼闹判 为鬼为蜮 心怀鬼胎 一步一鬼 引鬼上门 妖魔鬼怪 有钱能使鬼推磨 疑神疑鬼 疑心生暗鬼 装神弄鬼 心怀鬼胎 鬼魅伎俩 鬼怕恶人 鬼哭神号 鬼计多端 白日见鬼 鬼哭狼嚎 鬼哭神嚎 鬼出电入 鬼斧神工 鬼鬼祟祟 鬼烂神焦 鬼迷心窍 鬼神不测 鬼神莫测 鬼使神差 鬼头鬼脑 鬼蜮伎俩 怀着鬼胎 奸同鬼蜮，行若狐鼠 鬼斧神工 弄鬼装神 弄鬼掉猴 牛鬼蛇神 捻神捻鬼 若敖鬼馁 人不知，鬼不觉 神不知，鬼不觉 神出鬼没 神差鬼使 神工鬼斧 神鬼莫测 神号鬼哭 神焦鬼烂 神施鬼设 神头鬼面 五鬼闹判 为鬼为蜮 心怀鬼胎 一步一鬼 引鬼上门 妖魔鬼怪 有钱能使鬼推磨 疑神疑鬼 疑心生暗鬼 装神弄鬼

5. 五鬼闹判儿烟花

东北角能做厨房。农村自建房厨房应建在西南和东北方；《阳宅十书》说：“厨房只宜在宅凶方，不宜在吉方”，因为“窑烧九岭，火断八山”、“烟火之害”。

你的住宅是坎宅，东南是生气大吉方，而西南是绝命大凶方，东北是五鬼大凶方，按照厨房在凶位的要求，农村自建房厨房应该建在西南或东北。

6. 五鬼闹婚姻

磁场相吸人的姻缘，就会自然而然走到一起，也就是所谓的“缘分天注定”，想分也分不开，这就是命中注定的两个人。

而有些人磁场却是相斥的，你以为彼此之间是缘分，殊不知只是一场劫难，这样的磁场只能证明你们不是最合适的那个人。

两个人在一起，最怕的就是遇到那些磁场相斥的人，你以为是命定的缘分，可却是孽缘，到最后受了伤也不自知，只留下一个人委屈不已。

而如果遇到了那些磁场相吸的人，你会发现对方就是你想要找的人，茫茫人海中，有幸遇到他，真是三生有幸。

7. 五鬼闹判的典故

很抱歉，我无法提供蜀山战纪五鬼天王的结局，因为这是一个虚构的故事，其结局取决于作者的创作想法和故事情节的发展。如果您需要了解该故事的结局，请查阅相关的小说、漫画或电视剧。

8. 五鬼闹开什么意思

五鬼应是五个少数民族，称五胡，即五胡乱华。

五胡乱华是指在中国西晋时期，北边众多游牧民族趁晋政权在八王之乱期间衰弱之际，征服汉地北部以建立五胡十六国，与退守汉地南部的晋政权形成对峙之势。“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟。百余年间，这些内徙的草原各族及汉族在汉地华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的政权，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。五胡乱华破坏了中原的政权和经济架构，但也使漠北游牧民族与汉地汉族产生文化经济交往。由于汉族人口从黄河流域大规模迁移至汉地南部的长江和珠江流域，史称衣冠南渡，进一步促进了南北方经济平衡。

9. 五鬼闹判官阴宅风水

五鬼：即瘟神，又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

东方有一鬼，不许春时出； 南方有一鬼，两眼赤如日； 西方有一鬼，便使秋天卒； 北方有一鬼，浑身黑如漆； 中鬼（钟馗）铜头铁额。 钟馗的历史传说 相传，中国的唐朝（681-907年）时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。

唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。

玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。

此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。

玄宗骇极，忙问是谁?大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。

幸蒙高祖赐绿袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅。

唐玄宗醒后，病也霍然而愈。

玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成，玄宗在画上批曰：“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。”有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。

原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。

由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。除了捉鬼之外，有关钟馗的故事还有很多，比如“钟馗嫁妹”等。在民间，人们用他的形象制作成各种艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。另外还有无数关于他的文艺作品，包括戏剧、小说等。 民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。

这种改变源于乾隆22年，那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。 钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。启功先生的《题钟馗骑驴小景》，写得风趣而富有时代感。漫画家方成画过一幅钟馗图：钟馗靴帽整齐，双手袖于袍内，以石为枕，卧眠于地，并题五言诗道：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。人间鬼太多，钟馗累坏了”。讽喻极为深邃。